От редакции: этот автор никак не связан с постоянным автором Перемен, Олегом Давыдовым (Места силы, Шаманские экскурсы, Дни силы). Это два разных человека.

«Человека можно вывезти из Индии, но Индию из человека – нет», – так бы я ответил всем интересующимся моими впечатлениями от путешествия в эту удивительную страну. Без сентиментальных «нравится – не нравится», словно из дневников взволнованных курсисток. Я намерен представить лишь фрагментарные путевые заметки, не претендующие на целостное описание, да и ведь Индия неисчерпаема, как не исчерпаем сам язык.

Индия – страна контрастов: древнейшая цивилизация, но вместе с тем юная, имеющая средний возраст населения 25 лет (в России – 40); 1,3 миллиардное население, растущее на 2% в год (через несколько лет станет самым многонаселенным государством мира); чудовищная нищета, соседствующая с роскошными районами и многая и многая…

Идентичность в стране настолько поливариантна, что если уж и говорить о мультикультурализме, то лучшего примера не найти. 22 штата, в каждом из которых наряду с государственными английским и хинди существует официальный местный язык. Множество религий и религиозных течений: индуизм (в каждом регионе имеющий свои особенности), несколько направлений ислама, сикхизм, бахаизм, буддизм, христианство (главным образом католическое), иудаизм, местные верования – все это гармонично сосуществует в неразрывном многообразии. Причём не хочется говорить о традиционности индийского общества (к слову, традициями российского общества у нас сейчас модно «размахивать»), ибо традиция умирает именно в тот момент, когда о ней начинают говорить, и уж тем более, когда её начинают сохранять или возрождать.

Известный факт, что индийская экономика успешно развивается, в том числе, и в направлении экспорта интеллектуальных и творческих ресурсов. Южноиндийский город Бангалор – своеобразная «силиконовая долина», где расположены представительства крупнейших мировых IT-компаний. В этом городе трудятся десятки тысяч индийских специалистов, имеющих как отечественное, так и зарубежное образование от Оксфорда до Беркли. Хороший пример для сравнения с нашими казенными «модернизацями-инновациями»; оказывается, нужно создать интегральные условия, и бизнес придёт сам.

Из бесед с тридцатилетним индийцем, представителем городского среднего класса, я узнал, что индийское общество по сей день обладает высоким уровнем коммунитарности. Это значит, что люди, особенно вне мегаполисов, живут большим семьями, вместе несколько поколений, до 50 человек в одном доме (что дико представить вестернизировнному индивиду-идиоту). Это же обстоятельство позволяет 70 миллионам индийцев, проживающих за пределами родины, создавать семейный бизнес и успешно конкурировать в атомизированных западных обществах.

Средний класс в абсолютных цифрах достаточно велик (200 – 300 миллионов), но в относительных, конечно же, нет, а подавляющее большинство населения имеет низкий уровень материального обеспечения. Но интерес вызывает естественная индийская резистентность к интенциям потребительства, пронизавшим многие общества, в том числе и наше, в котором мерное урчание животов заглушает всякие инициативы, не связанные с пищеварительным процессом.

Неполезным для восприятия Индии можно считать её втискивание в европоцентричные оппозиции Запад-Восток либо в игры с идентичностью и прочий «духовный фастфуд». Надеюсь, это путешествие обезопасило меня от подобного наивного книжного знания, заодно и от мысли, что я что-либо знаю, если прочитал некоторое количество текстов об Индии. Чтобы Индия была в тебе (или чтобы узнать, что она уже в тебе), нужно быть в ней, ибо чтобы узнать вкус воды нужно начать пить, а не читать о питье или смотреть, как пьют другие. Итак, вопросов после путешествия стало больше, чем было до него… а это и есть радость, ибо у человека должен быть вопрос на любой ответ. Продолжение путевых заметок — здесь

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>