От редакции

Благодарим д. Робину за беседу и предоставленную серию избранных фотографий
Благодарим Марию Асадову за синхронный перевод беседы с английского
Благодарим Олю Левис, модератора встречи с Досточтимой

Досточтимая

Нам не нужен никакой творец, мы всё можем сделать сами.
Робина Куртин

Она любит Лондон, Нью-Йорк, глобусы, теннис, Баха, сиднейских лебедей, всё живое.

Она говорит о так называемой буддийской сделке: «В этом сумасшедшем мире надо оставаться в здравом уме». Для этого – распаковать свой потенциал: распутать, как клубок, содержание ума, избавиться от драм, отправить старьё в утиль.

Извлечь из жизни как можно больше именно в силу её непостоянства.

Она появилась на свет в Мельбурне 20 декабря 1944-го: «Я родилась в четыре часа утра. Стрелец, Марс тоже в Стрельце, Луна в Водолее…» – рассказывает она со смехом некоему австралийскому интервьюеру. Впрочем, астронаука, кажется, не представляет для неё интереса: всё это уже некие фигуры речи, ну а оратор Досточтимая отменный – её слушает вся планетка, имеющая уши: вовсе не обязательно лишь «эти странные буддисты».

Мы встречались – дважды в полуирреальном допандемичном мирке десятых годов (2012, 2017), когда досточтимая Робина Куртин¹ прилетала из Мельбурна в Москву с лекциями, и дважды – во время пресловутого поветрия, в 2020-м, на весьма любопытных вебинарах, посвящённым довольно расхожим понятиям: счастью и смерти. «Расхожим» – ибо никто не хочет быть не-счастливым (каждый лишь вкладывает в словечко «счастье» личный смысл), и – ибо все мы умрём, как ни крути у виска.

В верхнем ящике письменного стола давно лежит крошечная ступа, буддийский символ природы ума: талисман, подаренный мне д. Робиной после ретрита. Перед отъездом я каким-то чудом удостоилась личной беседы, после которой получила от Досточтимой лунг (вместо интервью) – посвящение в одну из мантр: неожиданно роскошный подарок. И тут же – внутренний голос: «Зачем тебе это?» Возможно, я уловила сквозь энергии гиперактивной монахини нечто соприродное – древнее, могучее, летящее, не имеющее названия. То, что едва ли поддастся когда-либо переводу с языка чувств на язык букв. Да этого и не требуется, поэзию нельзя «объяснить». И не обо мне речь.

Ступа-сувенир от Робины Куртин для Натальи Рубановой. 2017 год

Автограф Робины Куртин на книге для Натальи Рубановой и Обложка-книги Сопа Ринпоче

***

Это не серия сессий а-ля «буддизм для бедных»: автор строк не встроен ни в одну из конфессий, отводит религиям нишу «опиума для народа» и над чувствами верующих с особенностями развития шутить нередко изволит. А то, о чём говорит Робина Куртин на открытых лекциях и ретритах, большей частью не имеет отношения к религии в обывательском понимании – или имеет с ней крайне мало общего. Можно брать всё нужное и отсекать всё не столь важное: 2х2.

Напомним: в буддизме ничего никому не предлагают «принять на веру», проглотив вслепую пилюлю-истинку – наоборот, предлагают всё-всё проверить, от и до. Будда никакое не «божество», но человек, овладевший когда-то тайнами прежде всего собственного ума. Человек, создавший учение (опытным путём: нет речи о «вере», ещё раз повторим) – учение-психотехнику, способное помочь миллионам жить без ежедневного невроза прямо сейчас.

Утилитарная штука: ментальная хатха-йога, если угодно. Никакой мистики. Ничего сверхъестественного. Просто упражнения. Гаммы-этюды медитаций, где нет места пресловутому расслаблению, как многие по невежественной наивности полагают, но есть чёткая конкретная работа.

Жёсткий контроль ума, total, чистая математика, учебник гармонии. Задача имеет решение – и вот мы уже не сходим с ума, о чудо: но нет никакого волшебства, нет никаких чудес.

Нет – и не надо.

Понятия «творец» в буддизме нет тоже, ибо никакой «Господин Т.» на самом деле не обязателен: всё сосредоточено в уме, истина не нова, осталось «лишь» осознать её, пропустив через менталку – и немного через четырёхкамерное: у кого есть.

Как говорит д. Робина, Будда очень похож на учёного, он ничего не принимает на веру, а по сему – аплодисменты в студию, она же ретритный дом: аплодисменты Досточтимой, занимающейся ликбезом – на самом деле, чрезвычайно энергозатратная работка «общественным психологом»!

Ещё та. Когнитивная терапия, спринт-блиц по коррекции убеждений.

People совершенно безграмотны и беспомощны в тот самый час Х, когда речь заходит об их уме. Бедняги вообще никак его не контролируют, а Досточтимая объясняет, по-че-му «это» есть великое сумасшествие. И добавляет: даже некоторые психотерапевты верят, будто родители – причина неврозов.

Но антидот существует.

Австралийскую монахиню школы Гелуг тибетского буддизма Робину Куртин можно назвать суперсубъектом, настолько она харизматична. Впрочем, не гнушается «суперсубъект» банального ведения фейсбука², чтения поп-СМИ (ежедневные газеты The New-York Times и The Washington Post, еженедельники The Eсonomist, New Statement и New-Yorker, журналы Vogue, Vanity Fair, etc.), а ещё искренне восхищается основателем небезызвестной корпорации – особенно его уходом с этого плана. «Я большая поклонница Стива Джобса, – говорит она. – Купила первый компьютер в 1992 году. Да, тогда я бы не отличила PC от Макинтоша в компьютерном магазине, но к «Самсунгу» бы не прикоснулась! Мне сразу понравился дизайн MACа… А потом читала биографию Джобса. Читала и о том, как он умер: у него был рак, он знал, осталось совсем ничего, но на его лице в момент смерти была любовь и… он умолял одну из дочерей простить его за то, что уходит от них! Не рыдал, не цеплялся – просто просил прощения за то, что уходит от тех, кто его любит. Он умер быстро: «O, well…» – его последние слова. Понимаете ли вы это? Просил у своих близких перед смертью прощение за то, что уходит от них».

«Антидот» родилась в Мельбурне, но у неё давным-давно нет дома: гастролирующая монахиня летает по всему миру и говорит, говорит, говорит… говорит очень быстро и предельно чётко.

Ничего лишнего.

***

Робина Куртин: «Основная причина страданий – “я этого не заслуживаю“, а это психическое заболевание. Мы не являемся результатом внешних событий: “карма“ на санскрите означает “действие“, синоним “намерения“, а наш ум представляет собой некий поток, который мы можем проследить до безначальных времён. Поток, не имеющий ничего общего с полом или видом. Поток ума состоит из моментов осознавания».

«В момент зачатия в эмбрион входит поток сознания, который уже существовал до того, поэтому наше настоящее запрограммировано нашим прошлым, а все причины страданий коренятся исключительно в нашем уме. И у каждого потока ума, у нашего потока ума, есть шанс слиться с потоком просветления, есть шанс достичь высшего состояния Будды».

«Ум – не принадлежность к мужскому или женскому полу, ум – не человек и не животное: буддизм выходит за эти рамки. Природа ума – нефизическая, а просветление есть полностью развитый ум. Нематериальный ум. Ум, обладающий состраданием, мудростью и силой: то есть страстным желанием помочь другим, знанием, как это сделать, и силами на это (ум христиане называют душой или духом, но Будда не использовал этих слов)».

«Результат практики – полностью освобождённый от загрязнений, страданий и неверных представлений ум, который способен к всевидению: в этом тоже нет никакой мистики. Яснознание, чтение мыслей и прочие «сказки» реальны для просветлённого ума… Поэтому надо избавиться от своего мусорного ума и раскрыть два крыла птицы: мудрость и сострадание… Ум не является “чужой работой“, мы не получили его от кого-то другого. Никто “другой“ не создал нас! Будда вообще очень вежливый – всё это очень личное, поэтому не может прийти к нам от кого-то чужого».

«Какие уровни сознания существуют и насколько они тонки – вот чем занимается Будда! И его подход полностью отличается от воззрений, будто человек зарождается только в материнской утробе… Надо очень близко познакомиться со своим умом, избавиться от мусора и развить благие качества… У ума нет начала, поэтому не надо цепляться за первопричину, за “наш большой взрыв“, из-за которого происходят все наши страдания».

«Да, религиозные практики буддизма часто мистифицированы, но медитация не есть мистический опыт! А мантры, простирания, подношения чаш с водой, годы ретрита – это ритуалы. И вообще – буддизм не ракетостроение. Это просто другой подход… Работа буддиста – просто очистить ум. Тут аналогия с баскетболом: годы тренировок, чтобы забросить мяч в корзину… В науке есть ошибочная позиция, будто мозг и есть ум, но это ложное воззрение, это неправда! Будда не говорил так. И это не его откровение, а его наблюдение. Будда не просил нас верить ему, он просто обнаружил это, но мы не привыкли воспринимать религиозное в таком ключе».

«Нет личности, которая создала вселенную. Будда спорил с “из ниоткуда“ взявшимся высшим существом. Он против той гипотезы, что Бог якобы всё создал и дал человеку свободу выбора… Я спрашивала у друга, иезуитского священника: “Что такое плохо?“ – “То, что Бог сказал не делать“. А мне хочется нарушать инструкции, навязанные условными богом, мамочкой, полицией и так далее… Будда отвечает на вопрос “что такое плохо“ так: “Это деяние во вред другим“, в то время как Иисус: “Плохое – это то, что Бог сказал не делать“. Будда: “Это инфантильно – просто не делать, потому что тебе так сказали“… Он не верит в Бога, но верит в существование более высоких существ – например, есть арьи. Арья достиг неконцептуального постижения Пустотности, с арьи начинается обрыв сансары и прорыв в нирвану… А у Бога нет причины – он якобы “всегда был“: с буддийским воззрением это не коррелирует».

«Надо программировать своё сознание под правильное восприятие. Логичный вывод – прекратить создавать негатив, чтобы перестать страдать: логика сродни диете при диабете… “Детка, заткнись, я тут начальница!“ – так я говорю своему эго…».

«Вы можете два триллиона эонов наблюдать своё дыхание, но кого это волнует? Буддой вы так и не станете… Есть некие шизофренические воззрения на теорию и практику буддизма – аналогично игре на фортепиано. Человек сидит за клавиатурой и повторяет “я хочу играть“ вместо того, чтобы практиковать! Это шизофрения, да. Во всём должна быть интеллектуальная ясность».

«Вот кто-то говорит: “Я 30 лет думаю о Пустоте. – Так дайте ей определение! – Я не знаю… – Так о чём же вы думали все 30 лет?” Нельзя думать о чём угодно! Каждая наша мысль считается и влияет на восприятие каждого живого существа: это закон, на котором основана работа Вселенной. Мы самостоятельно всё создаём и, как безумные, думаем, что наши эмоции “ни на что не влияют“… Намерение ума – самое главное. С него всё начинается. Если вы не уверены в последствии своего действия, не совершайте его».

«Будда не запугивает, он лишь мудрый врач, рекомендующий не есть много сладкого, потому что это очень вредно, а христиане говорят не делать, “потому что Бог так велел“: вот коренное отличие неблагих деяний от понятия греха… Грех – идти вопреки воли Бога. В буддизме же речь идёт просто о естественных законах природы… Бога у буддистов нет… Чтобы гармонично жить, надо подчинить контролю ума свою речь и тело прямо сейчас!»

«Я бы назвала фашизмом то, что двое омрачённых, мужчина и женщина, посмели сделать ещё одну версию самих себя… И кстати: я не Робина, я – человек, которого знают как Робина! Тело – это не я».

***

У неё одна сумка и один запасной комплект одежды.

В 1950-х она охотно слушала в том числе и популярного Элвиса Пресли, а когда ей исполнилось 16, купила семидюймовую пластинку Билли Холидей. Музыка эта, как и другой «чёрный джаз», открыла перед будущей монахиней то, что без всякой иронии можно назвать новыми эволюционными горизонтами. В том числе культуру хиппи, где свободный секс и наркотики не являлись табу, ну а Робина никогда не была скучной «хорошей девочкой».

Итак, она обожала jazz, познавала самые разные грани чувственного опыта, курила траву, очень много читала, профессионально занималась вокалом и боевыми искусствами. Её жизнь до тридцати – история крайностей, парадоксов и поисков себя-в-счастье, счастья-в-себе, своего личного человеческого счастья (не путать с простецким псевдо-«женским»). Да, она страстно желала быть счастливой, и стала ею.

От католички – через музыку – к неуправляемой хиппи и радикальной феминистке, далее к политическому активизму и каратэ. Ну а потом – буддизм, великие книги, освоение сложных техник медитации, лекции, ретриты…

Высококлассные, высокочастотные, высоковольтные слова-разряды. После них только мёртвый не заглянет в «Ламрим»³.

В 32 года она оставила суету сует, познакомившись в июне 1976-го с тибетскими ламами: это Тубтен Еше (1935-1984) – сооснователь непальского монастыря Копан и международного Фонда поддержки махаянской традиции (FPMT) и Сопа Ринпоче (1946) – наставник традиции Гелуг, автор книг и духовный лидер международной сети буддийских центров ФПМТ.

В 34 года, в феврале 1978-го, Робина получила посвящение в монахини и жила в монастыре Копан, расположенном в предместье Катманду. Ей довелось какое-то время быть и телохранителем Далай-ламы.

Я влюбилась в её речь пыльным московским летом 2012-го сразу же, по невидимому щелчку. Казалось, всё, что она говорит, я знала лет эдак тысячу назад – просто не помнила: забавно.

***

Робина Куртин: «В буддизме нет карателя, нет возмездия. Учение о карме – никакое не “откровение”, которое является типичным взглядом на религию. Карма – естественный закон, управляющий Вселенной, и это заметил Будда, утончённый мыслитель».

«Научитесь радикально менять своё сознание! Надо уметь перестраивать способ понимания самих себя и мира, а далее применять его в обычной жизни. Вот что такое практика».

«С точки зрения христианства, Вселенную создал Бог и теперь по своим законом управляет этим шоу. Но с точки зрения буддиста мы сами управляем своим умом, поэтому можем избежать страданий и создать добродетельную карму, изучить буддийские представления о Пустоте, счастье, страдании, непостоянстве, карме…».

«Мы думаем, Будда – это духовность и религиозность, думаем о душе и духе. Но Будда не использовал этих слов, он говорит только об уме! Быть собственным терапевтом – значит знать свой собственный ум. Модель ума Будды радикально отличается от знакомых нам моделей… Он не просит нас поверить ни в одно из своих слов, не просит принимать вообще слова на веру. Как любой разумный, он просит просто его послушать, отстраниться от собственных убеждений и принять то, о чём он говорит, в качестве рабочей гипотезы».

«Буддийский подход к проблемам – распаковать до самого глубокого уровня свои реакции и стать в итоге счастливым существом. Мы считаем эмоции чем-то фиксированным – “таков уж я есть”. Но нет! У нас есть возможность познать путь и радикально измениться… Наша культура “гениальна” – можно научиться математике, можно футболу, но когда речь заходит об эмоциях, мы думаем, что их невозможно изменить! Это не так».

«Люди цепляются за постоянство, но каждый, у кого есть хотя бы часть мозга, должен понимать: нет ничего постоянного… Техники работы со своим умом можно освоить, как осваивают музыкальную технику! Нейропластичность – способность мозга меняться. Ничего мистичного в буддийских методах нет, эти техники может применять даже коммунист!..»

«Невозможно стать буддистом без гуру: как можно стать музыкантом, когда у тебя нет учителя, воплощающего музыку? Здесь то же самое. Мой лама Сопа Ринпоче – это мой Будда, мой ключ к успеху».

***

Досточтимая знаменита своеобразным, прямым способом подачи учения и супермасштабной общественной деятельностью. Она работала главным редактором в издательстве Wisdom Publications, была редактором журнала Mandala (в частности, составила, отредактировала и подготовила к изданию книгу своего учителя, ламы Сопы Ринпоче – практическое руководство «Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близкому этого достичь»⁴).

Долгие годы являлась директором благотворительного проекта «Освобождение в тюрьме» – Liberation Prison Project, предоставляющего отбывающим наказание в тюрьмах США, Европы и Австралии доступ к важнейшим буддийским учениям; работала в том числе со смертниками и пожизненно заключёнными.

Она называет наше тело «мешком с костями», постоянно напоминает о том, что вера в собственное постоянное «я» – чушь, как ложь и то, что медитация – синоним слова «успокоение».

Она предлагает точечно извлечь современному человеку из буддийских воззрений практические инструменты, которые помогут «приглушить неврозы, взрастить свою благость, помочь другим, а в долгосрочной перспективе стать своим собственным Буддой».

С точки зрения буддизма, причина страданий кроется, помимо всего прочего, в том, что люди принимают за истину ложные концепции, ибо вера в несуществующее губительна. Не соответствует действительности и то, что нас создал условный творец-он-же-бог или родители. Именно это является корневым страданием, но Homo-будто-Sapiens по-прежнему хочет верить во «всемогущего Деуса», вместо того чтобы разобраться со своим умом. Все инструменты для этого изобретены тысячелетия назад, ну а лекторий Робины Куртин (назовём учения так) называется «Мастерская разума», видео доступны в сети, в том числе с русским переводом.

Эгоизм, привязанность, гнев, страх, ревность, злость, жадность, зависть… продолжать ряд можно долго: все эти уродства, которые «people-нуачо энд компания» считают «совершенно нормальными» для социума, являются более чем очевидным психическим расстройством. Болезнью: и к бабке не ходи, и к Робине. Тело и речь – безмозглые пешки чокнувшегося ума – помогают всем желающим страдать бесконечно. Da capo al Fine⁵, олэй!..

Около тридцати лет подряд Досточтимая делится своими уникальными знаниями – в том числе благодаря поддержке центров FPMT⁶. Уникальна сама манера подачи материала: в качестве эксперимента мне довелось слушать ранее и других лекторов, но энергетически интересна оказалась лишь Робина Куртин: уж не она ли «мой Будда»?

Она летает из страны в страну, и лишь пандемия 2020-го остановила её на время в Санта-Фе, на юге США. График-online расписан по часам и минутам: на сайте д. Робины⁷ можно найти анонсы учений, информацию о паломничествах, великолепные мантры⁸ в её исполнении, видео, слайд-шоу с путешествиями, документальный автобиографический фильм «В погоне за Буддой»⁹, блог «монахини-психолога» и десятки любопытнейших интервью.

Досточтимая довольно легко идёт на контакт и находит время для журналистов и прочих двуногих, одолевающих её день и ночь. Нашла несколько драгоценных часов и для автора этих строк из далёкой Московии, хотя запись на три сессии 2021 года происходила задолго до встреч; даты и время менялись, согласовывались, и лишь благодаря усилиям её виртуальной помощницы Оли Левис из Флориды и переводчика Марии Асадовой из Калифорнии наша беседа состоялось.

Увы и ах, медиаперсона-от-буддизма отказалась отвечать на большинство вопросов, которые, как представлялось, будут интересны «широкому читателю», «светской публике»: мне казался крайне важным её личный уникальный опыт, полный взлётов и падений до-монашеский путь, а также сам момент перехода от существования в социуме к бытию в измерении буддизма. Да, хотелось поговорить об этом: о её детстве и юности, семье и музыке, возлюблённых и разлюблённых, о том, как Робина занималась восточными единоборствами, как пришла к политике, радикальному феминизму, по какой причине приняла решение не менее радикально изменить то, что называется «судьба».

Однако чрезвычайно упрямая и острая на язык звёздная монахиня сочла иначе и увела разговор в иное русло – туда, куда сама захотела. Что ж, такова кармическая ирония, если допустить, будто б в одной из экс-жизней тот, кто был/а «Робиной», брал/а несовершенное интервью у того, кто был/а «Натали» – не здесь и не сейчас: «Привет, подлая Сансарка, ну, привет же! Сплю и слышу скрип твоего колеса…».

Далее – фрагменты нашей беседы. По сути, избранные монологи Досточтимой: форму диалога она, вероятно, переросла, – но ей всё дозволено и всё прощено, ОМ. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Наталья Рубанова
апрель 2021
_____________________________________

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Краткая биография д. Робины Куртин: https://fpmt.ru/team-members/dostochtimaya-robina-kurtin/
2. https://www.facebook.com/robinacourtin
3. «Ламрим» в переводе с тибетского означает буквально «Этапы Пути»: труд Чже Цонкапы, основоположника наиболее влиятельной в тибетском буддизме школы/традиции Гелуг.
4. Книга доступна для скачивания: «Библиотека ФПМТ-Россия», издательство Центра «Ганден Тендар Линг», 2017. Составитель и редактор Робина Куртин: https://www.lamayeshe.com/sites/default/files/how_to_help_your_loved_ones_rus.pdf
5. «Повторить сначала до слова конец» (муз.).
6. ФПМТ (FPMT): Фонд поддержи махаянской традиции.
7. Сайт досточтимой Робины Куртин: https://robinacourtin.com/
8. Мантры в исполнении Досточтимой (музыкальный проект Devotion: «Преданность») https://devotioncd.bandcamp.com/album/devotion
9. «Chasing Buddha», 2000 (фильм «Погоня за Буддой» удостоен Премии «Сандэнс» и ряда других наград. Режиссёр Амиэль Куртин-Уилсон) https://robinacourtin.com/chasing-buddha/

НА ГЛАВНУЮ БЛОГА ПЕРЕМЕН>>