НАРКОМ ВНУТРЕННИХ ТЕЛ

Интервью Сандро Дывыдяна его другу по переписке Шиме Гершензяну, редактору радикальной ереванской газеты «На Арарат!»

— Ты с какого дуба рухнул, ара? Объясни читателям свою нетворческую биографию.

— Сандро я, урождённый Давыдян.

— А папан, маман, сестран, две собаки неармянской породы? Говорят, еще бабушка имеется консервативная…

— Ты семью не трогай, да? Собаки загрызут… Ладно, по порядку. Папаша героически погиб в Арцахе под колесами азербайджанского танка, когда шел в продмаг за пивом. Папаша, я имею в виду, а не танк – тот от наших драпал. Маманя ежедневно героически погибает на работе — руководит и идейно вдохновляет подпольный ереванскйй филиал МТС. Сестра Тато отбилась от рук ногами: выбилась в замдиректоры HEREVAN CHICKS LTD, но ей балабасов мало – по ночам подрабатывает официанткой в гей-клубе.

— Chiks – это чиксы? Настоящие ереванские чиксы?

— Зажигательные ереванские курочки табака.

— А бабушка со сворой?

— Другого полета птицы. Рузанна К.Ширинян — доктор музыкальных наук по истории армянской музыки, которой постоянно лечит всю семью, иногда наигрывая на дудуке. А псины подгавкивают.

— Ты вырос в центре Еревана, на улице Пушкина, 5. Как великий русский поэт повлиял на твои творческие поиски?

— Хреново повлиял – стихотворением «Анчар» про отравленное в хлам дерево. Впервые я самоубиться пытался на почве сугубо физической фрустрации — с малых лет завтракаю стаканом свежего молока на конопле и куском сыра. Семья возбухла – как-то раз вечером сестра моя Тато (ей 10 тогда было) закрыла свою фито-молочную лавку и ушла искать себя. Нашли стриптизёршей в подпольном гей-клубе «Жопа с ручкой». Семья запретила — теперь Тато шустрит официанткой, а мне пришлось перейти на молоко без ништяка. Я пошел другим путем кайфовой продукции и был обнаружен через несколько лет на дне бутылки, удолбанным в печень, но уже сложившимся литератором. Ереванская тюрьма народов вылечила, но об этом позже.

— Чем еще развлекался на досуге?

— Пивасян «Ереван» с Гоша Геваркян, кальян-мальян у Сулейман, на молоке коноплян – вот такой примерно был круг интересов. Кроме того, расширял кругозор эко-мухоморами, за ними ездили с Гошей в Дилижан. Ещё любил валяться на диван и смотреть MTV без звука, под музыку System Of A Down или Armenian Navi Band.

— Когда ты пришел в литературу, там кто-нибудь был?

— Если считать за литературу игру Planescape: Torment от преподобной Black Isle Studio — то да. Читать не люблю — чукча скорее писатель, но мои агенты пристально наблюдают за литературным процессом, так что я про всё и всех знаю. Поменяли точку сборки статьи Дани Шеповалова, читанные ещё в нежном возрасте, за что я ему благодарен, и читаю его, несмотря на то, что он стал писать хрень. С пелёнок фтыкал в fuckru.net, потом в «Удава» и в «Литпром». Сейчас положил на них болт, так как стал серьёзным писателем. Не аффтар я!

(далее…)

Моя бабушка – ведьма. Я впервые понял это еще в детстве. Мне было тогда пять лет, и про ведьм с колдунами я прекрасно знал – из сказок. Поэтому когда я в первый раз случайно заметил, как бабушка кружит по кухне – вся в дыму, шипении и грохоте, со множеством рук, зловещих гримас и ругательств, пританцовыет, приплевывает и перекрикивается – то ли с кем-то невидимым, то ли сама с собой, — я сразу же опознал в ней ведьму.

Надо сказать, что ведьмы в моей жизни с тех пор появляются с завидным постоянством. Каждая вторая женщина – оказывается ведьмой. Второй после бабушки ведьмой, которую я встретил, кстати, была моя детсадовская воспитательница. Я совершенно уверился в том, что она тоже одна из этих чертовых отродий, после того, как увидел ее однажды голой! Я ужасно испугался! Представьте себе, во-первых, эту самую воспитательницу: толстая тетка в очках, от которой постоянно исходит какой-то соленый раздражающий запах, с синими слегка близорукими и вечно влажными глазами. И вот однажды я вдруг наблюдаю следующее: Наталья Ивановна снимает свой грязно белый халат и остается совершенно безо всего! Не буду подробно рассказывать о том, как и почему я это увидел и что последовало за тем, важно вот что: у нее был хвост! Маленький черненький волосатый отросточек, похожий на свиной крючок. Торчал прямо у нее из копчика. Торчал и шевелился.

Но вернемся к бабушке. Моя бабушка часто летает на метле. Куда – она мне не рассказывает, но я-то знаю, куда может летать бабка ночью в сорокаградусный мороз. Конечно же, на Лысую гору, что под Киевом. С утра, когда она возвращается, я только укрепляюсь в своих догадках о том, где и как она провела эту ночь, – от нее за версту несет гарью и полынью. (Надо сказать, что на той, метафизической Лысой горе, где происходят раз в квартал ведьменские шабаши, всегда лето и всегда цветет полынь и лаванда – так распорядился Астарот еще в начале 17-го века, когда однажды чуть не отморозил себе колени, подставляя свой голый чернеющий в ночи волосатый зад под поцелуи законопослушных ведьм).

На следующий день после шабаша бабушка бывает гораздо спокойнее и добрее обычного. Она почти совсем не визжит и не чертыхается (в другое же время такие слова, как «черт!» и «гадина!», выпрыгивают из ее беззубого рта с постоянством пирамид). На утро после полета она тихо и сосредоточенно сортирует на кухне какие-то пакетики с разноцветными порошками и варит всяческие лечебные, по ее словам, микстуры. (От одной мысли об этих микстурах у меня внутри сворачивается все в трубочку, не дай мне бог заболеть!!! Я однажды подсмотрел, что она туда добавляет. На фуриках было написано: «Кровь нерожденного младенца», «Сперма овцебычья», «Сок змеиных язычков»)

Вообще-то, моя бабка – очень сильная и могущественная ведьма, но в последнее время начала сдавать… Например, как-то раз я застал ее за вышивкой. На носовом платочке красовалось вышитое уже наполовину, желтое лучистое улыбающееся солнышко, совсем как на детских картинках! Я спросил ее: «Ба, что это ты там вышиваешь?» Она посмотрела на меня и взвизгнула: «Ах ты гадина такая! Иди делом занимайся своим! Уроки иди учи! – Бабушка уверена, что я все еще учусь в школе, хотя мне уже 22 года. – Что вышиваю, что вышиваю… Любопытный какой выискалса. Солярные новости я вышиваю! Вот чего!»

Сегодня ночью, когда я вышел в туалет, я заметил на кухне свет. «Опять колдует», — решил я и краем глаза заглянул за стекло кухонной дверцы. Бабка стояла в центре нарисованного на полу белым мелом круга, по разным сторонам которого были начертаны странные символы. Вся разряженная и какая-то подозрительно молодая (ей ведь уже по земному летоисчислению 85 лет, хотя я подозреваю, что на самом деле давно уже перевалило за 1000). Воздев руки к небу, она что-то очень внушительно вещала совсем не своим голосом, обращаясь к кому-то, кого, судя по выражению лица, она отчетливо видела там, наверху. Ее взгляд был так пристален, что я не удержался и тоже посмотрел вверх, на потолок. Никого я там не увидел, зато понял, куда она дела наш обеденный стол, который всегда стоял на том самом месте, где расположилась теперь бабка и где был начертан магический круг.

Стол, будто на магните, приклеился столешницей к потолку, слева от бабки, над холодильником. При этом он, как живой, шевелил ножками… Сущее насекомое. В этот момент вокруг бабки образовался розовый смерч из бабочек и носовых платков, и она стала делать в воздухе странные хаотичные пассы. Дальше смотреть я не выдержал, плюнул на все это и отправился туда, куда шел, — писать.

Продолжение следует

В сети появилось новое pdf издание о дизайне, графике, фото и музыке. называется сие творение moloko+ magazine.

офсайт тут

сам я узнал о нём только вчера на хабре, кстати там размещено интервью с авторами журнала. мне эта штука понравилась, хотя стоит оговориться, что я очень далёк от подобных изданий.

было бы интересно узнать ваше мнение.

ps поскольку на момент написания этого поста сайт журнала был в дауне, залил первый номер на айфолдер.

С прошедшим ЖД!

Интересно, кто будет ближе к истине. Напишите своё виденье, свою фантазию, своё отношение к этому снимку. Давайте поиграем…

В Индии нет моды, только вечные ценности, и это делает индийскую рекламу искусством. Божественное пронизывает все – от болливудских блокбастеров до брэндинга. Они не замусоривают свое сознание Кока-Колой – они раскрашивают красивым логотипом свой дом и иногда ее покупают, но она не станет «истинным наслаждением» и культурным символом. Их духовные ниши не пустуют, и они не ищут счастья в потреблении.
Главные бренды в Индии – это Боги. «Om Shiva Cafe», «Shiva Holidays». «Samsara travels», «Good Karma Export», «OM guest house», «Ganesh Enterprises» — зачем что-то придумывать, брэнд-коды, уникальные торговые предложения, какие-то отличия? Восточная культура не индивидуалистична. У них нет западного стремления — победить, обогнать, доказать, что ты лучший, первый, залезть на самую высокую гору или создать самые высокотехнологичные шнурки. Искусство там служит не отделению и отличию от других, «самовыражению», а объединению, стремлению к имперсональному. Талант – это всего лишь лучшая возможность транслировать божественное. Брэндинг – приобщение к божественному брэнду, к большей силе. Возможно даже что слово «искусство» не имеет смысла; там искусство – все, от того, как женщины носят сари и рисуют на рассвете узоры у входа в свой дом, до надписи «не плеваться» на железнодорожном вокзале.

Тысячелетняя культура оставляет Кока-Колу на обочине.

Что касается графической стороны вопроса – Индия как всегда не влезает ни в какие рамки – смотрите сами!

Cмотреть: проект Street Graphics.India

и постоянно пополняющаяся коллекция индийской уличной графики на фликре

Очередной раз тоскливо вглядываясь в журнальные полки, про себя заметила: «Нет живых журналов, больше нет…» Но на днях нам пришло письмо со ссылкой на отличный журнал: концепция, подборка тем, только во внешнем виде демо, иногда проскальзывала сырость и трэш, но это особый кайф, чувствуешь вот он — свободный самиздат настоящего, живой и жизненный. Журнал называется «Passager». Обложки:

Эльвира, подстриженная под «каре» . Мы, бывшие выпускники, всем классом пришли к ней в гости. Кто-то сделал пирамиду из стульев. Она с грохотом развалилась. Эльвира начала орать и рыдать, у неё началась истерика. Мы стали расходится, некоторые убегать. Эльвира кричала, что это она нам аттестаты сделала и какая она добрая, а мы – неблагодарные, ничего ей не подарили. Кто-то сказал – Да заткнись ты. Кто-то покрутил пальцем у виска. Она продолжала то орать, то рыдать, потом упала на пол. Распластавшись на полу, продолжала рыдать. А мы уходили. Ей не помогли. Ни один человек.

У меня очень болит правый бок. Правый бок и левая нога. Боль не покидает меня с тех самых пор, как этот дрянной наркоман-мексиканец своими трясущимися лапами пытался заплатить мною за чашку кофе в забегаловке и надорвал меня… Сейчас боль уже не такая острая, но все же не менее сильна, чем тогда. Он поранил меня сразу в двух местах, будь он неладен… Впрочем, он и так, наверное, уже не ладен, потому что долго такие придурки не живут. За те восемь часов, что я провела у него в кармане, чего я только не натерпелась… Идиот!

Дело было рядом с мексиканской границей: полицейская тачка за стеклянными стенами бара, испуг наркомана, отраженный в глазах бармена, острая боль. Я зажата в кулаке. Полицейские надевают на мексиканца наручники. Бармен требует заплатить за кофе, полицейский отбирает меня у мексиканца и швыряет на стойку! Четыре царапины, десять переломов и два незаживающих шрама… Так больно мне было разве что только в те минуты, когда меня печатали…

Да, эти шрамы достались мне, когда я была совсем еще молода. Всего две недели, как меня отпечатали и из Федерального резерва отправили в банк. Я сидела в банкомате и первые пару дней вообще ничего не понимала. Помню только, чувствовала себя очень приятной, прямо-таки наслаждалась своей прямотой и чистотой. Рядом со мной лежали еще десять таких же свеженьких, как я, долларовых банкноты, и мы мечтали о большом и красивом будущем!

Ведь даже мы, однодолларовые банкноты, мечтаем о том, чтобы прожить эту жизнь ярко… Я, например, хотела стать частью бумажника какого-нибудь приятного во всех отношениях засранца, и чтобы он радостно потратил бы меня и еще нескольких моих подруг на цветы для какой-нибудь милой красотки… Ну и, конечно же, чтобы подобные случаи на моем веку выдавались постоянно! Но… Реальность оказалась намного суровей.

(далее…)

Открылся сайт альтернативного литературного гида newReview.ru. Там можно найти рецензию на книгу «Таба Циклон» Дани Шеповалова (а также «лабораторную» рецензию и интервью с автором) и рецензию на книгу «Дао Винни-Пуха» Бенджамена Хоффа. Проект сайта изначально был задуман с целью переменить взгляд на современную литературу. Получается это или нет — решать Вам.

cgsphere.com — может, и не самый амбициозный проект Ричарда Розенмана (Richard Rosenman), зато принять в нём участие может любой желающий. Суть проста: надо сделать сферу. При помощи любой 3D-проги и любого визуализатора. Да, просто тупо смоделировать сферу, фундаментальный 3д-примитив, но есть одно небольшое но — это должна быть ирреальная, невообразимо крутая пиздец-чё-за-сфера.

Фото — Сymagen

**

Fetish and Noire by Michele Marchese neroerotico.com/

**

Премилый блог blogs.putalocura.com/mundorarito

**

И напоследок: гипертекстовый МАНУАЛ ПО КИБОРГСЕКСУ

«Илья Кормильцев умер в Лондоне 4 февраля в 10 часов утра. Перед смертью он произнес шахаду, повторяя по-арабски исповедание исламской веры за своим другом, живущим в Великобритании русским мусульманином, который был с ним в дни болезни и на руках которого Илья умер.

Илья Кормильцев шел к этому всю свою сознательную жизнь. Еще в советские годы, будучи далеким от Ислама, а, возможно, и от религиозности как таковой, Илья настолько глубоко прочувствовал фундаментальную несправедливость человеческого сообщества, настолько глубоко понял изъян в устройстве окружающего нас мира, что превратился в духовный символ для многих людей, несущих в своем сердце протест. Он стал вождем интеллектуального протеста, того, который стоит выше оптимистических ожиданий, связанных с переменами. Кормильцев и Цой вдвоем, но совершенно по-разному, стали воплощением духа времени. Цой – это новое экзистенциальное осознание своего одиночества в мире, которое приходит к молодому человеку после того, как для его поколения умирает слепая вера родителей и не работает больше врожденное доверие обывателей к системе. Цой – это новое мужество, рожденное отчаянием, но вместе с тем и побуждение к действию: он не рвет с социальной сущностью личности, он не перечеркивает веру в Историю.

Кормильцев в какой-то мере стоит над схваткой, но не как сноб, презирающий все стороны конфликта. Он открывает себе и тем, кто следует за ним, что проблема не в частной ошибке той или иной партии, а в глобальном дефекте самого устройства жизни. «Время перемен» для него ничего не значит, потому что сами эти перемены никуда не ведут. «За красным рассветом – розовый закат», – вот что такое для Кормильцева перемены!»

Читать полностью статью Гейдара Джемаля на смерть И.К.

Все события документальны и произошли с автором.

Я решила полюбить людей. Просто потому что другого выхода нет. Ненависть вредит пищеварению, если конечно не давать ей выхода. Но убийство перед обедом может спровоцировать неприятности за ужином. Короче решила начать любить.

Для начала я серьёзно проспала на работу. Открыв глаза, я долго следила за беспечным кружением пылинок в столбе солнечного света. Полноценный сон и неторопливое пробуждение позволяют телу настроится на любовный лад.

На улице был мороз. Лёгкие льдистые облака свешивали свои курчавые белые хоботы в заводские трубы. Как будто пили что-то оттуда. «Примёрзли, небось, уже к этим трубам» — пожалела я облачка. И тут же похвалила себя за первое проявление любви. Конечно, в электричке было тесно. Большая женская грудь давила мне на горло, тысячи боков и локтей мучительно лезли под рёбра. Чья-то рука с интересом ощупывала мою попу. Кругленький дядя с отвисшими щеками лез ко мне в сумку и отчаянно вонял потом. Я попыталась полюбить здесь что-то. Это было нелегко. Я подумала о пищеварении и повнимательнее вгляделась в человеческое тесто — слепленные в кучу носы, брови, щёки. Преобладали прыщи, рыхлые красные носы и сиреневая помада. Над помадой порхали русые пушистые ресницы. «Красиво», – подумала я, – и почувствовала, как осторожно ступая мягкими лапками по моему желудку прошлась Любовь.

(далее…)

29 Января, в 19:00 состоится мастер-класс куратора Антонио Джеуза. Проект Московского музея современного искусства «История Российского Видеоарта» задуман как многолетнее научное исследование этого феномена в России. Проект предусматривает три части – или три тома. В этот раз Московский музей современного искусства представляет проект «История Российского Видеоарта – Том 1» — первую в своем роде выставку отечественного видеоарта такого масштаба — представляющую работы художников с середины 80-х до конца 90-х гг.

Если хотите увидеть это своими глазами, то вам сюда — выставочный зал музея современного искусства (Ермолаевский переулок, 17) на выставку «История российского видеоарта. Том 1».

Вход свободный!

Подробности здесь

Подсмотрено у Savarasati