Несколько месяцев назад я опубликовал здесь, в Блоге Перемен свою статью «Проекция нового мира» — своего рода Манифест Перемен, в котором была сделана попытка объяснить смысл существования сайта Peremeny.ru да и вообще смысл существования Перемен и Людей Перемен. Одной из целей Людей Перемен и нашего сайта был назван поиск другого варианта энергообмена — более совершенного и многостороннего, чем «потребительский», товарно-денежный вариант… «Мы хотим нащупать альтернативную, «широкодиапазонную» систему координат. Не такую скучную и примитивную, как система усредненных частот, которой сейчас пользуется почти весь мир. Кто-то, возможно, знает, что эта альтернативная система существует, и уже живет в ней, а кто-то только чувствует, что она должна бы была существовать и если ее нет, то ее надо бы придумать… Эти люди и есть – наша аудитория».

И вот читаю я сейчас новую современную литературу, а именно — Александра Секацкого «Дезертиры с острова сокровищ»…

Вначале было скучно, но потом как-то втянуло, и понемногу я стал видеть переклички с упомянутой статьей «Проекция нового мира» — антипотреблятские настроения, перпендикулярное бытие… Даже дается, собственно, как раз альтернативный способ энергообмена. Называется он в этой книге «Подвеска». Вот как описывается, например, подвешенное кафе:

«Допустим, приходят посетители и что-нибудь заказывают: кофе, пиво, орешки, какое-нибудь горячее блюдо. Заказ оплачен, но предположим, что орешки в конце концов остаются нетронутыми. И, уходя, компания говорит: а орешки подвесьте, пан. И пан записывает мелом на доске: орешки. А в подушечку втыкает булавку с цветной лентой. Теперь орешки подвешены, и любой следующий посетитель имеет право получить их бесплатно — если, конечно, ими заинтересуется. Можно что-нибудь подвешивать, вместо того чтобы давать чаевые. Или, например, блюдо, которое тебе понравилось, можно заказать повторно — на подвеску. Сняв подвешенное угощение, можно взамен оставить что-нибудь приглянувшееся тебе. Но никакого эквивалента соблюдать не требуется, любой посетитель имеет право воспользоваться подвеской, ничего не оставив взамен. Не важно, есть ли у него деньги или нет — может, ему просто так хочется».

Это речь шла о первом подвешенном кафе, в Праге. А потом такие кафе и не только кафе, но и разнообразные другие структуры распространились по всему миру, и уже «прямой заказ отошел на второй план, уступив место депонированию и востребованию»… Возникли целые племена нестяжателей, которые жили целиком с подвесок и так далее (бытие поперек, возврат к идеологии раннего христианства, жизнь в трущобах, короче — бегство с «острова сокровищ», каковым и является современная цивилизация — время в романе отнесено к недалекому будущему).

И вот читаю я это все, и вроде бы оно мне даже понятно и созвучно моим идеям, но нет-нет, да и ловлю себя на мысли, что есть в этой книжке что-то такое «не то». Что-то, постоянно вызывающее сомнение и подозрение. Какая-то что ли крайность неприятная… Возможно, как и во всякой утопии, в этой есть корень антиутопии…

И вдруг присмотрелся — а ведь это и есть антиутопия. Не знаю, пока, сечёт ли сам Секацкий это или нет (не дочитал еще до конца, хотя, кажется, уже и так все ясно)…

Пройдя процедуру «очищения от родового проклятия товара» (будучи «подвешенной», то есть выдернутой из товарооборота и помещенной в контекст иного энергообмена), вещь, в соответствии с теорией Секацкого, теряет свою стоимость и как бы перестает иметь отношение к миру потреблятства. Но тут стоит еще добавить, что на самом деле вещь, если уж доводить эту теорию и практику до конца, теряет не только стоимость, но и теряет вообще цену и ценность. А в итоге пропадает и сама… Становится невесомой, растворяется.
Практика «подвешивания», такая милая и симпатичная на первый взгляд, это антиутопия уже потому, что последствия такой практики неизбежно ведут не к райской жизни, а к разложению (до степени «ничто»). По крайней мере так это для материального мира, в который мы заброшены. Потому что в материальном мире все же нужны деньги, нужен товарооборот и необходим (да и неизбежен) материальный эквивалентный энергообмен. Не только он, конечно, и даже не он на первом месте. Но он в числе прочих. И никак без него. Без него жизнь прекращается. Сейчас поясню.

Секацкий в своем тексте говорит так (от имени своего героя Бланка): «Радость, доставляемая вещью, напрямую зависит от способа ее приобретения. Скажем, имущество, заработанное честным трудом, — это предмет законной гордости. Нет на свете выше звания, чем честный труженник, так думает каждый честный труженник, к радости жрецов идолища поганого… Ведь эти подобия мыслей — прекрасная закваска для зависти и жлобства, а следствие нелепой гордости — добровольно принудительное порабощение»…

Для людей, которых описывает Секацкий (нестяжателей, бланкистов), — идеал это вообще ничего не делать, ну то есть нужно просто гулять и собирать «подвески» и все… главное не участвовать в систематическом труде, и даже более того — лучше в принципе отказаться от использования денег, от хождения в магазины, от персонифицированного «эквивалентного обмена», от авторства и копирайта… И вот тут как раз и начинается корень крайности. Он прав, конечно, этот Секацкий, когда говорит о том, что свою жизнь не нужно менять на деньги и на вещи и не нужно становиться рабом своих (сгенерированных непонятно как и кем) желаний и кормить своей жизнью всю эту Гидру-матрицу. Но взамен он предлагает другую крайность: не любить деньги, послать всю эту систему на хрен, маргинализироваться… А ведь что дальше? А дальше человек сначала становится паразитом (ну то есть насекомым таким), а потом и вовсе перестает быть человеком, а потом перестает быть… Закон сохранения энергии, который действует в этом мире, просто не позволит человеку жить и быть, если он попытается миновать «эквивалентный обмен».

Секацкий и его герой Бланк как-то забывают, что настоящая жизнь, настоящий Обмен Токами происходит только тогда, когда ты действительно что-то даешь и со-здаешь и получаешь обратно. А его герои ничего не создают. Они очистили свою жизнь от труда вообще, в том числе и от труда, который нужно приложить, чтобы что-то создать. Они только пользуются тем, что создают другие…
«Подобно тому, как с вещей смывается их товарная форма, то есть необходимость платить хотя бы персонально адресованной признательностью, с ленточных носителей «смывается» имя автора». Это верно. И даже больше… Стирается на самом деле не только имя. Стирается все — остается только пустота, бесплодная и неоплодотворенная, как во время мастурбации…

«Подвешенные вещи экологически чисты именно потому, что их «отправитель» не рассчитывает на компенсацию даже в том смысле, что ему это когда-нибудь «зачтется», а получатель, испытывая благодарность, никак ее при этом не персонифицирует». Это да, экологически чисто.. Просто стерильно, никаких бактерий… Но только теряется главное — жизнь… Теряется коммуникация, прерывается поток. Безадресная благодарность это ведь что значит? Это значит просто расплескивание благодати в пустоту (то есть на кого Бог пошлет… собственно и весь принцип подвесок — в этом) — может быть попадется к кому-то, а может и нет…

Короче говоря, Секацкий предлагает альтернативный вариант энергообмена, который, как мне кажется, нежизнеспособен. Не будет он работать (к счастью, наверное).

Я под другим вариантом энергообмена подразумевал не совсем то, что подразумевает Секацкий. И уж точно я не предлагал отказываться от денег и товарооборота. Это просто глупо было бы… Деньги это хорошо, их любить надо. И тратить. И получать. И опять тратить… Они просто материальное выражение внутреннего благосостояния человека… И от удовольствия получить какую-нибудь приятную вещицу (благо, выраженное на материальном носителе) тоже отказываться неправильно. И от удовольствия улыбнуться кому-нибудь в ответ на его улыбку — ну, неестественно это, отказаться от такого удовольствия.
Я говорил в своей «Проекции нового мира» о другом… О том, что не нужно себя ограничивать, упрощать и усреднять. И в этом смысле секацкая жизнь поперек — имеет смысл. Не знаю, как насчет бегства с острова сокровищ… хотя «остров сокровищ» — символ хороший. Тут на днях traсktor в Блоге Перемен опубликовал (потом стер правда) историю:

«Есть у меня один знакомый, зовут его Сергей. Сергей — коматозник. Он работает в магазине продавцом. Продает детали для автомобилей и, уходя в пятницу вечером в бар, очухивается только в понедельник утром. Вот так. А самое чудесное то, что он может без запинки от и до рассказать “Остров сокровищ”.

Вот про это я говорил… Не нужно в кому впадать от беспрерывной работы и забывать, что кроме нее и потребительской деятельности (сидения в баре, например) есть еще множество всего интересного на свете.

В общем, продолжаем искать альтернативную систему энергообмена. Вариант Секацкого не катит.

Почему некоторые утверждают, что с помощью всякой дряни они бывают в космосе? Потому что так оно и есть.
Оказывается ДМТ (диметилтриптамин, который синтезируют, чтобы получить некоторые галлюциногенные наркотики) заставляет сердце вибрировать на волне чётко определённой длины: восемь герц. Это очень короткая волна, подобная космическим волнам, которые испускают звёзды; волна, пересекающая Вселенную, материю, плоть.

А если твоё сердце бьётся на волне восемь герц, оба полушария твоего мозга тоже работают на восьми герцах, и в этот момент ты пересекаешь нормальное восприятие мира. Индийцы говорят, что ты проходишь сквозь Майя, покрывало иллюзии. В то же время, действительно великие шаманы достигают этого экстатического состояния постом и медитацией, и только по собственному желанию.

Почему бывает хреново? Растительный ДМТ можно получить только смешав сок лотоса и порошка акации. Айахуаска, кока, кофе, галлюциногенные грибы в этом практически бесполезны, зато они вызывают сердцебиение, превышающее восемь герц, что приводит к слишком сильному воздействию. Положительный эффект становится отрицательным.

Научные факты. Наверно.

Жизнь – это кораблекрушение. Но терпеть кораблекрушение не значит тонуть. Несчастный, чувствуя с какой неумолимой силой его затягивает бездна, яростно машет руками, стремясь удержаться на плаву. Эти стремительные взмахи рук, которыми человек отвечает на свое бедствие, и есть культура – плавательные движения.

Только в таком смысле культура отвечает своему назначению – и человек спасается из своей бездны.

Сознание потерпевших кораблекрушения – правда жизни и уже потому спасительно.

Я верю только идущим ко дню.

*

Здесь жизнь — здесь и танцуй.

*

Вы – не ваша печень, вы – не ваша память, вы – не ваша воля, вы – не ваш ум. «Я», которое составляет вас, обретает все это – тело или психику – лишь, когда само участвует в жизни. Вы – тот, кто должен жить с ними и посредством их.

Ваша душа также внеположна «я», которое составляет вас, как и пейзаж, окружающий ваше тело.

Надо освободиться от традиционного представления, которое неизменно сводит реальность к какой-либо вещи – телесной или физической. Вы – не вещь, А ТОТ, КТО ВЫНУЖДЕН ЖИТЬ СРЕДИ ВЕЩЕЙ.

*

Душа, характер, тело – это то, с помощью чего мы живем.

*

Жить – значит выходить за пределы самого себя, то есть осуществляться.

Жизненная программа, которой неизбежно является каждый, воздействует на обстоятельства, согласуя их с собой. Подобное единство драматического динамизма между обоими элементами – «я» и миром – и есть жизнь.

*

За исключением этого программного персонажа в мире нет ничего более достойного называться «я». Ибо именно свойства этого персонажа однозначно предопределяют оценки, которые получает в жизни все наше: тело, душа, характер и обстоятельства.

Обстоятельства по-разному отвечают особой тайной судьбе каждого из нас.

*

Главная особенность человеческой драмы в том, что человек может отказаться осуществить свое истинное «я», изменить себе. При этом жизнь лишается подлинности.

Наше «я» — это наше призвание.

Мы можем быть более или менее верны своему призванию, а наша жизнь – более или менее подлинной.

*

Анализируя жизнь человека и его поступки, нужно в первую очередь выявить его программу, его призвание…

Надо определить в какой степени человек в поступке, который мы рассматриваем, оставался верным своей уникальной судьбе, своей возможной жизни.

*

Вероятно, самый трагический удел – всегда открытая человеку возможность подменить самого себя, иными словами, фальсифицировать свою жизнь. СУЩЕСТВУЕТ ЛИ ВООБЩЕ КАКАЯ-НИБУДЬ РЕАЛЬНОСТЬ, КОТОРАЯ НЕ БЫЛА БЫ ОТРИЦАНИЕМ САМОЙ СЕБЯ, СВОИМ УНИЧТОЖЕНИЕМ?
Эти и другие мысли Ортеги-и-Гассета в дневнике режиссера Павла Руминова («Мертвые дочери»)

Вначале мы очень слабые. Смотрим на мир как бы сквозь пленку и говорим вещи настолько тонкие и точно определяющие суть происходящего, что взрослые пугаются и заходятся в истерике. Некоторые от одного сверхчеловечески умного света наших глаз начинают нас ненавидеть и в тоже время с опаской тянуться к нам, как к источнику какой-то неуправляемой мудрости – раздавая тумаки и подзатыльники. Сверстники тоже боятся нас и пытаются вытеснить за пределы своего какого-нибудь детсадовского социума, объединившись в группы и определив какие-то совершенно чуждые нам нормы поведения. Если в этот момент у нас не хватит решимости возвыситься над ними и провозгласить свои законы и с этого момента провозглашать их все время, то мы рискуем быть уничтожены – это как болея гриппом выйти в тридцатиградусный мороз на улицу голым.

После этого у нас есть две возможности: жить быстро и довольно скоро погибнуть. Или постоянно превозмогая себя все-таки исполнить свое предназначение и, медленно уничтожая себя, перенести на окружающее мир, изначально существующий внутри нас. И то, и другое очень больно, но третьего не дано.

картинка от yuka amaguchi

Я с нетерпением жду наступления светлой эпохи роботизации мира человека. Когда любой тяжелый труд будет выполняться роботами, и они будут обслуживать человека.
А ему, то есть в конкретном случае мне, надо будет лишь приятно проводить время — постигать другие миры, учиться летать, делать только то, что хочется…

Скоро это станет неопровержимой реальностью. Есть такие люди и корпорации, которые пугают нас, будто роботы обязательно должны взбунтоваться и уничтожить человечество, превратить его в батарейку. Только по-моему это просто страх перед переменами и боязнь расстаться с самим собой: таким ленивым, трусливым и злым комочком энергии. Нечем уже будет оправдать свою духовную бездеятельность, потому что работать, чтобы прокормить себя, уже будет не нужно… Не будет всей этой бытовухи типа мытья тарелок и подметания полов… Роботофобия это страх потерять раба внутри себя и потерять живых рабов снаружи…

Робот это совершенство, которым так хочет стать человек, строгое правило, машина. Он страшен уже потому, что если мы запрограммируем его на то, чтобы он нас оберегал и защищал, то потом даже не сможем себя убить… И этим же он прекрасен!
Слава Роботам!

Реакция соавторов и читателей на мой недавний пост провоцирует меня на еще один. Я хочу еще точнее оформить в словах суть Блога Перемен. Формула Блога Перемен, которую вы обычно видите в боковой, правой колонке, требует уточнения, и сейчас я попробую ее уточнить. Мне кажется, что уже можно это сделать, ведь 22 апреля Блогу Перемен исполняется пол года (первый пост датирован 22-м ноября 2006 года), и уже можно говорить о Блоге Перемен не в форме «это будет такой-то такой-то блог о том-то и том-то», а говорить о том, какой это Блог уже есть на самом деле…

Недавно frd опубликовал пост, в котором дал ссылки на свои любимые тексты в Блоге Перемен. Я тоже в конце этого поста отмечу конкретные тексты, которые считаю наиболее ярким выражением того, чем стал и чем должен быть Блог Перемен.

А пока — четкая формула для боковой колонки: Блог Перемен — это мультиавторский блог портала Peremeny.ru, место, где несколько человек в свободной форме (репортажи, жизнеописания, фотографии и картинки, стихи, рассказы, истории, дневниковые записи, прогоны и прочее) рассказывают о произошедших с ними или с другими людьми переменах, мистических опытах, инициациях, делятся новыми впечатлениями, видениями, переживаниями, мыслями — с целью зафиксировать в виде Блога постоянно происходящий и вечно длящийся поток Перемен.

Теперь я хочу процитировать кусок из четвертой части повести Димы Мишенина «Эрмитаж» (одной из частей его Мотобиографии):

«Я играл тогда и играю сейчас. Ступая своей ногой в неведомое, будь то криминальная история или современное искусство, и думая: «Что произойдет в этот раз со мной…???? Ооооо… какие сильные ощущения… ооооо мурашки от удовольствия… Уууухххх… как волшебно и нервно… Останусь я там навсегда или снова вернусь обратно?! Я не в курсе».

Как священники, которые раньше привязывали себя веревками, уходя в алтарную часть, молиться Новому Богу. Они уходили в Царствие Небесное, и с ними могло произойти что угодно. Поэтому они привязывали себя за ногу, чтобы за веревку, если они потеряют сознание, их смогли вытащить на свет Божий оставшиеся снаружи служки… Они хотели быть на передовой и были. Это просто. Нужно только поверить. Современным священникам это не дано. Не потому что Царствие Небесное закрылось на евроремонт. А потому что веры у них стало меньше. И не приходит мысль привязать себя веревкой за ногу, отправляясь на службу…

Я люблю балансировать на грани… Да. Я люблю заигрываться, как дитя. А тем, кто меня считает КЕМ-ТО, кроме ребенка, этого никогда не понять. Ведь они не имеют священного страха, когда заходят в Церковь, зная на 100%, что Бог где-то далеко. Они не думают, что входят в Его Дом, в котором у него должны быть спальня, туалет и кухня… И что он, потягиваясь и зевая, может встретить их у своего Распятия…»

Желаю всем соавторам Блога Перемен быть по-настоящему Людьми Перемен. Ведь Люди Перемен — это как раз те самые священники, рисковые Жрецы, которые не боятся вступать в контакт с неведомым, которые балансируют на грани, которые всегда на передовой! Главное не забывать привязывать себя веревкой, отправляясь на очередную встречу с Богом.

***

Selected Postings

Весна — Заштопик

Трансгрессивный киберпанк — nyddle

Иерархия магов — Вениамин Бог

Мигающие лампочки — in my head — Андрей Кашпура

Ради любви — Pticht

между строк — damnfirecake

Невозможное — Денис Талала

Погубить всю рожь или засеять поле — damnfirecake

грустная запись о нерешительности и страхе перед переменами — frd

ПошливсеХнахуй — I see pedo

Whire Rabbit — Вениамин Бог

silica gel do not eat — frd

Долой слова — Денис Яцутко

Начало — Андрей Кашпура

Я — деградирующее дерьмо — frd

Душевные муки младшего сержанта Яцутко — Денис Яцутко

Питер. сеня утром — Заштопик

Инициация #1 — Глеб Давыдов

Почему жизнь не имеет смысла — Даня Шеповалов

Террариум большесисек — Даня Шеповалов

Таба Циклон — nyddle

Подозрительные лица — I see PIo

Разговор в песочнице — Андрей Кашпура

баланс — E3

ну, и на самом деле многие другие посты тоже, просто эти я сильнее запомнил.

странно, но почему я всегда пугался людей которые верят в приметы. даже не то чтобы пугался, а какое-то странное чувство к ним испытывал.. чувство, на грани жалости и непонимания.
вчера утром, выходя из дома, передо мной ошалело метнулся  черный кот. он попытался заныкаться под машину, но видно его что-то не устроило и он метнулся через тротуар обратно. старушки стоящие у подьезда испуганно посмотрели на меня. а я как ни в чем не бывало пошел дальше.
видимо старушки настолько испугались за меня, что одна посоветовала мне взяться за пуговицу и переплюнуть через плечо. я неуверенно ответил что «я в приметы не верю», на что они покачали головой и сказали «это же бог тебе знак дает свыше».
я был готов засмеяться :D, но сдержал эмоции и пошел дальше.

мне их жалко. они боятся черных котов, встают с правой ноги, аккуратно роняют вилки, бутерброды и иконы, когда идут вдвоем обходят столбы и деревья только с одной стороны, а также регулярно плюют через плечо и боятся каркающих ворон. зачем придумывать все эти правила когда в жизни и так полно ограничений?

Спешу ознакомить вас этим абсолютно ебанутым, восхитительным и моментально смещающим точку сборки музыкальным инструментом. Знакомьтесь: БРАГОФОН

Это оригинальный авторский инструмент для звукоизвлечения и музыкальных экзерсисов, в основе которого лежит процесс брожения (вода, сахар, дрожжи). Под давлением газы выходят через трубки в две окончательные бутыли, разнообразно и завораживающе булькая. Два микрофона в «выходных бутылях» снимают звук. Оператор брагофона управляет звуковым рядом, прикручивая и откручивая пять краников на основной бутыли с 20 литрами браги.

Послушать композицию, исполненную на Брагофоне, можно здесь
Если вас под конец прослушивания начнет немного подташнивать — не пугайтесь, ведь это же брага… просто по старой русской традиции нужно выпить еще чуть-чуть, и все пройдет…

14 оригинальных треков (март 2007 г.) — 81.37 Mb

зеркало: http://ifolder.ru/1587693

еще про брагофон + фото

Чернобровый пассажир в темной обоженной старостью одежде опрокинул свою сумку на колени. Я в привычной манере покосился на нее. Может там бомба! Пару мыслей о красочном взрыве, страха небыло, я же вечен. Вспотевшая рука на сумке из кожезаменителя медлено соскользнула-сползла на колено.
А может,..
Может бомба, у меня в сумке…
ДА, ОНА У МЕНЯ ВНУТРИ!
Механизм запущен точно в полнолуние метрополитеновской ночи, почти прозрачные личности разбегутся по стенкам визжа
И ОНА ВЗОРВЕТСЯ ОНА ВЗОРВЕТСЯ!!!!!!!!

…Кардычев, пытаясь высвободить свое запястье из рук ангела, воскликнул:
-Е*ать, че так быстро летишь, тварь белокрылая?!
Ангел молчал. Ему нельзя было с ним разговаривать. Там, наверху, решили что это опасно. А может просто кто-то подшутил. Тем не менее ангел шуток не воспринимал.
-Нет, я не понял, ты че, гордого из себя строишь? Или зассал?- послышался крик снизу.
Ангел молчал. Он знал что рано или поздно они прилетят. И возникнет баланс.
Баланс между ангелом и Кардычевым. Баланс. И точка.
-Какой на*уй баланс, ушлепок?
«Я сказал это вслух»- подумал ангел.
«Вот ведь дерьмо летучее»- подумал Кардычев.
Баланс… Это слово словно приподнимало нежностью каждое перышко его крыльев, наполняло тело эйфорией, щекотало каждую извилинку его мозга. Баланс воспринимался им как философский камень, превращающий свинец в золото. Только золото ему было не нужно. Он просто хотел жить.
-Нет ну вы подумайте, какие мы важные.. М*дак с крыльями, быстро говори куда ты меня тащишь!
Баланс. Ангел снова задумался.
«А собственно, что в нем такого, ради чего я трачу всю космическую жизнь? Свобода? Но ведь я мог получить ее и в реальном облике. Светлый мир? Все равно здесь, наверху я его не увижу. Тут и так всегда светло. Счастье для всех людей? Я им ничего не обязан. Я и так уже нарушил баланс в своей голове. Так за чем же дело?»
На этой мысли ангел расслабил пальцы правой руки и закрыл глаза. Он падал.

здравствуйте, уже прошло вполне порядочно времени с последнего момента. прошло на удивление много. прямо вот здесь наш местный Бог рассказывает про свою бабушку. он говорит (я уверен, что этот Бог именно он, а не какое-нибудь там оно или она; он называет себя Вениамин. Вениамин Бог) про свою бабушку настолько убедительно, что я верю в ее ведьмовскую сузность. просто верю. в самом конце этого я положу адреса этих рассказов бога. я уверен, что прочитав их, поверить просто прийдется.

а Андрей Кашпура и вовсе рассказал про сон. с номером 14 сон (ниже это я не про 14 сон рассказываю, а про своё отношение к ним).

давно, еще во втором классе, я очень любил сны. все время до второго класса я любил сны. и даже во втором классе я любил сны. я их любил, пока мне не приснилась девушка (тогда я считал, что это вполне женщина, но ей было 22 года) в моем подъезде. во сне этот подъезд был немного не такой, как на самом деле. хоть он и был не совсем каким был, но это был имено он. скорее всего его хотели построить так, как в моем сне, но не разрешили. вот этот подъезд и перебрался в сны. эта девушка стояла в тени в подъезде (это даже не тень, а такой кусок настоящей темноты). больше я правда ниччерта не помню, но тогда я проснулся и не хотел засыпать, а к подъезду 2 дня кряду относился с опаской. с тех пор снов почти не помню. и не хочу. а 14 сон Андрея тоже не из самых приятных, зато снят очень красиво. адрес его будет прямо за ведьмой.

еще я положу вниз адрес про инициацию Глеба Давыдова. черт знает зачем, но она меня удивила и поэтому хочется.

это все, что успело произойти тут, но еще есть и другой мир.

там я совсем ничего не делаю, сижу, сижу, говорю в компьютер «пойдем», завариваю чай и иду на крышу. на крыше как всегда никого нет и до сих пор холодно (конец марта!), но самое мое главное впечатление от крыши, это когда смотришь в сторону — видно очень далеко. это как будто ты берешь с собой плеер и чай, обуваешь обувь посеръезнее сандаликов и идешь на вокзал. заходишь в его Самый Главный Вход, вдыхаешь кондиционированный воздух и покупаешь билет на нужную электричку. никакого безрасудства, ты твердо знаешь, куда тебе ехать, и даже сколько. ты даже знаешь в какой вагон садиться, пока электричка еще стоит у перрона и не хочет уезжать, чтобы потом было удобнее выходить.

по внутреннему щелчку (это такое выражение, у меня это больше похоже на перелистывание страниц любимой книги, такое мягкое и приятное), как человек-который-часто-ездит-в-электричках медленно идешь по перрону, подходишь именно к тому удобному вагону и уже почти в него заходишь, как вдруг разворачиваешься и идешь назад, к середине поезда, к вагону с красной надписью «детский» на стеклах. ты даже садишься около окна с этой надписью, это непреодолимое удовольствие. и едешь. смотришь, как мелькают сосны. или елки. да и какая разница, лишь бы мелькали. мелькали и, нет-нет да и переставали, потому что поле. потому что поле большое, а эти, которые мелькали, огибают поле так далеко, что не мелькают, а потихоньку отстают от поезда. а поезд уже догоняет следущих, которые совсем рядом с поездом, но слишком медленные, поэтому и мелькают.

и так долго. не один час, а целых два. или даже два с половиной, а потом пора вставать. и ты встаешь, доползаешь до тамбура нарочито заранее, чтобы постоять в тамбуре, повытягивать свое тело в разные стороны и, это главное, подышать особенным тамбурным запахом.

а потом ты соскакиваешь со второй ступеньки и идешь по лесу совсем недолго, минут десять. или тридцать (особенно хорошо, что ненадо идти от станции добрых полчаса до леса по жалкой асфальтированной дороге) и приходишь на опушку. на настоящую опушку, которая не просто на краю леса (в этих нет ничего интересного), а она опушка-обрыв, край леса.

и вдруг проворно залазишь на сосну, садишься там на самом кончике и смотришь вокруг, поверх всех остальных верхушек, ведь ты на высокой сосне, которая к тому же на опушке, ты смотришь поверх верхушек сосен и видишь птиц, а вдалеке ты видишь, как что-то блестит. №это озеро», думаешь ты «почему я до сих пор к нему не сходил то?».

вот и на крыше точно также. поэтому и люблю.

а еще там, ночью, когда я лежу на полу, ровно наполовину укрывшись одеялом, под открытой форточкой и читаю Эрленда Лу, улыбаюсь ему и пью простой черный чай без ничего из термоса (главная хитрость в этом деле, это никогда не наливать полную кружку, только половину или треть — так никогда не надо пить холодный чай), приходит смс от девочки-лисы. одеваю свои любимые рваные джинсы, натягиваю легчкий свитер и сандалики. привычным движением закидываю плеер за воротник свитера левой рукой, правой держу наушники, чтобы они не рванули за плеером. плеер трется об меня и падает вниз, а там я его ловлю левой рукой и кладу в карман, переключаю надоевшего Гришковца (а еще недавно он слушался, затаив дыхание) и иду из своего подъезда к другому, около которого растет береза, настоящая, но еще маленькая. и точно туда же приходит девочка-лиса. ее можно крепко обнять и улыбаться, уткнувшись в ее длинные рыжие волосы, совсем немножко поговорить, а потом снова обнять, улыбнуться и уйти домой, писать вот это.

а позавчера был совершен набег на мое прошлое место работы и теперь оно снова место работы. в честь этого события я и мой Начальник поехали в гости. к Леше (Леша это Человек, скажу без скромностей, а сын у него воплощение его родителей. я
к нему привязался. я — привязался к маленькому ребенку. этого я сам от себя не ожидал, но вот так оно и есть). Катя (это второй родитель сына Леши) накормила меня вкусным мясом. свининой. я в первый раз ел вкусную свинину, честное слово, до позавчера я был твердо уверен, что это совершенно бесполезные животные.

и порешили с начальником, что я еду в москву. по поим расчетам пост появится как раз когда я буду в москве бегать от метро к офисам и обратно. бегать, чтобы успеть до 18 сделать все и потом, после 18, не делать вообще ничего.

адреса:
Вениамин Бог. Ведьма.
Вениамин Бог. Ведьма. Продолжение.
Вениамин Бог. Перемены во времени, или Ведьма Прячет Вилки.
Андрей Кашпура. №14.
Глеб Давыдов. Инициация #1.

Эту магическую картинку я обнаружил, зайдя в лайвджорнал frd…

 Тут есть она большая.

вспомнил недавно о своем зимнем изобретении — шерстяные наушники. звучит диковато, но на деле просто супер. мотивом для создания таковых послужила моя шапка, в которой у меня почему-то всегда мерзли уши. приходилось выбирать между теплом и музыкой. результат не заставил себя ждать-

потребовалось лишь немного шерсти + время на вязку. (вязал, конечно, не я=), так что если еще подключить немного фантазии, то можно получить просто суперский аксессуар. на мой взгляд следующей зимой такие наушники будут в моде)

Меня заботит сегодня только одно! КОГДА ПЕРЕХОД НА ЛЕТНЕЕ ВРЕМЯ? Позавчера по радио я слышал, что переход состоится «в ночь с сегодня на завтра», но, судя по всему, ожидаемой переход не случился, хотя вчера и был действительно День Весеннего Равноденствия, в честь чего моя бабушка, кстати, особенно бесновалась и даже скоропостижно попрятала куда-то все вилки и ножи, имеющиеся в доме.

Заклинаю вас, скажите, когда переход на час вперед!?

НАРКОМ ВНУТРЕННИХ ТЕЛ

Интервью Сандро Дывыдяна его другу по переписке Шиме Гершензяну, редактору радикальной ереванской газеты «На Арарат!»

— Ты с какого дуба рухнул, ара? Объясни читателям свою нетворческую биографию.

— Сандро я, урождённый Давыдян.

— А папан, маман, сестран, две собаки неармянской породы? Говорят, еще бабушка имеется консервативная…

— Ты семью не трогай, да? Собаки загрызут… Ладно, по порядку. Папаша героически погиб в Арцахе под колесами азербайджанского танка, когда шел в продмаг за пивом. Папаша, я имею в виду, а не танк – тот от наших драпал. Маманя ежедневно героически погибает на работе — руководит и идейно вдохновляет подпольный ереванскйй филиал МТС. Сестра Тато отбилась от рук ногами: выбилась в замдиректоры HEREVAN CHICKS LTD, но ей балабасов мало – по ночам подрабатывает официанткой в гей-клубе.

— Chiks – это чиксы? Настоящие ереванские чиксы?

— Зажигательные ереванские курочки табака.

— А бабушка со сворой?

— Другого полета птицы. Рузанна К.Ширинян — доктор музыкальных наук по истории армянской музыки, которой постоянно лечит всю семью, иногда наигрывая на дудуке. А псины подгавкивают.

— Ты вырос в центре Еревана, на улице Пушкина, 5. Как великий русский поэт повлиял на твои творческие поиски?

— Хреново повлиял – стихотворением «Анчар» про отравленное в хлам дерево. Впервые я самоубиться пытался на почве сугубо физической фрустрации — с малых лет завтракаю стаканом свежего молока на конопле и куском сыра. Семья возбухла – как-то раз вечером сестра моя Тато (ей 10 тогда было) закрыла свою фито-молочную лавку и ушла искать себя. Нашли стриптизёршей в подпольном гей-клубе «Жопа с ручкой». Семья запретила — теперь Тато шустрит официанткой, а мне пришлось перейти на молоко без ништяка. Я пошел другим путем кайфовой продукции и был обнаружен через несколько лет на дне бутылки, удолбанным в печень, но уже сложившимся литератором. Ереванская тюрьма народов вылечила, но об этом позже.

— Чем еще развлекался на досуге?

— Пивасян «Ереван» с Гоша Геваркян, кальян-мальян у Сулейман, на молоке коноплян – вот такой примерно был круг интересов. Кроме того, расширял кругозор эко-мухоморами, за ними ездили с Гошей в Дилижан. Ещё любил валяться на диван и смотреть MTV без звука, под музыку System Of A Down или Armenian Navi Band.

— Когда ты пришел в литературу, там кто-нибудь был?

— Если считать за литературу игру Planescape: Torment от преподобной Black Isle Studio — то да. Читать не люблю — чукча скорее писатель, но мои агенты пристально наблюдают за литературным процессом, так что я про всё и всех знаю. Поменяли точку сборки статьи Дани Шеповалова, читанные ещё в нежном возрасте, за что я ему благодарен, и читаю его, несмотря на то, что он стал писать хрень. С пелёнок фтыкал в fuckru.net, потом в «Удава» и в «Литпром». Сейчас положил на них болт, так как стал серьёзным писателем. Не аффтар я!

(далее…)