НАЧАЛО БЛОГ-КНИГИ ЗДЕСЬ, ПРЕДЫДУЩАЯ ГЛАВА ЗДЕСЬ.

Хазария была для значительной части восточных славян VII-VIII вв. примерно тем же, чем стала для их потомков Золотая Орда.

Эти государства, разделенные шестью веками, возникли на одной и той же территории, в общей для них тюркоязычной этнокультурной среде, при сходных геополитических обстоятельствах.

Государство, основанное Батыем, изначально имело, как известно, статус улуса Монгольской империи, где владычествовали потомки ее основателя, Чингиз-хана.

Государство хазар вызрело, как структурный элемент в составе державы тюрок (тюркютов по терминологии Л.Н.Гумилева), господствовавшей в VI-VII вв. над всем пространством Великой степи, от верховий Амура до низовий Днепра.

Уже в самом начале своего существования это громадное государственное образование разделилось на две части, формально сохранявшие единство благодаря общей династии государей, носивших родовое имя Ашина.

Восточная часть включала земли нынешнего Северного Китая, Монголии, Южной Сибири; тюркский властитель этих земель именовался иль каганом (великим государем) и признавался старшим в царствующем роде.

Западную часть Тюркской империи (включавшую современный Казахстан, значительную часть Средней Азии, степные районы Причерноморья, Нижнего Поволжья и Северного Кавказа) возглавлял каган ябгу (юбиги), в буквальном переводе – правящий государь (12). Формально он считался ниже иль кагана по статусу, фактически же это были два равноправных монарха.

Когда держава тюркютов развалилась в результате неудачных войн и внутренних смут (это произошло между 630 и 659 гг.), претендентами на ее наследие в Восточной Европе стали прежние вассалы – государственные объединения, созданные булгарами и хазарами, двумя родственными тюркоязычными народами, продвинувшимися в Европу из Центральной Азии еще в V-VI вв.

Предводитель булгар Кубрат сумел на некоторое время объединить под своей властью территории Прикубанья, Приазовья и Северного Причерноморья. Он принял титул, заимствованный у властителей Западно-тюркского каганата, и стал называться каган юбиги.

Примерно в это же время хазары, сформировавшиеся, как отдельная этнополитическая общность на территорию Западного Прикаспия, приютили у себя каких-то потомков рода Ашина и признали их своим правящим родом (такого мнения придерживаются многие авторитетные исследователи).

С тех пор верховные правители Хазарии гордо именовались иль каганами; авторитет древнего титула помогал им собирать под своими знаменами разномастные степные племена, сохранявшие память о былом могуществе Тюркской державы.

После смерти Кубрата его Великая Булгария распалась на несколько фрагментов. В результате, булгары около 650 года были побеждены в решающем столкновении с хазарами. После этого большая булгарская орда, во главе с сыном Кубрата Аспарухом, откочевала на Дунай. Там Аспарух создал Болгарское государство, в котором большинство населения составили славяне, и славянский язык приобрел значение государственного, но правители в течение ряда поколений носили тюркский титул каган юбиги.

Значительная часть булгар, оставшаяся на прежних местах проживания, подчинилась победителям и вошла в состав Хазарского каганата – практически, на равных правах с этническими хазарами.

Собрав под своей властью кочевые и полукочевые тюркоязычные сообщества Северного Причерноморья, Северного Кавказа и Нижнего Поволжья, подчинив затем соседние оседлые народы, хазары создали мощную державу, под властью которой оказались и некоторые восточнославянские племена.

Подобно своим тюркютским предкам, хазарские иль каганы вступили в союз с Византией против Арабского халифата. В конце VII – начале VIII вв. почти непрерывно шли войны каганата с арабами.

Вначале хазары владели инициативой. Они совершали опустошительные вторжения в подвластные халифату страны Закавказья, громили арабские армии, захватывали крепости и города.

Арабский халифат, находившийся в ту пору в зените могущества, обладал громадным преимуществом людских и материальных ресурсов. Ответные удары арабов обрушились за Хазарию – прежде всего на ее коренные земли, расположенные в Западном Прикаспии. Ощутив масштабы угрозы, хазарские правители перенесли свою резиденцию в низовья Волги, где возникла новая хазарская столица – город Итиль. Но и туда добралась в 737 году многочисленная арабская армия, во главе с выдающимся полководцем Мерваном (будущим халифом).

Мерван загнал хазарское войско в стратегическую западню на берегах Волги. Иль-каган вынужден был принять унизительный мир, по условиям которого ему, вместе с его окружением, пришлось формально и принять ислам.

Мусульманами хазарские правители оставались лишь до ухода арабского воинства, которое не задержалось в Хазарии надолго. Иль каган вернулся к вере предков, но, совершенный им акт позорной капитуляции обрушил авторитет верховной власти в глазах подданных.

Создавшейся ситуацией воспользовалась феодальная верхушка, в рядах которой произошла существенная перегруппировка (13). Знать исконных хазарских земель, разоренных арабами, утратила главенствующее положение. На первое место выдвинулись родовые кланы, чьи владения располагались в северной части каганата, наименее пострадавшей от вражеских нашествий: в бассейнах Волги, Дона, Северского Донца. Среди них доминировали этнические булгары, но имелись и представители иных народностей – в частности, аланы (асы), переселившиеся с Северного Кавказа, а также, разумеется, коренные хазары и иные тюркоязычные выходцы из южных областей каганата. Впрочем, все они к тому времени уже привыкли считать себя хазарами.

Ослабив узы зависимости от иль кагана, местные владетели могли использовать ресурсы своей власти для освоения, расширения и развития собственных удельных хозяйств. Масштабы внешнеполитической активности каганата резко сократились, зато начался расцвет его периферийных территорий в Северном Причерноморье, в Приазовье, на землях Тавриды.

Хазарские вельможи, составившие сплоченную правящую корпорацию, в ту пору уже не были грубыми кочевниками: они владели не только стадами, но и пахотными угодьями, укрепленными замками, городскими домами и загородными усадьбами. В их среде развивалась письменная культура, с использованием древнетюркского рунического алфавита.

Они вполне осознавали свой общий интерес, и вопрос о власти решили радикально, но весьма аккуратно, не ломая традиции тюркско-хазарской государственности.

Род каганов Хазарии почитался далеко за ее пределами – во всем тюркоязычном степном сообществе, передававшем из поколения в поколение предания о великой династии, некогда правившей Тюркским каганатом. Отрешение этого рода от престола ослабило бы внешнеполитическое влияние Хазарии и внесло бы раскол в ряды ее элиты.

Поэтому правящий род не свергли – ему стали «помогать» в управлении государством.

В соответствии с традиционным порядком управления, иль каган имел двух помощников – по военным и гражданским делам, соответственно. Первый назывался шад (на древнетюркском языке suju означает войско, атъ – глава, старший; таким образом, шад – старший над войском, главнокомандующий). Второй носил звание юбиги (другие известные у тюркских народов варианты произношения – ябгу, джебгу, дзебгу) – правитель, предводитель.

В ходе реформы государственного устройства, проведенной после позорного поражения в войне с арабами, обе эти должности были сосредоточены в руках одного лица – самого влиятельного представителя родовой знати, получившего, в результате, всю полноту реальной власти.

Иль каган остался номинальным главой государства, но утратил возможность управлять своими подданными. Постепенно он превратился в сугубо ритуальную фигуру, но, как и прежде, жил в роскоши, окруженный величайшим почетом: приветствуя кагана, его подданные, включая знатнейших вельмож, падали ниц и простирались в прахе.

Иль каганом мог быть лишь представитель тюркско-хазарского монаршего дома – прямой потомок легендарного Ашина. Но выбор конкретного носителя монаршего звания зависел от воли шад юбиги – главнокомандующего и правителя, руководствовавшегося в данном вопросе не только старинными правилами престолонаследия, но и (прежде всего) соображениями политической целесообразности. Царствующий род был весьма многочисленным и разветвленным, ибо каждый каган, согласно традиции, мог иметь двадцать пять жен. Поэтому фактический правитель всегда находил удобного для себя кагана, а если требовалось – менял его на еще более удобного.

Должность шад юбиги не была наследственной. Номинально он правил от имени великого кагана, на самом же деле был лидером и исполнителем коллективной воли выдвигавшей его корпорации. Механизм выдвижения на должность главнокомандующего-правителя не отображен в имеющихся источниках, но, вероятно, существовала определенная практика формирования соответствующего консенсуса между ведущими группировками элиты. При этом не обходилось, надо полагать, без интриг; могли происходить и силовые столкновения между соперничающими партиями. Но, при всем при том, каганат сохранял целостность и оставался державой, весьма мощной.

Во многих отношениях хазарская политическая система второй половины VIII века напоминала японский режим власти сёгунов (лидеров самурайской корпорации), просуществовавший несколько веков. Как известно, в Японии XIX века реальная власть перешла (вернулась) в руки законного наследственного монарха – микадо (императора) под воздействием мощного удара извне, развалившего авторитет сёгуната. Удар нанесли иностранцы – американцы и англичане, навязавшие японцам унизительные договоры под дулами пушек коммодора Перри.

Режим хазарского «сёгуната» пал в конце VIII века, когда всей полнотой власти овладел каган Обадия.

Каким образом кагану, отрешенному от реальной власти, удалось одолеть могущественную корпорацию вельмож, державшую в руках войско и государственный аппарат? По-видимому, на внутриполитическую ситуацию в каганате в тот момент оказали доминирующее влияние некие обстоятельства внешнеполитического характера. Скорее всего, это была крупная военная неудача в войне с Поднепровской Русью – неудача, ослабившая и лишившая авторитета ту часть хазарской верхушки, против которой выступил Обадия. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

__________________________________

ПРИМЕЧАНИЯ К ГЛАВЕ 4

12. Титул «ябгу» очень древний – его носили, в частности, первые государи Кушанской державы в I веке н.э., позднее он использовался в политическом обиходе тюркских народов. Возник это титул на территориях, где, в пору его появления, соседствовали и оказывали влияние друг на друга племена индоевропейского корня (в т.ч. основатели Кушанской державы – тохары) и предки народов алтайской языковой семьи (в т.ч. знаменитые хунну). Кто у кого заимствовал титул ябгу – неизвестно, да и неважно. У дунайских болгар и, по всей видимости, у хазар данный титул произносился немного иначе, нежели у тюркютов: не ябгу, а юбиги. А значение оставалось всегда неизменным: правитель. Позднейшее превращение хазарского титула юбиги в сокращенное бек произошло в тюркоязычном социуме, но, возможно, под влиянием ираноязычных элементов, присутствовавших в этой среде (некоторые исследователи связывают слово бек с иранским баг – большой).

13. Данная версия представлена в книге С.А.Плетневой «Хазары» (издательство «Наука», Москва, 1976 г.)

На Главную блог-книги КАЛИНОВ МОСТ