www.peremeny.ru-портал вечного возвращения
Начало главы “Иносфера Земли” – здесь.
4. Энергетическое взаимодействие ИМО с материальной средой
Практика исследования мест силы (где можно предположить наличие иноматериальных объектов) подталкивает к выводу, что ИМО способны воздействовать на сознание наблюдателя, передавая туда информационно насыщенные импульсы (вероятно – через посредство некоторых систем, встроенных в иноматериальное тело человека).
Из этого следует предположение, что стационарные ИМО могут быть высокоорганизованными реальностями, присоединенными к материальному миру Земли по воле Творца (подобно тому, как души человеческие присоединяются к биоорганизмам из рода Homo Sapiens). В таком случае, воздействие на человеческое сознание не может быть единственной функцией указанных ИМО; их предназначение должно распространяться на неодушевленные объекты материальной среды. Следовательно, существует необходимость направленного воздействия высокоорганизованной иноматериальной структуры на низкоорганизованные структуры материального мира.
Такое воздействие (даже в форме простого мониторинга) предполагает наличие механизмов обмена энергией между иноматеральным и материальным.
Простейший вид подобного обмена – нагревание материального тела (появление в нем дополнительной тепловой энергии) под воздействием ИМО. Соответствующий эффект довелось наблюдать (точнее – испытать на себе) Олегу Давыдову, в месте силы, которое он называет Ярилина плешь (по неофициальному наименованию одной горки на берегу Плещеева озера).
Вот выдержки из его сообщения (7).
«Официально эта гора называется Александровой, в честь Александра Невского, который во времена княжения в Переславле-Залесском построил себе загородную резиденцию на ее вершине… Считается также, что когда-то на Ярилиной Плеши стоял огромный валун Синий камень. Сейчас он лежит в полукилометре от нее и в пятидесяти метрах от берега Плещеева озера. Никто доподлинно не знает всех путей этого таинственного валуна, прибывшего из Скандинавии на леднике. Известно только, что народ его почитал, а попы не любили. В начале 17-го века дьякон Онуфрий по наущению великого подвижника Иринарха Ростовского выкопал яму, столкнул в нее камень, засыпал. Во славу божью! В ответ Синий камень наслал на святотатца жестокую лихорадку («студению трясобошную») и вскоре вышел из-под земли. После этого его долго боялись трогать. Лишь в 1788 году борьба со злым духом вступила в новую стадию. Решено было положить камень в основание колокольни на берегу реки Трубеж. Скатили двенадцатитонную глыбу к берегу, взгромоздили на сани и повезли по замерзшему озеру. Лед не выдержал, камень ушел под воду. Туда и дорога, – решили православные. Но не прошло и шестидесяти лет, как Синь-камень вновь выполз на берег. Чудо? Да нет, природный уникум (объясняли просвещенные попы 19-го века). Просто ледяные торосы как-то вытолкнули валун на сушу. Да и озеро обмелело. А с чего это оно обмелело? Уж не с того ли, что в нем утопили бога?»
В самом названии Ярилина плешь содержится намек на некие аномальные энергетические (тепловые) феномены, которые могли быть издревле примечены местными жителями. Синий камень, являющийся реальным центром места силы, представляется идеальной зоной локализации стационарного ИМО: массивный материальный объект, по своим гравитационным характеристикам резко выделяющийся в окружающей среде. Очень удобно для обеспечения прочной сцепки с внешней поверхностью иноматериального объекта. Вероятно, этот ИМО охватывает не только камень, но и некоторую часть окружающего пространства. Попыткам перемещения Синего камня вполне могли воспрепятствовать некие механизмы, встроенные в ИМО. Быть может, для нормального функционирования какой-то ИМО-системы необходим контакт определенной поверхности (зацепленной у камня) с открытым воздухом. Поэтому иноматериальные силы вытащили камень из-под земли, не позволили его увезти слишком далеко, а потом медленно, не слишком заметно для туземцев вытянули его из-под воды на берег (как бы маскируя эту работу естественным процессом обмеления озера).
Данное предположение выглядит не слишком правдоподобно (во всяком случае, для современного образованного ума), хотя теоретически – вполне допустимо. Но и без учета легендарных сведений о спонтанных передвижениях Синего камня, связанный с ним ИМО следует считать неординарным объектом подобного рода: он способен продемонстрировать свое влияние не только на ментальном уровне, но и в материальной конкретике.
Возвратимся к сообщению наблюдателя:
«…Я, например, взошел на Синь-камень просто для того, чтобы определить его координаты при помощи GPSа. Но поскольку валун излучал приятное тепло, я прилег на него и задумался. Мало-помалу впал в состояние транса. Не помню даже, как сошел с камня, совсем потерял себя. Помню, что все бродил вокруг, не хотел уходить. Помню, что-то снимал. Наконец, сел в машину и зачем-то поехал вдоль озера на северо-запад, в противоположную от Переславля сторону». Затем произошло самое неприятное. «Моя голова так сгорела, что на следующий день буквально сочилась сукровицей – в той части, где у латинских попов тонзура. Вскоре темя мое превратилось в сплошную болячку (ярилину плешь?), лоб страшно раздулся. Этот отек потом больше недели сходил по переносью в подглазье. И я уже боялся, что потеряю зрение. Крепко получил между глаз. Стал похож на динозавра».
Травма, полученная наблюдателем, явно – не солнечный ожог. Солнышко наших широт даже в жаркие летние дни так не обжигает кожу лица и головы, адаптированную к пребыванию под открытым небом. Тепловой (энергетический) шок был инициирован ИМО.
Чтобы понять случившееся, необходимо допустить, что в иноматериальной реальности существует сам феномен тепловой энергии, т.е. спонтанного, хаотического движения, колебания неких первичных структурных элементов, из которых состоят иноматериальные объекты. Собственно говоря, на данном этапе рассуждений приходится вводить и понятие структурности иноматериального мира, предполагая наличие в нем исходных (минимальных по размерам) единиц, которые можно уподобить элементарным частицам, атомам, молекулам материального мира.
Можно предположить, что энергетические всплески у Синего камня (подмеченные древними язычниками, обитавшими окрест, и закрепленные в топониме Ярилина плешь), связаны с какими-то особенностями работы механизмов ИМО (рассуждая техническим языком, это можно представить, как периодические нештатности в работе энергообрудования, огрехи в системе теплоизоляции и т.п.). В результате одного из таких всплесков под мощным тепловым ударом оказалось иноматериальное тело наблюдателя, находившееся вблизи ИМО. При этом начались сбои в сознании (скорее всего – в схеме связи оператора сознания с биокомпьютером, который, как принято сейчас говорить, слегка «заглючил»). Нагрев, однако, оказался настолько мощным, что оказал влияние не только на психис, но и на физис наблюдателя. По всей видимости, интенсивные тепловые колебания структурных единиц ИМО передались иноматериальному телу наблюдателя и от него – в трехмерное материальное пространство, сквозь барьер, отделяющий материальное от иноматериального. Поток хаотично-колебательной (тепловой) энергии прошел в том месте, где внешняя поверхность иноматериального тела теснее всего сцеплена с биоорганизмом (конкретно – с мозгом-биокомьютером) – на макушке головы, в зоне Чакры Тысячелепесткового Лотоса (Сахасрара).
Биологическая плоть человека, по всей видимости, значительно уступает иноматериальной субстанции по характеристикам устойчивости к негативным внешним воздействиям. Надо полагать, лишь незначительная доля сверхнормативной энергии, доставшейся иноматериальному телу наблюдателя, дошла до его кожных и мускульных тканей, но и этого хватило для ужаснейшей травмы, едва не обернувшейся самыми тяжкими последствиями. Продолжение
Пояснения и ссылки
7. «Места силы» Олега Давыдова. 82. Ярилина плешь, www.peremeny.ru.
Другие публикации Regio Dei (возможно, по теме) :
