НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ

НАЧАЛО ЧАСТИ IV – ЗДЕСЬ

Известно, что «доминанты могут продолжать свое влияние на психику и жизнь тогда, когда они сами спустились ниже порога сознания». [22, с. 369] Еще в большей мере это относится к сверхдоминантам. В качестве примера влияния патологических очагов сверхвозбуждения на мысли, чувства и поведение человека можно привести очерк жизни Михаила Зощенко. Его исповедальный шедевр «Перед восходом солнца», во многом недооцененный и стоящий, на мой взгляд, гораздо выше другого, довольно путанного и косноязычного, художественного произведения – «Толкований сновидений» Фрейда, дает полное представление о том, как устойчивые травмоочаги, активированные определенными раздражителями, воздействуют на психику и поведение человека.

Еще в юности Зощенко поймал себя на мысли о том, что его жизнь полна тоски и грусти, не имевших, казалось бы, под собой никаких оснований. Он попытался разобраться в самом себе, но безуспешно: «Когда я вспоминаю свои молодые годы, я поражаюсь, как много было у меня горя, ненужных тревог и тоски.

Самые чудесные юные годы были выкрашены черной краской. (more…)

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ

Знаешь ли ты, о чем печаль твоя? Не годы протекли с тех пор, как ушло то время, не скажешь точно, когда это было, когда ушло, но оно было, оно есть, оно в тебе. И ищешь ты более счастливое время, более прекрасный мир.
Гельдерлин.

Истинно то, что избавляет от боли. Эта истина булгаковского Иешуа в полной мере разделяется представителями трансперсонализма. Я полагаю, нет никаких оснований ставить эту истину под какое-либо сомнение, вопрос в другом: что именно избавляет человека от боли? кармические переживания, встречи с духовными патриархами или пришельцами из других миров, как считают транспсихологи, или неизвестные последним психофизические процессы, активизированные психотерапией и осмысленные совершенно фантастическим образом? Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо рассмотреть методы трансперсональной психотерапии в контексте наиболее известных на сегодня психотерапевтических практик.

Прежде всего следует остановиться на том сомнительном утверждении, согласно которому от 30 до 50 % больных неврозом исцеляются от своего недуга спонтанно, безо всяких видимых причин (некоторые авторы, в частности Айзенк, считали даже, что 60% невротиков полностью исцеляются без какого-либо лечения или испытывают спонтанное улучшение спустя два года с начала болезни и 90% – через четыре года). Сразу оговорюсь – спонтанных излечений, как таковых, нет и быть не может; есть исцеления, причины которых могут быть неизвестны как самому страждущему человеку, так и его психотерапевту. Человек может как сознательно, так и бессознательно менять свое поведение, мышление и мировосприятие таким образом, чтобы избавиться от патологической симптоматики. Иногда такие трансформации скрыты от его собственного сознания, тем более они незаметны его психотерапевту. (more…)

1. Темная энергия из ниоткуда

Нобелевская премия по физике за 2011 год присуждена, как известно, американским ученым Солу Перлмуттеру и Адаму Райссу совместно с австралийцем Брайаном Шмидтом «за открытие ускоряющегося расширения Вселенной путем наблюдения далеких сверхновых звезд».

Открытый Перлмуттером, Райссом и Шмидтом эффект – прямо противоположный тому, что они собирались обнаружить, начиная свои исследования.

Фундаментальные теоретические представления о Вселенной, сложившиеся в XX веке, предполагают, что она непрерывно расширяется после Большого взрыва, положившего начало всему сущему. При этом кинетическая энергия движения материальных объектов, рожденных взрывом (галактик, звезд и пр.) уменьшается под воздействием гравитационных сил, переходя в потенциальную энергию гравитационного взаимодействия указанных объектов. Следовательно, скорость движения, расширяющего Вселенную, должна убывать. А она – как это следует из вполне корректных исследований нобелевских лауреатов 2011 года – не убывает, а наоборот, возрастает!

Чтобы как-то наметить путь к объяснению обнаруженного парадокса, было выдвинуто предположение о существовании т.н. темной энергии. (more…)

НАЧАЛО – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ

«Да вы, дорогой мой, совсем перепугались – будто призрак увидели. Ну, какой я призрак? Совсем, понимаешь ли, наоборот, очень даже во плоти! – весело сказал директор и вытащил изо рта Гедройца кляп. – Удивительно, как это вы так хорошо сохранились до сих пор? Действительно, загадка так загадка! Как говорится, в огне не горите, в воде не тонете».

«Это вы, Владимир Ильич, в воде не тонете», – прошипел, задыхаясь, Гедройц.

«Да, Андрей, извините старика. Пришлось вас немного обмануть, иначе бы вы в моём деле сильно помешали. А мне, понимаешь ли, в моём деле мешать нельзя. Совсем никак нельзя», – ответил директор.

«Как же вы теперь воскресать собираетесь? В музее такой переполох устроили…» – сказал Гедройц со злой иронией в голосе.

«Да вы не беспокойтесь за меня. Скажу, пошутил кто-то неудачно. Разберусь уж как-нибудь… Мне важнее вовремя вас изолировать. Жаль, сынок мой, Сенька, неаккуратно с вами обошёлся. Я ему говорю: хлороформом писателя угости и вези к нам в гости. А он потом объясняет: во всём городе хлороформ, понимаешь ли, негде найти, пришлось по старой нашей русской привычке оглушить вас слегка. Не серчайте», – воскресший директор продолжал что-то добродушно бубнить.

Гедройц же тем временем пытался разглядеть второго своего похитителя, Дитриха: старое слащавое лицо, обильные мелкие морщины вокруг рта и на щеках – всю жизнь улыбался.

Лицемерно улыбался, по-европейски, нормальный человек не может искренне столько улыбаться.

Всё было комфортно в его внешности: волнистые седые волосы, прозрачные студенистые глаза, пергаментная кожа.

Он напоминал старинных фарфоровых кукол стариков, с него можно было бы лепить таких кукол, неестественно приятных, надушенных, хрупких и холодных.

Владимир Ильич поймал взгляд Гедройца, направленный на иностранца:

«О, простите. Забыл вам представить моего друга. Это Дитрих Дитц, профессор истории из Кёльнского университета. Я вам рассказывал про него, это он пропадал на некоторое время. И что за история с ним приключилась, не поверите! Встретился он, понимаешь ли, с нашими волгоградскими рыбаками, а они пригласили его выпить с ними. Он, дурачок, согласился, пошёл в их хозяйство. А те, как напились, избили его, связали и в реку кинули. Он так и не понял за что. Ему ещё повезло, что вскоре неподалёку рыбацкий катер прошёл, старый калмык по имени Мингиян выловил его, отогрел. Хорошо еще пьяный был. Если б трезвый, потонул бы, понимаешь ли, сразу…»

Гедройц про себя подумал: значит, не убил-таки немца Иван, надо будет ему рассказать об этом – Андрей невольно поймал себя на том, что совсем не сомневается, что с ним всё будет в порядке. (more…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО – ЗДЕСЬ.

«Немец этот стал говорить: жаль, что больше войск под Сталинград не пригнали, была бы большая польза от этого. Дескать, навели бы порядок в вашей стране, где нет порядка. А у нас ведь почти вся семья тогда погибла. Я и сказал: у нас, мол, есть свои «порядки». И за его обидные слова повезли мы его на реку. Теперь-то я думаю: ну чего на старого дурака обозлились, загубили зазря? А тогда в пять минут всё сделали, на «порядки» кинули его. К праотцам немецким, сохрани Господь его душу… А ведь немцы-то и взаправду грамотно воевали, по-научному».

«Что это за «порядки», про которые ты говоришь?» – спросил Гедройц.

Иван показал их: оказалось, это одна из главных снастей браконьеров, острейшие крючья, расставляемые в Волге на осетра.

Множество крючков заточены столь тонко, что при легчайшем прикосновении небольшой гарпун сразу же глубоко впивается в плоть, и рыба не может уйти.

Она начинает дёргаться, барахтаться, задевает новые крючья, не оставляя себе никакой возможности спасения.

Гедройц представил себе последние минуты историка из Германии, как его везут на лодке к месту, где расставлены жуткие «порядки», как, перекрестившись, браконьеры бросают его в Волгу, как мощный поток неумолимо несёт его к этим крюкам.

Вот он уже заметил их, пытается плыть против течения, в сторону, но всё бесполезно, его сил на это не хватает, река бросает его на «порядки», и десятки заточенных крючьев, размером с ладонь, впиваются в него.

Он истошно кричит, захлёбывается, пытается вытащить их из себя, но вырвав один крюк, неизбежно цепляет несколько других – и вскоре он весь пронзён, опутан стальной паутиной, и гибнет.

Воистину, страшная казнь! (more…)

К 70-летию Сталинградской битвы «Перемены» публикуют фрагменты повести Андрея Новикова-Ланского «Кто против нас», герой которой, журналист Андрей Гедройц, занимается расследованием некоторых исторических и географических странностей, связанных со Сталинградской битвой. Повесть основана на исторических документах, и автор утверждает, что, говоря о Сталинградской битве, «мы даже приблизительно не представляем себе, с чем имеем дело. Это событие выходит далеко за рамки военной истории, речь здесь идет о событии космологического масштаба. И то, что по сей день живы ветераны, участвовавшие в ней, – это все равно как если бы были живы люди, видевшие Христа или Будду».

Андрей Новиков-Ланской

КТО ПРОТИВ НАС
фрагменты

* * *

Журналист Андрей Гедройц, милый и застенчивый человек, не был широко известен в Москве.

Он писал газетные очерки, фельетоны и рецензии, получая небольшие, но постоянные гонорары.

Гедройц вёл размеренную неторопливую жизнь, далёкую от неурядиц быта и успокоен¬ную миром слов.

Но вот в последнее лето уходящего века взяла его тоска: то ли подействовала особая атмосфера переломного года, то ли прежде времени наступил кризис среднего возраста, но Гедройц отяготился своим существованием.

Его повседневная жизнь была однообразна и по сути бессмысленна, она текла от завтрака к ужину, ото сна ко сну – без цели, развития и результата.

Он стал всё больше задумываться о том, что хорошо бы что-то изменить, уйти от привычного уклада жизни.

Ему захотелось совершить что-нибудь яркое – но что он мог сделать?

И коль скоро главным его умением была способность выражать мысли на бумаге, он решил, что настало время написать что-нибудь серьёзное – не фельетон, а роман – ну, или хотя бы повесть.

Тема, конечно, должна быть значительной и волнующей – эпической, героической.

«Наш народ влюблён в историю и обязательно будет читать героическую книгу», – думал Гедройц.

Решение пришло быстро: ничего более героического в родной истории, чем Сталинградская битва, он придумать не мог.

К тому же было личное отношение к этому сражению: его родной прадед, крупный ученый-биолог, работал в Сталинграде во время войны и пропал там без вести.

Андрей понял, что о Сталинградской битве и нужно писать книгу, что это его долг перед прадедом, перед семьёй – и стал собирать материал, засел за изучение военных книг, документальных и художественных.

А чем больше находил сведений, деталей, гипотез, тем меньше понимал, что же в действительности происходило тогда в Сталинграде.

Он не мог найти ответа на самый, казалось бы, очевидный вопрос: в чём была причина и смысл этой битвы?

Зачем Гитлер отвёл войска от Москвы и направил их к Каспийскому морю? – лучшие войска, бравшие до этого Париж и Варшаву.

Объяснения историков были на первый взгляд логичны, всё чётко укладывалось в стратегический план немцев, в их стремление выйти к кавказской нефти, контролировать южную часть Волги – и попутно покорить символический город имени Сталина.

Но что-то мешало Гедройцу полностью согласиться с таким толкованием: конечно, определенный смысл в нем был, но он плохо увязывался с ожесточенностью самого кровопролитного сражения в истории. (more…)

Я практикующий маг ведической традиции, могу помочь Вам справиться с проблемами, неудачами, вылечить болезни, убрать проклятия, порчи, подселения, сумасшествия, очистить квартиру от полтергейста и прочего негатива, просмотрю будущее, прошлое, настоящее, установлю защиту от порч и различных негативных программ, установлю удачу, гармонизирую отношения.

тел. 8 9671056203 , Борис

территориальное расположение – Подмосковье.

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Многие исследователи отмечали гипнотическое влияние шамана на окружающих его соплеменников, которые, поддавшись внушению, начинали видеть какие-то совершенно нереальные вещи. Так, «молодой эвенк в конце 20-х годов рассказывал И. М. Суслову, что «высшим наслаждением в своей жизни он считает момент, когда группа его товарищей под руководством шамана неожиданно вылетела из дымового отверстия чума, сидя верхом на корневищах сухих лиственниц, и вихрем неслась во тьме ночной на север, чтобы отнять украденную у одного больного родовича душу безголовым племенем мирагды, которое «живет» на берегу студеного моря»«. [3, с. 131] При этом европейские наблюдатели, присутствовавшие на камлании, не видели того, что «видели» соплеменники шамана. Одна «эскимосская шаманка, изображая волка, вставила себе в рот собачьи клыки. Исследователь после сеанса обменялся впечатлениями с некоторыми присутствовавшими на обряде людьми. К его удивлению, собеседники были убеждены, что шаманка на их глазах действительно превращалась в волка». [3, с.131]

О том, что в массе людей происходят особые психические процессы, изменяющие психическое отдельных индивидов, составляющих массу, отмечалось уже довольно давно. Первым обратил на это внимание Густав Лебон. Он акцентировал внимание на том, что в толпе индивидуальные качества каждой конкретной личности стираются и замещаются, как правило, негативными деструктивными качествами всей толпы: «каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности» [14, с. 13]. (more…)

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Множество устойчивых сверхдоминантных состояний шамана было связано с демонстрацией им «сверхъестественных» способностей, долженствовавших свидетельствовать о его одержимости духами. Так, некоторые шаманы демонстрировали свою невосприимчивость к огню. Один из информаторов М. Б. Кенин-Лопсана «сообщил, что в Монгук-Тайгинском районе был шаман Конгар Иргит. Во время камлания он просил подать ему раскаленный утюг или топор и облизывал его. Этот прием производил большое впечатление на присутствующих, особенно на женщин. (more…)

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Большинство источников подчеркивает, что шаманом нельзя стать по своему желанию, научившись какой-то формальной «технике экстаза». По словам А. А. Попова, «случаи добровольного получения шаманского дара, по собственному желанию, у нганасанов мне неизвестны. Правда, встречались иногда шаманы, не пользующиеся никаким авторитетом, которых за глаза прямо называли обманщиками и к которым обращались за помощью только в тех случаях, если вблизи не оказывалось другого шамана. Но даже и эти шаманы никогда сами не говорили, что они получили дар по своему желанию. С одним таким шаманом мне пришлось встретиться у вадеевских нганасанов и даже удалось присутствовать на его камлании. В качестве зрителей находился при этом старый шаман Черие. Он во время камлания держался очень развязно и временами не стеснялся даже делать насмешливые замечания. После камлания он в моем присутствии всячески критиковал шамана, называя его «нестоющим»». [19, с. 94]

Мифологически такое представление объясняется довольно просто: не шаман выбирает свое призвание, а духи выбирают его своим служителем. В действительности, подавляющее большинство «избранников духов» становились шаманами по собственной воле. Но не каждый человек способен был стать камом. Для этого были необходимы определенные психофизические качества; без них формальная «техника экстаза» была пустой забавой. Если соплеменники – и прежде всего старые шаманы – видели в избраннике эти качества – а осмыслялись они, безусловно, мифологически, как, например, способность видеть вещие сны или сны наяву, – он мог стать шаманом, если же нет – его уделом могло стать все, что угодно, но только не шаманство. (more…)