ОКОНЧАНИЕ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

9. Перевоплощения, живешь лишь дважды или воплощения?

Имеются многочисленные аргументы в пользу перевоплощений души, многие из которых являются подтвержденными фактами. И вместе с тем, подавляющее большинство людей не помнит своих «предыдущих воплощений», а вера в перевоплощения может настолько размыть моральные идеалы, что христианская церковь после нескольких столетий колебаний осудила ее как еретическую¹.

Позиция «Живешь лишь однажды», как показывает практика, приводит к быстрой и страшной моральной деградации, если ее придерживается значительная часть, а тем более большинство общества. Животный страх перед смертью начинает выражаться в том, что человек стремится вообще не упоминать второе из необходимых событий в его жизни: «Раз родился — должен умереть», оттягивает свою смерть самыми страшными вампирскими средствами, тешит себя сказочками о вечной жизни, не утруждая себя простейшим соображением, что и его мозг конечен и исчерпается, и вечная старость превратится для него в ад на земле с полной деградацией и абсолютной скукой, поскольку все, ему доступное, уже изведано. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

4. Идеи от Бога и их реализации: связь с платонизмом

Практика математики и информатики показывает, что высокоуровневые идеи могут быть применены лишь после их конкретизации, и, чем выше уровень идеи, тем выше (и колоссально!) ее потенциальная сила, тем шире и неоднороднее ее область применения (вроде бы почти безграничная, но отказ от осознания границ ее моментально убивает и дискредитирует; смотри писания Пенроуза об информатике). Одновременно идея высших типов неизбежно теряет привлекательную особенность эмпирических (и любых прямых) рецептов: возможность непосредственного применения. Чем выше уровень идеи, тем труднее процесс ее конкретизации, тем больше шагов требуется, чтобы дойти до практической реализации ее в данной конкретной обстановке и тем выше эффект полученного неожиданного практического решения, когда все эти трудности преодолены. (далее…)

Название данного опуса намеренно перекликается со Спинозой…

Спиноза попытался развить понятие о Боге, исходя из тогдашнего состояния математики. Здесь развивается концепция Бога как Учителя и человека как творца, исходя из нынешнего состояния математики и информатики. Учитывая общий дух того, как в этом случае приходится действовать, я минимизировал прямые цитаты из других текстов, и полностью запретил себе аргументировать в новом окружении по типу: «Ибо сказано».

Далее, поскольку проблемы требуют жесткой постановки и осознания как ортогональные имевшимся, выражения не смягчаются и ни о какой (полит)корректности даже не задумываюсь (пока что в России это возможно). (далее…)

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ

НАЧАЛО ЧАСТИ IV – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ

Осознав свою боль, Зощенко попытался найти мотивы своих психотравм в своем творчестве и … не смог этого сделать, решив что они не оказали существенного влияния на его мысль: «Страх не предопределял путей, но он был одним из слагаемых в сложной сумме сил, действующих на человека. Было бы ошибкой не учитывать этого слагаемого. Но ошибка была бы еще грубей – воспринимать это слагаемое как сумму, как нечто единственное, действующее на человека. Только в сложном счете решался вопрос… Мое поведение было в основном разумным. Страх не вел меня за руку, как слепца. Но он присутствовал во мне, нарушал правильную работу моего тела, заставлял избегать «опасностей», если не было более высоких чувств или обязанностей. В общем прессе он давил на меня и главным образом воздействовал на мое физическое состояние». [10, с. 428] Такое признание все еще выдает в нем «слепца» – вся бесконечная ирония Зощенко, его недюжинный талант осмеяния всего «человеческого, слишком человеческого» были обусловлены его бессознательным страхом перед настоящими чувствами, его психотравмами. Только осознав свой страх, Зощенко смог написать свою самую искреннюю книгу – «Перед восходом солнца».

Активированный теми или иными раздражителями устойчивый патологический очаг сверхвозбуждения может привести к эмоциональным и соматическим последствиям, гораздо более тяжелым чем те, что были пережиты человеком во время исходной травмоситуации. Такое невротическое отреагирование характерно не только для человека, но и для животных. «В связи с этим представляют интерес экспериментальные данные, полученные H. Gantt. На основании многолетних опытов на животных этот автор показал, что наиболее тяжелые проявления невроза возникают не при непосредственном его вызывании, а после продолжительного отдыха, когда животные спустя месяцы или годы вновь попадают в ту экспериментальную обстановку, в которой у них формировался невроз». [17с. 62]

Но, если у животных бурная невротическая реакция проявляется во вполне очевидных условиях, у человека она может возникнуть даже при смутном воспоминании о травмоситуации, при представлении о ней или, в случае, когда психотравма амнезирована, при появлении раздражителя, лишь отдаленно ассоциативно связанного с одним из элементов исходной психотравмы. Так, «у одной практически здоровой женщины изолированный навязчивый страх птичьих перьев непрерывно держится почти 50 лет. Страх возникает не только в случае прикосновения к перьям любой птицы, живой или убитой, но и при малейшей угрозе прикосновения. Так, курица во дворе вызывает чувство страха, если она начинает приближаться к больной. Интересно отметить, что женщина эта по характеру не боязливая и не мнительная. С исключительным мужеством перенесла тяжелейшие испытания в военное время… Общительная, жизнерадостная… Страх перьев возник в детском возрасте, видимо, после того, как она испугалась воланчика из птичьих перьев (подобие мячика, раньше применявшегося для игры в бадминтон), неожиданно попавшего ей в лицо». [17, с. 72 – 73]. (далее…)

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Многие исследователи отмечали гипнотическое влияние шамана на окружающих его соплеменников, которые, поддавшись внушению, начинали видеть какие-то совершенно нереальные вещи. Так, «молодой эвенк в конце 20-х годов рассказывал И. М. Суслову, что «высшим наслаждением в своей жизни он считает момент, когда группа его товарищей под руководством шамана неожиданно вылетела из дымового отверстия чума, сидя верхом на корневищах сухих лиственниц, и вихрем неслась во тьме ночной на север, чтобы отнять украденную у одного больного родовича душу безголовым племенем мирагды, которое «живет» на берегу студеного моря»«. [3, с. 131] При этом европейские наблюдатели, присутствовавшие на камлании, не видели того, что «видели» соплеменники шамана. Одна «эскимосская шаманка, изображая волка, вставила себе в рот собачьи клыки. Исследователь после сеанса обменялся впечатлениями с некоторыми присутствовавшими на обряде людьми. К его удивлению, собеседники были убеждены, что шаманка на их глазах действительно превращалась в волка». [3, с.131]

О том, что в массе людей происходят особые психические процессы, изменяющие психическое отдельных индивидов, составляющих массу, отмечалось уже довольно давно. Первым обратил на это внимание Густав Лебон. Он акцентировал внимание на том, что в толпе индивидуальные качества каждой конкретной личности стираются и замещаются, как правило, негативными деструктивными качествами всей толпы: «каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности» [14, с. 13]. (далее…)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ДАННОЙ РАБОТЫ – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ВТОРОЙ ЧАСТИ – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Примером экстатического выхода за грани времени и предвидения будущего может служить упомянутый Станиславом Грофом фрагмент психоделического сеанса американского парапсихолога Стэнли Крипнера в рамках исследовательского проекта Гарвардского университета. Под воздействием псилоцибина он якобы предвидел убийство Джона Кеннеди за более чем полтора года до произошедшего события. «Я оказался в столице, – рассказывал галлюцинирующий парапсихолог, – и обнаружил, что рассматриваю статую Линкольна. Статуя была совершенно черной, со склоненной головой. У постамента было ружье, и кто-то прошептал: «Его застрелили. Президента застрелили», – и в воздух поднялся дымок. (далее…)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ДАННОЙ РАБОТЫ – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ВТОРОЙ ЧАСТИ – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Погружаясь все глубже в прошлое, психоделически заряженный индивид переживает планетарную эволюцию и космогенез. Он ощущает себя то доисторической рептилией, то нарождающейся планетой, то одной из галактик или суперновых звезд. Он проникает в сознание этих феноменов и делает фантастические открытия относительно их сущности. Так все видится Грофу и другим транспсихологам. В действительности такой индивид лишь воспроизводит свои представления об эволюции и космогенезе. Воспроизводит их не в чистом виде, но преображенными личностными смыслами и ассоциациями. Сознание же рептилий и планет представляет собой не что иное, как «сознание» (бессознательные психические содержания) самого галлюцинирующего человека. Последний не проникает в сознание всевозможных вещей и явлений, но наделяет их собственным «сознанием», подобно тому, как архаичный человек наделял своей «душой» предметы и явления окружающего его мира. (далее…)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ДАННОЙ РАБОТЫ – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ВТОРОЙ ЧАСТИ – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

За экстатическим переживанием опыта предков следует, согласно изысканиям Грофа, трансперсональное погружение в расовое и коллективное бессознательное. «Воспоминания коллективного бессознательного могут относиться к любой стране, расовой группе или культуре, к любому историческому периоду, хотя кажется, что определенные преимущества имеют древние цивилизации с высоко развитыми духовными, философскими и художественными традициями. Удивительно часто появляются эпизоды из Древнего Египта, Древней Индии, Тибета, Китая, Японии, доколумбовой Мексики и Перу, Греции и Рима». [7, с. 97] Но что же здесь удивительного? Упомянутые древние цивилизации хорошо изучены, им посвящены школьные программы, научно-популярные работы и приключенческие романы и кинофильмы. Многие коллеги Грофа, участвовавшие в его ЛСД-сессиях, были знакомы с восточными культурами гораздо лучше, чем с культурой собственной страны. Нет ничего загадочного в том, что в своих экстатических видениях они воспроизводили соответствующий исторический материал. В отдельных случаях в лизергиновых снах может быть актуализировано и совершенно экзотическое содержание мимолетно прочитанной и напрочь забытой книги об австралийских или африканских аборигенах и т. п. Для психолога эти исторические декорации не имеют никакого значения – важны лишь те чаще всего неосознаваемые чувства и мысли, которые переживаются индивидом на их фоне. (далее…)

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ДАННОЙ РАБОТЫ – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ВТОРОЙ ЧАСТИ – ЗДЕСЬ.

По мнению Грофа, человек, переживающий в ходе психоделического сеанса отождествление с объектами окружающего его мира, проникает в суть соответствующих объектов, познает их природу. Более того, он утверждал: «Эмпирическое отождествление с неорганической материей часто сопровождается прозрениями философской, мифологической, религиозной или мистической природы… Я проиллюстрирую этот интересный тип переживаний отчетом о сеансе со 150 миллиграммами кеталара (кетамина)… Атмосфера была темной, тяжелой и зловещей. Она казалась токсичной и ядовитой в химическом смысле, но также опасной и злой в метафизическом смысле. Я понял, что становлюсь нефтью, наполняя немыслимо огромные пустоты под землей. Я полон интереснейших прозрений относительно химии, геологии, биологии, психологии, мифологии, экономики и политики в области нефти…

Переживая то, что мне представлялось сознанием нефти, я видел смерть в виде убийств, вызванных жадностью и стяжательством тех, кто стремился извлечь из нее астрономические прибыли. Я видел сцены политических интриг и экономических пертурбаций, основанных на «нефтяных деньгах». Нетрудно было проследить цепь событий до грядущей мировой войны за уменьшающиеся ресурсы ископаемого… (далее…)