Начало – здесь.

3. Асимметрия материального мира

Находясь в пространстве энергетического минимума, материя нашей Метагалактики структурируется по трехмерной схеме. Но для каких-то исходных структурных элементов материи (таких, как атомы или, более вероятно, элементарные частицы, или даже еще меньшие по размерам структурные единицы) пространство, их окружающее, следует рассматривать, как реально четырехмерное. Эти структурные элементы должны обладать известной подвижностью в направлении R, а также способностью менять свои ориентационные параметры относительно данного направления (подобно тому, как они могут менять ориентации относительно трех основных направлений пространства Метагалактики).

Однако, в отличие от стандартных координат X, Y, Z, координата R асимметрична. Ибо это – особая линия Мирозданья, Regio Domini. Ее направление, ведущее от нашей Метагалактики к Высшему Разуму, неравнозначно обратному направлению. Осмыслить это помогает упрощенная модель двухмерной Метагалактики.

Представим двухмерную сферическую поверхность, и допустим, что в центре сферы находится Художник (Творец), разрисовавший указанную поверхность двухмерными человечками, умеющими двигаться, общаться и размышлять. Размеры человечков ничтожно малы в сравнении с размерами сферы, и они воспринимают свой мир, как бесконечную плоскость, на которой все направления равноправны. Построив на такой основе стройную теорию двухмерной Метагалактики, они углубляют ее до уровня атомов и элементарных частиц. И обнаруживают, что если у какой-то частицы имеется некое свойство +F, то с равной вероятностью должна существовать зеркально подобная частица со свойством –F. Важнейшее свойство элементарных частиц, их масса (М), в данной теории (и в практике научных экспериментов) также зеркально отображается, благодаря обнаружению античастиц. При этом теоретическая вероятность существования частицы с массой +М строго равняется вероятности появления соответствующей античастицы с массой –М. Однако значительные количества антиматерии (и даже отдельные антиатомы) в двухмерной Вселенной не обнаруживаются, и это вынуждает искать изъяны в исходной модели бесконечной двухмерной Метагалактики.

Двухмерные исследователи выясняют, что гравитационное поле массивных тел искривляет окружающее пространство (3). Из этого следует вывод о неэвклидовом пространстве двухмерной Вселенной, которое оказывается замкнутым (а может быть, все же разомкнутым, ибо полного единства мнений нет). Затем возникает прорывная гипотеза о трехмерной Вселенной, составной частью которой является двухмерная Метагалактика.

Вспоминая первобытные мифы о существовании Художника-Творца, мистически настроенные мыслители двухмерного мира заявляют о том, что в отношении координаты R, устремленной перпендикулярно Метагалактике, свойства материальных тел асимметричны. Ибо направление, ведущее от Метагалактики к ее Творцу, не равнозначно направлению обратного движения по линии R. На основе данного постулата строится концепция, гласящая, что пространство Метагалактики – не плоскость, а поверхность трехмерной сферы, в центре которой помещается Творец. Математический формализм, отображающий данную концепцию, подводит к логическому выводу о том, что материальные объекты с положительными массами могут устойчиво существовать, поскольку их гравитационные поля прогибают пространство Метагалактики в правильном направлении относительно координаты R, благодаря чему вся Метагалактика образует сферообразную поверхность, в соответствии с замыслом Творца. Объекты с отрицательными массами, выгибающие пространство противоположно замыслу Творца, могут возникать лишь спорадически, в виде исключения из общего правила.

В принципе, примерно по такому же пути может пойти научная мысль обитателей Земли, объясняя некоторые асимметричные особенности нашего трехмерного мира, в частности – отсутствие в нем заметного количества антиматерии. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Пояснения и ссылки

3. Взаимосвязь гравитации с кривизной пространства устанавливает, как известно, Общая теория относительности.

Начало книги Regio Domini – здесь.

Попытка физико-теософического моделирования

1. О методике познания мистического опыта

Представление о реальной четырехмерности пространства дает путеводное направление к новым горизонтам познания, раскрывающим мир за пределами трехмерной обители нашего повседневного бытия. Но при продвижении по такому направлению стандартные научные методы, инструменты и подходы мало применимы или не применимы вовсе. При столкновении с феноменами, относящимися к категории мистического опыта (МО), обычные человеческие органы чувств (зрение, слух и пр.) зачастую не дают информации или представляют ее в деформированном виде, соответственно настройке на реалии трехмерного мира. В то же время, под воздействием МО-феноменов в сознании человека и/или в его теле могут возникать особые ощущения, визуальные образы, речевые мыслеобразы и иные эффекты, которые обыденное сознание, как правило, относит к категории психологических (или даже физиологических) аномалий.

При вхождении в сферу мистического опыта само человеческое сознание становится важнейшим исследовательским инструментом, своего рода комплексным датчиком, фиксирующим разнообразные МО-проявления. В некоторых случаях функции подобного датчика исполняет даже не сознание как таковое, а биологическое тело, испытывающее воздействие тех или иных МО-факторов. При этом первичные импульсы воздействия внематериальной среды возникают в иноматериальном теле человека, находящемся за пределами трехмерного материального мира; указанные импульсы порождают информационно содержательные ощущения в биоорганизме и/или в сознании человека. Затем такие ощущения соответственно трансформируются биокомпьютером (мозгом) и включаются в общий поток мыслительного процесса.

В силу вышеизложенного, результаты исследований в сфере МО основываются на субъективных ощущениях и оценках. Эти результаты, как правило, невоспроизводимы, они представляются в формах, не поддающихся количественным оценкам. Практически единственный метод объективизации, применимый к некоторым исследованиям подобного рода – анализ проявлений МО, сходных по форме, но наблюдаемых различными лицами.

Так или иначе, многие результаты, проистекающие из коллективного и индивидуального МО, при их надлежащей интерпретации в модели четырехмерного пространства, приводят к небезынтересным выводам касательно устроения нашей Вселенной.
(далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

КОГДА ПРОИЗОШЛО ПАДЕНИЕ ПЕРВОГО АНГЕЛА?

Вначале все ангелы были погружены в себя. Но затем одни из них вознесли хвалу Слову, а другие сосредоточились на себе, поглощенные гордыней. Посему первоначальное действие было общим для всех; ангелы разделились только с совершением второго действия. В первое мгновение все ангелы были добрыми; во второе — они разделились на добрых и злых. (далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

БЫЛИ ЛИ АНГЕЛЫ СОТВОРЕНЫ ПРЕЖДЕ ФИЗИЧЕСКОЙ ВСЕЛЕННОЙ?

Были ли ангелы сотворены прежде физической Вселенной? На сей счет в сочинениях Отцов Церкви находим два мнения. Наиболее вероятно то, согласно коему ангелы и телесные создания сотворены были одновременно… Непохоже, чтобы Бог, Чьи “дела совершенны”, как мы читаем во Второзаконии, сначала сотворил ангелов, а потом уже все остальное. Впрочем, и другое мнение не следует считать заблуждением… Все греческие Отцы Церкви полагают, что ангелы были сотворены прежде телесной Вселенной… Если же ангелы сотворены были прежде физической Вселенной, то тогда там, где в Книге Бытия сказано “В начале сотворил Бог небо и землю”, слова “В начале” надлежит толковать как “В Сыне” или же “В начале времен”, но не как “В начале, прежде которого ничего не было”, если только не относить эти слова целиком к телесным вещам. (далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

ВООБРАЖЕНИЕ

Разум человеческий двоякого рода – активный и потенциальный, ибо он соотносится с воображением или же фантазиями. Формы воображения относятся к потенциальному разуму так же, как цвета относятся к зрению, а к активному – так же, как цвета к свету. У ангелов же нет воображения, посему и нет причины различать у них разум активный и разум потенциальный. (далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

МОГУТ ЛИ СРАЗУ НЕСКОЛЬКО АНГЕЛОВ ОКАЗАТЬСЯ ОДНОВРЕМЕННО В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ?

Как не бывать двум душам в одном теле, так не бывать двум ангелам в одном месте. Не может быть двух ангелов одновременно в одном месте, ибо невозможно одной вещи полностью зависеть сразу от двух причин… Ангельская сила воздействует на определенное место и целиком его объемлет, а потому лишь один ангел может присутствовать в одном месте за один раз. (далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

МЕСТОНАХОЖДЕНИЕ АНГЕЛОВ

Ангел обретается в каком-либо месте посредством приложения силы. Эту силу иначе назвать можно “действием” (operatio), ибо действие есть прямое следствие силы; стало быть, ангел проявляется где-либо посредством действия – если разуметь под действием не только движение (motio), но также и род соединения (unitio) силы ангельской с телом, дабы управлять телом или удерживать его или же с какой иной целью. Сие не значит, что ангел находится где-либо; ибо приложение силы духовной субстанции к телу есть удерживание тела сей субстанцией, а не наоборот. Посему и душа человеческая не объемлется телом, но, напротив, сама объемлет тело. Сходным образом и ангел не находится в каком-либо месте, но объемлет его собою. (далее…)

Продолжение. Начало здесь.

КАЖДЫЙ АНГЕЛ – ОТДЕЛЬНЫЙ ВИД

Невозможно допустить, чтобы каждый вид духовных существ насчитывал больше одного ангела… Ценность вида превосходит ценность отдельной особи. Стало быть, умножение ангельских видов гораздо важнее умножения особей каждого вида. (далее…)

В блог-книге Regio Dei открывается новый раздел – Regio Litterae. В нем мы мало помалу составим небольшую антологию современной литературы, посвященной разным сторонам того, что называют мистическим опытом. Вести этот раздел буду я, Черный Книжник. Я буду отвечать за составление этой антологии – читать интересные книги по теме, делать из них вразумительные выдержки и публиковать их здесь под рубрикой Regio Litterae.

Служебная информация: цитаты Фомы дается курсивом, обсуждение современников – обычным шрифтом. У каждого раздела свой заголовок. Некоторые разделы – опущены. Приступаем. (далее…)

начало здесь. предыдущее – здесь.

3. Оснастка иноматериального тела

Вместе с оператором сознания (душой человека) в тонком теле (или – иноматериальном теле) размещаются системы, обеспечивающие функционирование этого тела в соответствии с его предназначением. Эти системы действуют независимо от сознания, незаметно для него и не могут им управляться. Но, поскольку четырехмерная конструкция личности достаточно сложна, невозможна стопроцентная вероятность ее безупречности, и, соответственно этому, неизбежны разного рода конструкционные и функциональные отклонения, проявляющиеся у отдельных индивидуумов в человеческой массе, исчисляющейся миллионами и миллиардами особей. Указанные отклонения создают значительнейшую (и самую наглядную) часть общечеловеческого МО. Анализируя и классифицируя соответствующие МО-феномены, можно составить некоторое представление о том, чем снабжена иноматериальная часть личности типичного обитателя Земли.

Фундаментальные теологические концепции (составляющие, en masse, неотъемлемую часть мирового МО) признают, что Бог (Высший Разум) имеет возможность наблюдать за делами каждого из своих земных чад, и может также оказывать на них направляющее воздействие. Для осуществления такого дистанционного мониторинга и вмешательства иноматериальное тело, надо полагать, оборудовано надлежащим узлом связи, функционирующим непрерывно, в двустороннем режиме. К этому узлу иногда подключается сознание отдельных представителей человеческого рода (по их желанию или независимо от такового), получая при этом разнообразные сведения из Вселенского источника информации. Таков механизм ясновидения, разного рода откровений и чудесных пророчеств. Сходным образом осуществляется и процесс телепатической связи: индуктор передает тот или иной мыслеобраз на свой иноматериальный узел связи, откуда соответственно закодированная телепатема отправляется в направлении Высшего разума, а затем переотправляется на узел связи реципиента, где дешифруется и поступает в принимающее сознание в виде образа, сходного с изначальным.

Тонкое тело (будем называть его далее – “Иноматериальное тело”) снабжено системой локации окружающего пространства. Когда эта система подключается к сознанию (случайно или в результате каких-то психологических тренировок) возникает эффект т.н. «кожного зрения». Человек обретает способность видеть без использования глаз, даже при полной слепоте.

Отдельные сюжеты из МО-практики (заслуживающие особого анализа) позволяют сделать вывод о наличии в иноматериальном теле человека особого счетчика времени. Это устройство, вместе с системой локации обеспечивают возможность адекватной ориентации в пространственно-временном континууме, что, по всей видимости, необходимо при переносе души (личностного «я») от Творца к месту назначения души на планете Земля, а также при обратной транспортации.

Некоторые поразительные феномены из практики индийских и тибетских йогов (3) следует рассматривать, как более или менее успешные попытки управления энергетическими ресурсами иноматериального тела. Использование этих ресурсов в процессах теплообмена дает йогу (соответственно тренированному) возможность без вреда для своего биологического организма переносить экстремальный режим переохлаждения или перегрева, гибельный для тела обычного человека.

Можно предположить, что за счет указанных энергоресурсов могут создаваться силовые импульсы, приводящие в движение иноматериальное тело (и связанное с ним тело материальное), или разнообразные объекты, находящиеся рядом. Таким может быть механизм левитации и телекинеза – феноменов, не находящих даже самого общего объяснения в системе современных естественнонаучных знаний.

Одним из побочных эффектов в процессах функционирования иноматериальной энергетической системы можно считать способность некоторых людей притягивать различные предметы отдельными участками поверхности своего тела (этот феномен наблюдается достаточно часто, а потому в какой-то мере поддается исследованию экспериментальным методом). Имеющийся эмпирический опыт позволяет сделать вывод, что перпендикулярно поверхности соответствующих зон притяжения действует силовой поле, соизмеримое по мощности с гравитационным полем Земли и в чем-то сходное с ним: сила притяжения указанных зон пропорциональна массам притягиваемых предметов и не зависит от их прочих свойств (электрических, магнитных и т.п.) (4).

Но притягивающим объектом не может быть масса человека, она ничтожна в сравнении с массой Земли. Источник притягивающей силы, очевидно, находится вне пределов материального тела человека (иначе пришлось бы предположить, что в структуре биоорганизма имеется орган, обладающий совершенно фантастическими свойствами и, при том, никак не проявляющийся в морфологических исследованиях, анализирующих организм вплоть до атомно-молекулярного уровня). Следовательно, сила, сходная по форме проявления с гравитационной, генерируется иноматериальным телом. Происходит такое, вероятно, при возникновении каких-то нештатностей, например – при ослаблении изолирующих свойств на локальных участках оболочки, которая в обычном режиме надежно предохраняет энергоресурс иноматериального тела от вытекания в нежелательном направлении. Характерная деталь: указанное силовое поле, устремленное от человеческого тела к притягиваемым предметам, не проникает, в обратном направлении, в тело. Иначе мозг, кровеносная система и иные деликатные структуры биоорганизма могли бы подвергнуться травмирующему давлению, со всем вытекающими последствиями.

Можно предположить, что иноматериальное тело содержит и другие функциональные системы, не используемые в ходе земной человеческой жизни, но необходимые для путешествий души в многомерном пространстве, разделяющем миры. ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Пояснения и ссылки

3. Элементы технологии управления иноматериальной энергетикой представлены в некоторых текстах буддистского канона (см.: Тибетская йога и тайные учения. Редакция, введение и комментарии У.Й. Эванса-Вентца. М., 2001). В процессе такого управления йог, соответственно подготовивший свое сознание, вызывает в нем определенную последовательность визуализованных образов. Это напоминает вход сложную компьютерную систему, для которой указанные мыслеобразы выполняют функции паролей.

4. Предположение о том, что сила, притягивающая предмет к некоторым участкам человеческого тела (в частности, к т.н. Третьему глазу), пропорциональна массе предмета, выдвинуто автором на основе собственных опытов (см. Александр Головков. Продвигаясь по четвертому измерению.).