НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ

НАЧАЛО ЧАСТИ IV – ЗДЕСЬ

Известно, что «доминанты могут продолжать свое влияние на психику и жизнь тогда, когда они сами спустились ниже порога сознания». [22, с. 369] Еще в большей мере это относится к сверхдоминантам. В качестве примера влияния патологических очагов сверхвозбуждения на мысли, чувства и поведение человека можно привести очерк жизни Михаила Зощенко. Его исповедальный шедевр «Перед восходом солнца», во многом недооцененный и стоящий, на мой взгляд, гораздо выше другого, довольно путанного и косноязычного, художественного произведения – «Толкований сновидений» Фрейда, дает полное представление о том, как устойчивые травмоочаги, активированные определенными раздражителями, воздействуют на психику и поведение человека.

Еще в юности Зощенко поймал себя на мысли о том, что его жизнь полна тоски и грусти, не имевших, казалось бы, под собой никаких оснований. Он попытался разобраться в самом себе, но безуспешно: «Когда я вспоминаю свои молодые годы, я поражаюсь, как много было у меня горя, ненужных тревог и тоски.

Самые чудесные юные годы были выкрашены черной краской. Читать дальше »

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ

Знаешь ли ты, о чем печаль твоя? Не годы протекли с тех пор, как ушло то время, не скажешь точно, когда это было, когда ушло, но оно было, оно есть, оно в тебе. И ищешь ты более счастливое время, более прекрасный мир.
Гельдерлин.

Истинно то, что избавляет от боли. Эта истина булгаковского Иешуа в полной мере разделяется представителями трансперсонализма. Я полагаю, нет никаких оснований ставить эту истину под какое-либо сомнение, вопрос в другом: что именно избавляет человека от боли? кармические переживания, встречи с духовными патриархами или пришельцами из других миров, как считают транспсихологи, или неизвестные последним психофизические процессы, активизированные психотерапией и осмысленные совершенно фантастическим образом? Чтобы ответить на данный вопрос, необходимо рассмотреть методы трансперсональной психотерапии в контексте наиболее известных на сегодня психотерапевтических практик.

Прежде всего следует остановиться на том сомнительном утверждении, согласно которому от 30 до 50 % больных неврозом исцеляются от своего недуга спонтанно, безо всяких видимых причин (некоторые авторы, в частности Айзенк, считали даже, что 60% невротиков полностью исцеляются без какого-либо лечения или испытывают спонтанное улучшение спустя два года с начала болезни и 90% – через четыре года). Сразу оговорюсь – спонтанных излечений, как таковых, нет и быть не может; есть исцеления, причины которых могут быть неизвестны как самому страждущему человеку, так и его психотерапевту. Человек может как сознательно, так и бессознательно менять свое поведение, мышление и мировосприятие таким образом, чтобы избавиться от патологической симптоматики. Иногда такие трансформации скрыты от его собственного сознания, тем более они незаметны его психотерапевту. Читать дальше »

1. Темная энергия из ниоткуда

Нобелевская премия по физике за 2011 год присуждена, как известно, американским ученым Солу Перлмуттеру и Адаму Райссу совместно с австралийцем Брайаном Шмидтом «за открытие ускоряющегося расширения Вселенной путем наблюдения далеких сверхновых звезд».

Открытый Перлмуттером, Райссом и Шмидтом эффект – прямо противоположный тому, что они собирались обнаружить, начиная свои исследования.

Фундаментальные теоретические представления о Вселенной, сложившиеся в XX веке, предполагают, что она непрерывно расширяется после Большого взрыва, положившего начало всему сущему. При этом кинетическая энергия движения материальных объектов, рожденных взрывом (галактик, звезд и пр.) уменьшается под воздействием гравитационных сил, переходя в потенциальную энергию гравитационного взаимодействия указанных объектов. Следовательно, скорость движения, расширяющего Вселенную, должна убывать. А она – как это следует из вполне корректных исследований нобелевских лауреатов 2011 года – не убывает, а наоборот, возрастает!

Чтобы как-то наметить путь к объяснению обнаруженного парадокса, было выдвинуто предположение о существовании т.н. темной энергии. Читать дальше »

НАЧАЛО – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ

«Да вы, дорогой мой, совсем перепугались – будто призрак увидели. Ну, какой я призрак? Совсем, понимаешь ли, наоборот, очень даже во плоти! – весело сказал директор и вытащил изо рта Гедройца кляп. – Удивительно, как это вы так хорошо сохранились до сих пор? Действительно, загадка так загадка! Как говорится, в огне не горите, в воде не тонете».

«Это вы, Владимир Ильич, в воде не тонете», – прошипел, задыхаясь, Гедройц.

«Да, Андрей, извините старика. Пришлось вас немного обмануть, иначе бы вы в моём деле сильно помешали. А мне, понимаешь ли, в моём деле мешать нельзя. Совсем никак нельзя», – ответил директор.

«Как же вы теперь воскресать собираетесь? В музее такой переполох устроили…» – сказал Гедройц со злой иронией в голосе.

«Да вы не беспокойтесь за меня. Скажу, пошутил кто-то неудачно. Разберусь уж как-нибудь… Мне важнее вовремя вас изолировать. Жаль, сынок мой, Сенька, неаккуратно с вами обошёлся. Я ему говорю: хлороформом писателя угости и вези к нам в гости. А он потом объясняет: во всём городе хлороформ, понимаешь ли, негде найти, пришлось по старой нашей русской привычке оглушить вас слегка. Не серчайте», – воскресший директор продолжал что-то добродушно бубнить.

Гедройц же тем временем пытался разглядеть второго своего похитителя, Дитриха: старое слащавое лицо, обильные мелкие морщины вокруг рта и на щеках – всю жизнь улыбался.

Лицемерно улыбался, по-европейски, нормальный человек не может искренне столько улыбаться.

Всё было комфортно в его внешности: волнистые седые волосы, прозрачные студенистые глаза, пергаментная кожа.

Он напоминал старинных фарфоровых кукол стариков, с него можно было бы лепить таких кукол, неестественно приятных, надушенных, хрупких и холодных.

Владимир Ильич поймал взгляд Гедройца, направленный на иностранца:

«О, простите. Забыл вам представить моего друга. Это Дитрих Дитц, профессор истории из Кёльнского университета. Я вам рассказывал про него, это он пропадал на некоторое время. И что за история с ним приключилась, не поверите! Встретился он, понимаешь ли, с нашими волгоградскими рыбаками, а они пригласили его выпить с ними. Он, дурачок, согласился, пошёл в их хозяйство. А те, как напились, избили его, связали и в реку кинули. Он так и не понял за что. Ему ещё повезло, что вскоре неподалёку рыбацкий катер прошёл, старый калмык по имени Мингиян выловил его, отогрел. Хорошо еще пьяный был. Если б трезвый, потонул бы, понимаешь ли, сразу…»

Гедройц про себя подумал: значит, не убил-таки немца Иван, надо будет ему рассказать об этом – Андрей невольно поймал себя на том, что совсем не сомневается, что с ним всё будет в порядке. Читать дальше »

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО – ЗДЕСЬ.

«Немец этот стал говорить: жаль, что больше войск под Сталинград не пригнали, была бы большая польза от этого. Дескать, навели бы порядок в вашей стране, где нет порядка. А у нас ведь почти вся семья тогда погибла. Я и сказал: у нас, мол, есть свои «порядки». И за его обидные слова повезли мы его на реку. Теперь-то я думаю: ну чего на старого дурака обозлились, загубили зазря? А тогда в пять минут всё сделали, на «порядки» кинули его. К праотцам немецким, сохрани Господь его душу… А ведь немцы-то и взаправду грамотно воевали, по-научному».

«Что это за «порядки», про которые ты говоришь?» – спросил Гедройц.

Иван показал их: оказалось, это одна из главных снастей браконьеров, острейшие крючья, расставляемые в Волге на осетра.

Множество крючков заточены столь тонко, что при легчайшем прикосновении небольшой гарпун сразу же глубоко впивается в плоть, и рыба не может уйти.

Она начинает дёргаться, барахтаться, задевает новые крючья, не оставляя себе никакой возможности спасения.

Гедройц представил себе последние минуты историка из Германии, как его везут на лодке к месту, где расставлены жуткие «порядки», как, перекрестившись, браконьеры бросают его в Волгу, как мощный поток неумолимо несёт его к этим крюкам.

Вот он уже заметил их, пытается плыть против течения, в сторону, но всё бесполезно, его сил на это не хватает, река бросает его на «порядки», и десятки заточенных крючьев, размером с ладонь, впиваются в него.

Он истошно кричит, захлёбывается, пытается вытащить их из себя, но вырвав один крюк, неизбежно цепляет несколько других – и вскоре он весь пронзён, опутан стальной паутиной, и гибнет.

Воистину, страшная казнь! Читать дальше »

К 70-летию Сталинградской битвы «Перемены» публикуют фрагменты повести Андрея Новикова-Ланского «Кто против нас», герой которой, журналист Андрей Гедройц, занимается расследованием некоторых исторических и географических странностей, связанных со Сталинградской битвой. Повесть основана на исторических документах, и автор утверждает, что, говоря о Сталинградской битве, «мы даже приблизительно не представляем себе, с чем имеем дело. Это событие выходит далеко за рамки военной истории, речь здесь идет о событии космологического масштаба. И то, что по сей день живы ветераны, участвовавшие в ней, – это все равно как если бы были живы люди, видевшие Христа или Будду».

Андрей Новиков-Ланской

КТО ПРОТИВ НАС
фрагменты

* * *

Журналист Андрей Гедройц, милый и застенчивый человек, не был широко известен в Москве.

Он писал газетные очерки, фельетоны и рецензии, получая небольшие, но постоянные гонорары.

Гедройц вёл размеренную неторопливую жизнь, далёкую от неурядиц быта и успокоен¬ную миром слов.

Но вот в последнее лето уходящего века взяла его тоска: то ли подействовала особая атмосфера переломного года, то ли прежде времени наступил кризис среднего возраста, но Гедройц отяготился своим существованием.

Его повседневная жизнь была однообразна и по сути бессмысленна, она текла от завтрака к ужину, ото сна ко сну – без цели, развития и результата.

Он стал всё больше задумываться о том, что хорошо бы что-то изменить, уйти от привычного уклада жизни.

Ему захотелось совершить что-нибудь яркое – но что он мог сделать?

И коль скоро главным его умением была способность выражать мысли на бумаге, он решил, что настало время написать что-нибудь серьёзное – не фельетон, а роман – ну, или хотя бы повесть.

Тема, конечно, должна быть значительной и волнующей – эпической, героической.

«Наш народ влюблён в историю и обязательно будет читать героическую книгу», – думал Гедройц.

Решение пришло быстро: ничего более героического в родной истории, чем Сталинградская битва, он придумать не мог.

К тому же было личное отношение к этому сражению: его родной прадед, крупный ученый-биолог, работал в Сталинграде во время войны и пропал там без вести.

Андрей понял, что о Сталинградской битве и нужно писать книгу, что это его долг перед прадедом, перед семьёй – и стал собирать материал, засел за изучение военных книг, документальных и художественных.

А чем больше находил сведений, деталей, гипотез, тем меньше понимал, что же в действительности происходило тогда в Сталинграде.

Он не мог найти ответа на самый, казалось бы, очевидный вопрос: в чём была причина и смысл этой битвы?

Зачем Гитлер отвёл войска от Москвы и направил их к Каспийскому морю? – лучшие войска, бравшие до этого Париж и Варшаву.

Объяснения историков были на первый взгляд логичны, всё чётко укладывалось в стратегический план немцев, в их стремление выйти к кавказской нефти, контролировать южную часть Волги – и попутно покорить символический город имени Сталина.

Но что-то мешало Гедройцу полностью согласиться с таким толкованием: конечно, определенный смысл в нем был, но он плохо увязывался с ожесточенностью самого кровопролитного сражения в истории. Читать дальше »

Я практикующий маг ведической традиции, могу помочь Вам справиться с проблемами, неудачами, вылечить болезни, убрать проклятия, порчи, подселения, сумасшествия, очистить квартиру от полтергейста и прочего негатива, просмотрю будущее, прошлое, настоящее, установлю защиту от порч и различных негативных программ, установлю удачу, гармонизирую отношения.

тел. 8 9671056203 , Борис

территориальное расположение – Подмосковье.

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Многие исследователи отмечали гипнотическое влияние шамана на окружающих его соплеменников, которые, поддавшись внушению, начинали видеть какие-то совершенно нереальные вещи. Так, «молодой эвенк в конце 20-х годов рассказывал И. М. Суслову, что «высшим наслаждением в своей жизни он считает момент, когда группа его товарищей под руководством шамана неожиданно вылетела из дымового отверстия чума, сидя верхом на корневищах сухих лиственниц, и вихрем неслась во тьме ночной на север, чтобы отнять украденную у одного больного родовича душу безголовым племенем мирагды, которое «живет» на берегу студеного моря»«. [3, с. 131] При этом европейские наблюдатели, присутствовавшие на камлании, не видели того, что «видели» соплеменники шамана. Одна «эскимосская шаманка, изображая волка, вставила себе в рот собачьи клыки. Исследователь после сеанса обменялся впечатлениями с некоторыми присутствовавшими на обряде людьми. К его удивлению, собеседники были убеждены, что шаманка на их глазах действительно превращалась в волка». [3, с.131]

О том, что в массе людей происходят особые психические процессы, изменяющие психическое отдельных индивидов, составляющих массу, отмечалось уже довольно давно. Первым обратил на это внимание Густав Лебон. Он акцентировал внимание на том, что в толпе индивидуальные качества каждой конкретной личности стираются и замещаются, как правило, негативными деструктивными качествами всей толпы: «каковы бы ни были индивиды, составляющие ее, каков бы ни был их образ жизни, занятия, их характер или ум, одного их превращения в толпу достаточно для того, чтобы у них образовался род коллективной души, заставляющей их чувствовать, думать и действовать совершенно иначе, чем думал бы, действовал и чувствовал каждый из них в отдельности» [14, с. 13]. Читать дальше »

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Множество устойчивых сверхдоминантных состояний шамана было связано с демонстрацией им «сверхъестественных» способностей, долженствовавших свидетельствовать о его одержимости духами. Так, некоторые шаманы демонстрировали свою невосприимчивость к огню. Один из информаторов М. Б. Кенин-Лопсана «сообщил, что в Монгук-Тайгинском районе был шаман Конгар Иргит. Во время камлания он просил подать ему раскаленный утюг или топор и облизывал его. Этот прием производил большое впечатление на присутствующих, особенно на женщин. Читать дальше »

НАЧАЛО ЧАСТИ I – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ II – ЗДЕСЬ. НАЧАЛО ЧАСТИ III – ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ – ЗДЕСЬ.

Большинство источников подчеркивает, что шаманом нельзя стать по своему желанию, научившись какой-то формальной «технике экстаза». По словам А. А. Попова, «случаи добровольного получения шаманского дара, по собственному желанию, у нганасанов мне неизвестны. Правда, встречались иногда шаманы, не пользующиеся никаким авторитетом, которых за глаза прямо называли обманщиками и к которым обращались за помощью только в тех случаях, если вблизи не оказывалось другого шамана. Но даже и эти шаманы никогда сами не говорили, что они получили дар по своему желанию. С одним таким шаманом мне пришлось встретиться у вадеевских нганасанов и даже удалось присутствовать на его камлании. В качестве зрителей находился при этом старый шаман Черие. Он во время камлания держался очень развязно и временами не стеснялся даже делать насмешливые замечания. После камлания он в моем присутствии всячески критиковал шамана, называя его «нестоющим»». [19, с. 94]

Мифологически такое представление объясняется довольно просто: не шаман выбирает свое призвание, а духи выбирают его своим служителем. В действительности, подавляющее большинство «избранников духов» становились шаманами по собственной воле. Но не каждый человек способен был стать камом. Для этого были необходимы определенные психофизические качества; без них формальная «техника экстаза» была пустой забавой. Если соплеменники – и прежде всего старые шаманы – видели в избраннике эти качества – а осмыслялись они, безусловно, мифологически, как, например, способность видеть вещие сны или сны наяву, – он мог стать шаманом, если же нет – его уделом могло стать все, что угодно, но только не шаманство. Читать дальше »