www.peremeny.ru-толстый веб-журнал XXI века
Иисус сказал иудеям: «Познайте истину и истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). Здесь следует особо подчеркнуть, что метафизическое ощущение истины есть у всех цивилизаций. И это: «Священный трепет души перед звездным небом над головой и нравственным законом внутри нас» (И.Кант). Этот трепет и есть сакральность: противоположность святого обыденному, мирскому. Познавая же истину человек задает вопрос: «Что Это такое?».
Наука отвечает на него в смысле: «Как Это устроено».
Религия отвечает в смысле: «Почему Это так, а не иначе».
А искусство разведки – в смысле: «Зачем всё Это надо».
Наука концентрирует внимание на настоящем – подтверждаемости результатов опыта (политической практики). Религия обращает свой взгляд в невидимое прошлое – объясняет откуда всё пошло. Тогда как разведка устремлена в будущее – в предвосхищение результатов развития процессов Бытия. Таким образом возникает троичность проникновения в тайны Бытия. Результат же схождения путей познания науки, религии и искусства разведки: конвергенция – не материализуется. Троичное – метафизично. И в ипостаси души – вероучении приобретает вид сакральности: имеющего отношения к небесному, иррациональному, потустороннему, мистическому. В ипостаси искусства разведки метафизика истины приобретает вид целеполагания Духа: мечты, восторга, пламенной страсти, утешения или побуждения. И только в ипостаси науки истина проявляется в телесном виде, доступном физическим измерениям.
Сакральность и заветная мечта составляют основу самоощущения (идентичности) народов, претендующих на статус самостоятельной, отличной от других, цивилизации. Вполне очевидно разделение библейско-средиземноморской цивилизации белых людей от срединоземельной цивилизации желтых людей. У них и разная мифология начала Бытия и разные культурные герои, принесшие исходные знания и технологии хозяйства. У этих цивилизаций и разная перпектива развития. В библейско-средиземноморской цивилизации это: «конец мира сего» (конец линейного прогресса от начала Бытия и до Конца Света» (end of days) затем «новое небо и новая земля, на которых обитает правда». А у безбожных китайцев – это витки исторического развития в бесконечных циклах перемен.
Примечательно лишь то, что обе цивилизации помнят о Потопе, к которому и привязывают писанную историю. У китайцев причина потопа имеет физическое основание «небо покосилось»: изменился наклон оси прецессии планеты Земля. Тогда как в библейской цивилизации причина потопа связывается с метафизическим основанием наказания древних людей за моральное разложение.
Неведомые составители библейских текстов Ветхого и Нового Завета естественным ходом вещей (Книга Книг) стали держателями сакральности библейско-средиземноморской цивилизации. Ведомо лишь то, что исходные материалы принадлежали кочевому племени евреев, обитавших в полосе от Нила до Евфрата и говоривших на древнееврейском и арамейском языках. Теперь это иудеи.
Политика – это вопрос власти, а власть для эффективного господства через добровольное подчинение требует сакральности. Естественным ходом вещей народы, принявшие свою идентичность от Адама и Евы оказались во власти иудейской сакральности. Вот и благовествование от Матфея Нового Завета прямой речью Иисуса утверждает: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф 5:17).
Китайцы же в своей самости произошли от спустившегося с Неба Желтого Императора, а их первопредками были Фуси и Нюйва.
Сакральность в небополитике
Поиски неиудейской сакральности для обоснования самости и уникальности русской цивилизации в языческом родноверии мало убедительны, ибо не дают четкого ответа на главный вопрос: «Что было в начале Бытия?» в отличии от генезиса по Библии. Есть Сварог в Триглаве со Световидом и Перуном – Творец управитель трехипостасного мира: Правь (закон мироздания) – Навь (мир невидемый) – Явь (мир видимый). А откуда взялся человек – неизвестно. Русичи родственники богов второго порядка: Хорс, Велес, Стрибог, Вышень, Лель, Радогож, Колендо, Крышень, Яр, Дажбог (бог – дающий). Потом боги третьего порядка «малые» со специализацией по грибам, пчелам, цветам и т.д. Потом Русичи.
Поэтому небополитики остаются в рамках библейской, но до иудейской картины «сотворения мира»: В начале сотворил Бог небо и землю, затем – двуполого человека: Адама и Еву. У которых было три сына: Каин – земледелец, Авель – пастух овец и Сиф – умник. Затем был Всемирный потоп, как точка отсчета писаной истории «мира сего». Затем последний допотопный десятый от Адама праведный патриарх Ной стал продолжателем рода людей белой расы. А его сыновья Сим, Хам и Иафет дали начало, соответсвенно: Сим – кочевым народам Азии (шатры Симовы); Хам – народам Месопотамии, Малой Азии и Северной Африки; Иафет – народам Европы. Такова духовная география расселения людей библейско-средиземноморской цивилизации. Где Сим олицетворяет Дух (шатры Симовы – это там, где люди слышат Волю Неба и «царственное священство дано роду Симову»). Иафет – ум (человек познания, гуманизма, наук и искусств). А Хам – инстинкты тела (человек плотский, не упустит своего).
Примечательно то, что Китай ни в текстах Ветхого Завета, ни в текстах Нового Завета, ни в Коране нигде не упоминается, хотя по найденному в захоронениях шелку, о существовании Китая Малая Азия и Европа знали как минимум с V века до н.э. Русь же в источниках XII в. (Несторова летопись) числится за родом Иафета.
Здесь следует отметить, что среда обитания русичей – леса и поля – граничила с Великой Степью обитания племен Симовых. Такое соседство привело к тому, что Русский Дух выступает наследником идентичности как Иафета (ум), так и Сима (дух). Тогда как собственно Европа от соседства с Северной Африкой стала наследницей Иафета и Хама. А кочевые народы Азии от соседства с Месопотамией выступают наследниками Сима (в духе) и Хама (но своего не упустят).
В таком раскладе ответ на вопрос об идентичности русской цивилизации (государственность, этика, эстетика, право, формы хозяйства) потребует образов дедушки и бабушки, прадедушки и прабабушки людей с русским генотипом и архетипом.
Ответ небополитиков такой: По мужской линии дедушкой русской цивилизации будет Чингисхан, основатель Единого государсва – Орды – от Тихого океана до Дуная; названный человеком Второго тысячелетия и оставившего к нашему времени 16 млн. прямых потомков. Здесь Дух шатров Симовых. Бабушкой же будет немка Екатерина II Великая, которую так уважительно назвали казанские татары за то, что она сделала ислам второй государственной религией России. Следует отметить, что женская линия от немок была закреплена Петром I Романовым в завещании потомкам мужского пола женится только на немках, что и было исполнено всеми царями династии Романовых. Здесь душа Иафета.
Сложнее ответить на вопрос: кто после Всемирного потопа был прадедушкой и прабабушкой русской цивилизации? Небополитики видят этот ответ в скифской линии древних арийских правящих родов Евразии: Рюрик был внуком Ростомысла и в 862г. пришел править в Новгород из западной Старгородской Руси. А по женской линии – в сказках о «Царевне Лебеди» (Россия – женская душа).
Так или иначе, небополитики выводят русскую сакральность по пути Авеля (искренняя преданность Воле Неба в отличие от пути Каина с опорой на материальные основания). Протягивая скифскую линию в наше время. И имея образом преображения России на короткое время – семью народов: Новую Орду, повторившуюся в цикле. Вполне очевидно, что политической формой Новой Орды выступит Евразийский Союз.
Золото Скифов: Коловрат
Андрей Петрович Девятов, полковник
No395 от 29.03 15
Вы можете 
Перемены - независимый журнал, не связанный ни с какими издательскими домами и политическими структурами. Над проектом работает группа энтузиастов. Но его поддержание требует финансовых вложений. Поэтому во многом от вас, наших читателей, зависит, будет ли продолжать существование этот сайт и как часто он будет обновляться. Если Вам нравятся Перемены и Вы хотите, чтобы мы продолжали, перечислите нам любую сумму на Ваше усмотрение.
Яндекс-деньги: 41001124442225
Еще есть Махабхарата и прочие арийские Веды.
Ориентировочная структура ведических писаний:
Арии прибыли в Индостан около 5тыс. лет тому назад, а события, описанные в Махабхарате произошли еще до их прихода (как сейчас проясняется, вероятно, что на русской равнине).
Языки санскрит и русский — похожи как по структуре, так и отдельным словам.
Есть схожие слова с санскритом и в польском, а также литовском языках.
Т.е. можно включать в стравнение и арийскую традицию (описанную объемно, имеющую общность с древнерусскостью и индийским наследием).
Не устану повторять, что так называемые
«родноверы» (можно фамилии их бригадиров
перечислить) это строительный разводняк,
запущенный в 1998 году. Аналогично и с
«велесовой книгой», откуда Петрович знакомые
ему три-бульки достаёт.
Язычество же русское как часть глубинного
гиперборейско-арийского смыслого поля
на все важнейшие вопросы имеет ответы
в том числе и мифологические.
Можно почитать что-то здесь
и здесь
а также здесь
И на кой хрен нам весь их бЫблейский
мозговой трипер…
Admin:
«Познавая же истину человек задает вопрос: «Что Это такое?».
Наука отвечает на него в смысле: «Как Это устроено».
Религия отвечает в смысле: «Почему Это так, а не иначе».
А искусство разведки – в смысле: «Зачем всё Это надо».
====
А может быть эта тройка лучше будет звучать:
«КАК ?», «ПОЧЕМУ ?», «ДЛЯ ЧЕГО ?»
Нет ?
лейтенант флота
Я не занимаюсь правкой авторских текстов.
лейтенант флота
Извините, это был сбой, которого я не заметил. Автор текста, конечно, Девятов.
Приношу свои извинения также всем читателям и автору.
евразийского союза не получиться без юговостока украины который так неумело отстаивает путин. если ввп боится воевать то обязательно проиграет.
Admin, опечатка:
«…языческом родноверии мало уДедительны»
справь.
спасибо, Гром Рус
«Конституция 1906 года
На подлинных Собственною Его Императорского Величества рукою написано: «БЫТЬ ПО СЕМУ».
В Царском Селе. 23 апреля 1906 года.
ОСНОВНЫЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЗАКОНЫ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
1. Государство Российское едино и нераздельно.»
Конституция Российской Федерации
«Раздел первый. Основные положения
Глава 1. Основы конституционного строя
Статья 1
1. Российская Федерация — Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления.
2. Наименования Российская Федерация и Россия равнозначны.»
Андрей Петрович хулит Дух Святый, когда говорит, что какое-то там кочевое племя что-то там хранило . Не буду цитировать сие богохульство, а чтобы пояснить свои слова, призову на помощь моих единоверцев и использую не свой набор буковок, а их живую беседу «как раз» о нашем всеобщем невежестве . Проект Андрея Кочергина «Где-то в России…» Беседы с Олегом Стеняевым .
Путин это Дугин (2007). Совсем другая лексика .
У автора идёт раскрытие мысли от начала времён. Идёт-идёт. Потом раз, мысль круто обрывается и сразу в лицо читателя — Папа Чингизхан, мама Екатерина II! Потом чуть-чуть про скифов, как для галочки.
Переход от русской бабушки с дедушкой к Чингизхану, он не очень тут очевиден.
Завершение открытых писем китаеведу Андрею Девятому.
Андрей Петрович!
Поскольку Вы почитаете меня «чайником небополитики» и не ответили мне даже через своих ординарцев на ссылку »50 разведпризнаков Кода ДНК и ЭОЖ» (Духовного Кода Премудрости Божией) — я завершаю свои открытые письма-обращения к Вам с ПОНИМАНИЕМ того, что «ЭТАЛОН ОСНОВ ЖИЗНИ», было предназначенный Вам Сотоварищи — предельно НЕ доступен ни Вам, ни созданной Вами Школе небополитики. Время «разбрасывать камни» — закончилось.
Ибо Сказано Агнцем-Христом: «… Не давайте Святыни псам и не бросайте Жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас… ибо кто имеет — тому дано будет и приумножится; а кто не имеет — у того отнимется и то, что имеет; потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними Пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите — и не уразумеете, и глазами смотреть будете — и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их…». (Евангелие от Матфея. 13:12-16).
30 марта 2015 Года Премудрости Божией. ЯКО С НАМИ БОГ.
Представляется, что Дугин оказался эмоциональным представителем консервативного романтизма.
с историейкаша-малаша
Для СоЧувствующий Чайник (а). Прямо чудо . Удержал сегодня свою руку над клавиатурой, но Слова Господа все равно проявились .
Друзья мои! Текст выше — это выжимка с пропусками трех ветвей иудейской сакральности, не библейской сакральности от геополитики Третьего Рейха, поисками не иудейской сакральности в библиотеках Ашшурбанипала и Гермеса Трисмегиста. И вообще пропуская сакральность вуду, майя, аборигенов Океании и пр….
Что касается «Эталона основ жизни» так там НЕТ ПОЛИТИКИ!!!!!
А мы-то убогие небополитикой занимаемся: вопросами ВЛАСТИ.
Буду признателен за короткие подсказки: а КАК выявить? и КАК воспользоваться в текущей политике? пятьюдесятью признаками кода ДНК.
Мы-то убогие в коде перемен возимся с цветом и музыкой сфер. А это троичность основания и 8х8=64 позиции бытия и 36 периодов соединяющих эти позиции.
Искренне в ожидании подсказок
Беседа Андрея Кочергина состоит из трех частей . Та на которую, я прошу обратить внимание, находится в центре . Ибо Священное Писание не существует в отдельности от Предания . Священное Писание можно попытаться уничтожить физически, его можно искажать до неузнаваемости, но оно по воле Духа Святаго полностью восстановится через уста и сердца святых отцов . Слово Его для чад своих, а слова чад во Имя и Славу Бога своего . Это только в дурной сказке крокодил способен проглотить солнце вместе с Его сиянием .
Если пропагандист смыслов (проповедник) не может сформулировать идею в трех абзацах, значит он не владеет замыслом. При Советской власти шедевр «записки в инстанцию» составлял 2\3 машинописной страницы через полтора интервала. Когда мне советуют послушать полтора часа Предания, но не могут выдать реплику по сути вопроса, для войны смыслов это значит: глухая оборона. Победа же достигается только наступлением или встречным боем.
Поэтому Писание точно говорит: Удерживающие (в глухой обороне) проиграют Антихристу.
Искренне.
Духу Николая . Дугин (2007)(го) помянул и брахманов с кшатриями … Дугин представляется С позиций традиционализма . Ибо… Священное Писание внимается только с традицией . То есть Священное Писание совершенно неотделимо от Предания, о чем и беседуют А.Кочергин со О.Стеняевым во второй части видео .
>Андрей Девятов
..
>А мы-то убогие небополитикой занимаемся: вопросами ВЛАСТИ.
>Буду признателен за короткие подсказки: а КАК выявить? и КАК воспользоваться в текущей политике? пятьюдесятью признаками кода ДНК.
>Мы-то убогие в коде перемен возимся с цветом и музыкой сфер.
>А это троичность основания и 8х8=64 позиции бытия и 36 периодов соединяющих эти позиции.
>Искренне в ожидании подсказок
Я много лет (с 1989г.) непрерывно занимаюсь исследованием многополярных биоритмов — биополиритмов, т.е. циклической смены сущностного базиса фазы тела (внутреннего состояния систем биоактивных точек) и предпосылок для духа человека (внешнего природного фона), а также общения через выражения преломлений этого между людьми или человека с домашним животным (мышью, кошкой, собакой, лошадью, коровой и т.п.).
Сосчитал, что так называемых «лепестков лотоса» у 6 йогических чакр всего — 50, т.е. 2+16+12+10+6+4=50.
(Поэтому и отозвался на обращение).
Однако вариантов производных от базовых и более сложных — возможно больше вариантов.
Связанно ли это признаками кода ДНК — не скажу, т.к. ДНК кодом глубоко не занимаюсь.
Задумался, что внутренне-внешние дискретно-фиксированные состояния сущности человека некоторым образом связаны с темой власти и управления человеком и обществом.
Тема управления человеком попадает в темы двойного назначения, поэтому тут ее анализировать не имеет смысла.
Личный опыт подсказывает, что лишь одного счета не достаточно в прогнозировании на результат.
Т.к. все время присутствует спонтанный «лукавый выбор» между самими чакрами (точнее, их зародышами, на западе их работу называли «музыкой сфер», «семью печатями», а на востоке — «вратами» или «знаками семи звезд»).
Седьмая — это взаимодействие-сумма шести.
Более точно определять ситуацию на «тут и теперь» помогают специальные навыки восприятия, которые составляют одну из основ так называемого «третьего интеллекта» (сущностного или биоэнергетического, этот термин введен автором многополярности).
Третий интеллект созревает через специальные, но не очень сложные тренировки, типа йогических, цигуна и восточной медицины (продолжительное «слушание» и управление характеристиками сердечного пульса и присутствие расфокусированным вниманием при этом).
Кроме непосредственной динамики циклических процессов еще есть проявления некогда «застывших рефлексов», например, сформировавшихся при рождении, (это схоже с астрологией — знаками зодиака и восточными календарями — символами животного круга).
С позиции власти: автор многополярности открыто заявлял, что созревает новая элита, владеющая многополярностью в себе и во внешнем мире — т.е. полевыми технологиями и сущностным языком.
Пока приоритет в этом за Россией, да и вся методика на русском языке. На другие языки переводить адекватно не просто.
Мне очевидно, что на теперь никто лучше самого автора многополярности этими технологиями не владеет (он сам с рождения уже многополярен и ему надо было искать метод не для изначального развития этих навыков, а нужно было — для передачи их не владеющим, т.е. двуполярникам, каких в социуме подавляющее большинство).
Пока с передачей не все гладко, т.к. общество очень инертно и ожидает для себя новизну от других источников информации и другого плана. Да при этом — совсем дармовую.
Понимаю, что кратко все охватить — проблематично (тема очень общирная, да и новая-необычная), поэтому написал лишь об основных моментах — вехах.
Если будут интерес и вопросы — готов уточнить (в меру понимания и владения).
Говорят, что Карл Густовович Фаберже (уж на что арийское имя) начал свою карьеру организатора ювелирного дела с копирования златых скифских артефактов из Эрмитажа. Закончилось это дело плачевно. Его обнесли все как сговорившись — европейцы, американцы и советские (дело не продолжилось). Имя его как бы законно принадлежит теперь англичанам,
Mir Faberg? Launch
а его блестящее дело не поддается восстановлению. А если бы поддалось, что бы оно освещало, нефтегазовые вышки?
Вот такая мистика скифского злата…
Мистический Петербург. Дача Фаберже.
Искусством зачастую считается антиквариат, но тогда это не был антиквариат. Но уже было одним из символов России. Но кому была нужна Россия? Теперь говорят о Евразии. Куда отправились с Украины скифские сокровища? Не вслед ли за русскими, спустя столетие?
Можно сравнить с
Маппинг 5 лет Ювелирному Дому Boucheron в Санкт-Петербурге
Czar’s Return to the Russian Soul for Cartier
Они считают, что это принадлежит им по праву, включая заработки на чужом имени
Faberg? New York Boutique Opening Party
а у нас продолжают лупить друг друга и не только «Капиталом» Маркса. Воистину дурная сказка про вершки и корешки.
Этот чайник пребывает в гордыне. Мы с Богом или Бог с нами — две большие разницы. Вместо того, чтобы молча раствориться в тумане, если этот костер не для него, он поливает всех, у костра сидящих, используя при этом, мягко выражаясь, не свои слова. И где где здесь кротость и смирение в одежды которые вы рядитесь?
Г-н Чистяков, г-н Дугин никак не представляется с позиции традиционализма, что, например, видно из его визита в бывш. Великое княжество Финляндское (надеюсь визит был неофициальным).
Hyv?? p?iv??, herra Dugin
Наука, разведка и религия действуют коллаборационистски для убеждения человека и его объединений в том, что «учение Маркса всесильно, потому что верно» (условно для примера). Сколько сакральностей, столько и цивилизаций.
Для А.П.Девятова Пусть будет по вашему . «Ты сказал.»
Андрей Девятов@Если пропагандист смыслов (проповедник) не может сформулировать идею в трех абзацах, значит он не владеет замыслом. При Советской власти шедевр «записки в инстанцию» составлял 2\3 машинописной страницы через полтора интервала.
Так и есть, причем при любой власти.
Метафизическое ощущение Истины нет и не может быть у цивилизаций. Оно есть и может быть только у Человека, как метафизической личности в следствие того факта, что Человек имеет свое происхождение от Истины.
Наука спрашивает: «Как это устроено?. Религия хочет знать: Кто Это устроил и какое место Творец (Устроитель) отвел в этом человеку?. А искусство разведки: «Кто и Как хочет этим злоупотребить?
Наука это взгляд из прошлого в настоящее. Маркс, кое-что смыслящий в науке, сказал как-то, что в результате развития науки останется одна История (или Генеалогия).
Религия это мост из прошлого в будущее (где начало там и конец).
Разведка это угадывание будущих событий из обстоятельств и событий настоящего.
Истина к разведке имеет то же отношение, какое картография к лоции. Чтобы хоть как-то удержаться возле Истины, разведка должна уже опираться на Истину, потому что разведать Истину, не опираясь на Истину невозможно. К Истине ни кто и ни от куда придти не может, если изначально не исходит из Истины. Вот чего не понимает наука, разные псевдо религии и, кажется, разведки.
Истина в телесном виде являлась только в воплощенном Божественном Логосе, но никак не в науке. Наука, подобно отцу Авраама, творит муляжи Истины…
Не к лицу Небополитикам так грубо фальцифицировать Библейское Откровение о Конце мира. Надеюсь, это недоразумение. Библейский Апокалипсис является Откровением о том, что Этот Мир, как и любой другой материальный мир, имеет свое начало, свою цель (свой смысл), свою историю (свой жизненный Путь) и свой Конец. Где же тут линейный прогресс? Линейный прогресс стал культовым убеждением трудами так называемой Науки, которая костьми легла, чтобы было отвергнуто Библейское Откровение о Днях, о Сроках и мерах времени бытия Этого Мира.
Вот на левом рисунке изображение Фуси и Нюйва. И вот правая картинка, на ней тот, кто изображен обвивающим райское Древо Познания. Не наводит ли на размышления? Особенно, памятуя о том, что Наг (Змей) это не только и не столько библейский персонаж, сколько тамошний (Китай, Индия… и т.д. Но главное в полном совпадении мировоззрений и характеров этих персонажей. Когда мы читаем о Змие, Драконе… в Библии, а потом о драконах и нагах стран Восхода мы читаем их, как будто две разные истории… А зря. Тогда бы не казалось, что Китая нет в Библии.
А.З. «Вот на левом рисунке изображение Фуси и Нюйва. И вот правая картинка, на ней тот, кто изображен обвивающим райское Древо Познания. Не наводит ли на размышления?»
Наводит — напрашивается ещё третья картинка с изображением двойной спирали ДНК()
и четвёртая с изображением патриаршего посоха — кадуцея:
(.jpg )
Да ещё пушкинская «троица» вместо «дьявольского разделения»…
А.С.Пушкин
ГАВРИИЛИАДА
Воистину еврейки молодой
Мне дорого душевное спасенье.
….
Что ж делает Мария? Где она,
Иосифа печальная супруга?
В своем саду, печальных дум полна,
Проводит час невинного досуга
И снова ждет пленительного сна.
С ее души не сходит образ милый,
К архангелу летит душой унылой.
В прохладе пальм, под говором ручья
Задумалась красавица моя;
Не мило ей цветов благоуханье,
Не весело прозрачных вод журчанье…
И видит вдруг: прекрасная змия,
Приманчивой блистая чешуею,
В тени ветвей качается над нею
И говорит: «Любимица небес!
Не убегай, — я пленник твой послушный…»
Возможно ли? О, чудо из чудес!
Кто ж говорил Марии простодушной,
Кто ж это был? Увы, конечно, бес.
Краса змии, цветов разнообразность,
Ее привет, огонь лукавых глаз
Понравились Марии в тот же час.
Чтоб усладить младого сердца праздность,
На сатане покоя нежный взор,
С ним завела опасный разговор:
«Кто ты, змия? По льстивому напеву,
По красоте, по блеску, по глазам —
Я узнаю того, кто нашу Еву
Привлечь успел к таинственному древу
И там склонил несчастную к грехам.
Ты погубил неопытную деву,
А с нею весь Адамов род и нас.
Мы в бездне бед невольно потонули.
Не стыдно ли?»
— Попы вас обманули,
И Еву я не погубил, а спас! —
«Спас! от кого?»
— От бога. —
«Враг опасный!»
— Он был влюблен… —
«Послушай, берегись!»
— Он к ней пылал —
«Молчи!»
— любовью страстной,
Она была в опасности ужасной. —
«Змия, ты лжешь!
— Ей-богу! —
«Не божись».
— Но выслушай… —
Подумала Мария:
«Не хорошо в саду, наедине,
Украдкою внимать наветам змия,
И кстати ли поверить сатане?
Но царь небес меня хранит и любит,
Всевышний благ: он, верно, не погубит
Своей рабы, — за что ж? за разговор!
К тому же он не даст меня в обиду,
Да и змия скромна довольно с виду.
Какой тут грех? где зло? пустое, вздор!»
Подумала и ухо приклонила,
Забыв на час любовь и Гавриила.
Лукавый бес, надменно развернув
Гремучий хвост, согнув дугою шею,
С ветвей скользит — и падает пред нею;
Желаний огнь во грудь ее вдохнув,
Он говорит:
«С рассказом Моисея
Не соглашу рассказа моего:
Он вымыслом хотел пленить еврея,
Он важно лгал, — и слушали его.
Бог наградил в нем слог и ум покорный,
Стал Моисей известный господин,
Но я, поверь, — историк не придворный,
Не нужен мне ПРОРОКА ВАЖНЫЙ ЧИН!
Они должны, красавицы другие,
Завидовать огню твоих очей;
Ты рождена, о скромная Мария,
Чтоб изумлять Адамовых детей,
Чтоб властвовать их легкими сердцами,
Улыбкою блаженство им дарить,
Сводить с ума двумя-тремя словами,
По прихоти — любить и не любить…
Вот жребий твой. Как ты — младая Ева
В своем саду скромна, умна, мила,
Но без любви в унынии цвела;
Всегда одни, глаз-на-глаз, муж и дева
На берегах Эдема светлых рек
В спокойствии вели невинный век.
Скучна была их дней однообразность.
Ни рощи сень, ни молодость, ни праздность —
Ничто любви не воскрешало в них;
Рука с рукой гуляли, пили, ели,
Зевали днем, а ночью не имели
Ни страстных игр, ни радостей живых…
Что скажешь ты? Тиран несправедливый,
Еврейский бог, угрюмый и ревнивый,
Адамову подругу полюбя,
Ее хранил для самого себя…
Какая честь и что за наслажденье!
На небесах как будто в заточенье,
У ног его молися да молись,
Хвали его, красе его дивись,
Взглянуть не смей украдкой на другого,
С архангелом тихонько молвить слово;
Вот жребий той, которую творец
Себе возьмет в подруги наконец.
И что ж потом? За скуку, за мученье,
Награда вся дьячков осиплых пенье,
Свечи, старух докучная мольба,
Да чад кадил, да образ под алмазом,
Написанный каким-то богомазом…
Как весело! Завидная судьба!
Мне стало жаль моей прелестной Евы;
Решился я, создателю назло,
Разрушить сон и юноши и девы.
Ты слышала, как всё произошло?
Два яблока, вися на ветке дивной
(Счастливый знак, любви символ призывный),
Открыли ей неясную мечту,
Проснулося неясное желанье:
Она свою познала красоту,
И негу чувств, и сердца трепетанье,
И юного супруга наготу!
Я видел их! любви — моей науки —
Прекрасное начало видел я.
В глухой лесок ушла чета моя…
Там быстро их блуждали взгляды, руки…
Меж милых ног супруги молодой,
Заботливый, неловкий и немой,
Адам искал восторгов упоенья,
Неистовым исполненный огнем,
Он вопрошал источник наслажденья
И, закипев душой, терялся в нем…
И, не страшась божественного гнева,
Вся в пламени, власы раскинув, Ева,
Едва, едва устами шевеля,
Лобзанием Адаму отвечала,
В слезах любви, в бесчувствии лежала
Под сенью пальм, — и юная земля
Любовников цветами покрывала.
Блаженный день! Увенчанный супруг
Жену ласкал с утра до темной ночи,
Во тьме ночной смыкал он редко очи,
Как их тогда украшен был досуг!
Ты знаешь: бог, утехи прерывая,
Чету мою лишил навеки рая.
Он их изгнал из милой стороны,
Где без трудов они так долго жили
И дни свои невинно проводили
В объятиях ленивой тишины.
Но им открыл я тайну сладострастья
И младости веселые права,
Томленье чувств, восторги, слезы счастья,
И поцелуй, и нежные слова.
Скажи теперь: ужели я предатель?
Ужель Адам несчастлив от меня?
Не думаю! но знаю только я,
Что с Евою остался я приятель».
«Троица»:
… Усталая Мария
Подумала: «Вот шалости какие!
Один, два, три! — как это им не лень?
Могу сказать, перенесла тревогу:
Досталась я в один и тот же день
Лукавому, архангелу и богу».
Дух Николая, привёл выдержки из двух Конституций 1906 года и 1993 года пропустив промежуточные, особый интерес среди которых вызывает Конституция 1936 года(действовавшая почти 41 год) своей ясностью, в 12 статьях первой главы которой кратко, ёмко, внятно и понятно изложены принципы общественного устройства(прямо как шедевр «записки в инстанцию» в 2/3 машинописной страницы через полтора интервала:). Без многословья «зауми»(типа «демократического централизма»), растёкшейся морем разливанным в первых главах конституции 1977 года (ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОГО СТРОЯ И ПОЛИТИКИ СССР). Где в статью шестую и была втиснута в качестве «Руководящей и направляющей силы» Коммунистическая партия Советского Союза(ага, видели мы как они нарукаминаводили и куда направили спустя пятилетку…), а также смещён акцент с ТРУДА на ПОТРЕБЛЕНИЕ (Статья 15. Высшая цель общественного производства при социализме – наиболее полное удовлетворение растущих материальных и духовных потребностей людей. ср. с Статьёй 11 — см. ниже). Морем разливанным, в котором потонула СУТЬ.
Конституция 1936 года
Глава I
ОБЩЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО
Статья 1. Союз Советских Социалистических Республик есть социалистическое государство рабочих и крестьян.
Статья 2. Политическую основу СССР составляют Советы депутатов трудящихся, выросшие и окрепшие в результате свержения власти помещиков и капиталистов и завоевания диктатуры пролетариата.
Статья 3. Вся власть в СССР принадлежит трудящимся города и деревни в лице Советов депутатов трудящихся.
Статья 4. Экономическую основу СССР составляют социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства, утвердившиеся в результате ликвидации капиталистической системы хозяйства, отмены частной собственности на орудия и средства производства и уничтожения эксплуатации человека человеком.
Статья 5. Социалистическая собственность в СССР имеет либо форму государственной собственности (всенародное достояние), либо форму кооперативно-колхозной собственности (собственность отдельных колхозов, собственность кооперативных объединений).
Статья 6. Земля, ее недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства связи, организованные государством крупные сельскохозяйственные предприятия (совхозы, машинно-тракторные станции и т.п.), а также коммунальные предприятия и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах являются государственной собственностью, то есть всенародным достоянием.
Статья 7. Общественные предприятия в колхозах и кооперативных организациях с их живым и мертвым инвентарем, производимая колхозами и кооперативными организациями продукция, равно как их общественные постройки составляют общественную, социалистическую собственность колхозов и кооперативных организаций. Каждый колхозный двор, кроме основного дохода от общественного колхозного хозяйства, имеет в личном пользовании небольшой приусадебный участок земли и в личной собственности подсобное хозяйство на приусадебном участке, жилой дом, продуктивный скот, птицу и мелкий сельскохозяйственный инвентарь — согласно уставу сельскохозяйственной артели.
Статья 8. Земля, занимаемая колхозами, закрепляется за ними в бесплатное и бессрочное пользование, то есть навечно.
Статья 9. Наряду с социалистической системой хозяйства, являющейся господствующей формой хозяйства в СССР, допускается законом мелкое частное хозяйство единоличных крестьян и кустарей, основанное на личном труде и исключающее эксплуатацию чужого труда.
Статья 10. Право личной собственности граждан на их трудовые доходы и сбережения, на жилой дом и подсобное домашнее хозяйство, на предметы домашнего хозяйства и обихода, на предметы личного потребления и удобства, равно как право наследования личной собственности граждан — охраняются законом.
Статья 11. Хозяйственная жизнь СССР определяется и направляется государственным народнохозяйственным планом в интересах увеличения общественного богатства, неуклонного подъема материального и культурного уровня трудящихся, укрепления независимости СССР и усиления его обороноспособности.
Статья 12. Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: «кто не работает, тот не ест». В СССР осуществляется принцип социализма: «от каждого по его способности, каждому — по его труду».
()
Конституция 1977 года:
Не прошло и ста лет, а Россия потеряла примерно половину территории и населения. Идеи, которые в этот период владели умами хорошо известны.
Число 8. Пословицы и поговорки
1.Восьми гривен до рубля не хватает.
2.Семь лет молчал, на восьмой вскричал.
3.У сытого коня восемь ног
В сталинской Конституции 1936 года в ст. 14 Ведению Союза Советских Социалистических Республик в лице его высших органов государственной власти и органов государственного управления подлежат:
«о) руководство денежной и кредитной системой;».
Такое впечатление, что кредитная система победила сталинизм изнутри. Иными словами, неужели кто-то думает, что дьявольщиной можно руководить?
Адвокат дьявола. Финальный монолог Дьявола
Число 8 символизировало куб, имеющий 8 вершин. Тайна числа 8 – вечное и непрерывное движение, постоянно происходящее во Вселенной. Число 8 – символ вечности , нового времени в царстве Бога.
Рюрик (Рорихъ) был ведущим воином варягом Карла Лысого и был датчанином. Сошлюсь на Источник — МИКУШЕВИЧ ВЛАДИМИР БОРИСОВИЧ — он немало датских саг перелопатил. Оттуда. Он единсвенный кто вообще со средневековой европейской лит- рой работал. Так и расклад получается вообще АБСОЛЮТНО ДРУГОЙ.
Вот и ВСЯ Подсказка. Рюрик был датчанином. А Ужо Принца ГАМЛЕТА! бриты приложили! Hamlet — деревенька Принц Деревенщина.
Тщательнее надо Андрей Петрович. Тщательнее.
С Огромным к вам уважением
Дух Николая, а может Вы рассмотрите, так сказать ретроспективно, как менялось-дрейфовало содержание(смысл, суть) понятия КРЕДИТ в разное время в разных обществах, в частности в России-СССР. Так, у Вас «в голове» кредит жестко, однозначно и можно сказать «намертво» связан с процентом и является чуть-ли не его синонимом. Но КРЕДИТ — это прежде всего ДОВЕРИЕ(см., например, товарный кредит, предоставляемый, как правило, без всяких процентов или продажа сложной техники в кредит по нулевой ставке %%).
В частности в книге
Атлас З.В. Деньги и кредит (при капитализме и в СССР). М., 1930.
( )
В Главе V. ФУНКЦИЯ ПЛАТЕЖНОГО СРЕДСТВА. КРЕДИТНЫЙ БАЛАНС ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ. КРЕДИТНЫЕ ДЕНЬГИ. и в Главе XXXVIII КРЕДИТНАЯ РЕФОРМА 1930г.
Нет никакого упоминания процента. И под кредитом понимается-подразумевается ДОЛГ(т.е. «другая сторона» ДОВЕРИЯ) — отсроченная оплата, что при отсутствии РЕАЛЬНЫХ денег, а наличии только БанкНот/кредитных билетов является повсеместным, так как любой Билет любого банка(банкнота) есть ДОЛГ этого банка(пусть даже государственного), поэтому все бумажные билеты — есть кредитные(т.е. долговые) деньги. А не кредитными могут быть ТОЛЬКО РЕАЛЬНЫЕ деньги не тащащие, не тянущие за собой никаких долговых обязательств, т.е. обладающие самоценностью(например: хлеб, серебро, золото…). Все остальные деньги будут кредитными, какими зерновыми и прочими резервами хлеба насущного их не обеспечивай… Если процесс эквивалентного обмена растянут/разнесён во времени, образно говоря, перефразировав известное «утром деньги — вечером стулья» в «утром хлеб насущный — вечером стулья», то обменивающиеся эквивалентно «хошь-нехошь» вступают в долговые, т.е. кредитные отношения, пусть даже длящиеся пол дня…
А если Духу Николая рассмотреть некоторые обыденные обменные операции, так они вообще невозможны без кредитных отношений. Так, например, оплата электроэнергии по счётчику в конце периода или вперёд авансом — всё одно — кредитные отношения, которые возможно избежать только организовав «биллинг» непосредственно с банковского счёта «ответственного квартиросъёмщика» каждого потреблённого ватт*часа, что называется в режиме реального времени(в реалтайме). Или, например, собрались Вы посетить Оперу. Что Вы делаете? Правильно — покупаете БИЛЕТ в театр. А чем в Ваших руках является БИЛЕТ? КРЕДИТНОЙ РАСПИСКОЙ с обязательством показать Вам Оперу в таком-то месте в такое-то время, предоставив Вам такое-то место в таком-то ряду. И ещё скажите, что тут кредитом и не пахнет. Процентами — не пахнет. А кредит — самый, что ни на есть настоящий.
Даже и не знаю, чему вас учили в Финэке, если Вам такие стороны кредита и кредитных отношений не очевидны…
Процент существовавший в СССР до 1930 года упоминается и уточняется в Главе XXXVII ПРИРОДА КРЕДИТА В ПЕРЕХОДНУЮ ЭПОХУ:
«Что представляет собою процент в условиях СССР? За процентом в СССР не скрыты общественные отношения между капиталистами- собственниками и капиталистами-функционерами. В рамках обобществленного сектора взимание процента является лишь одним из способов хозяйственного учета расходования кредитованных средств, поскольку проценты взимаются госпредприятием (банком) с госпредприятия же (например треста).
Во взаимоотношениях обобществленного сектора с частным процент отчасти сохраняет свое прежнее значение. Но поскольку в этих случаях в качестве заимодавца выступает не частный капиталист, но государство, постольку и здесь мы не имеем существа чисто капиталистического кредитного отношения.
Такого типа кредитные отношения имеют место, как мы знаем, и при капитализме, но там они являются производными от основного типа кредитного отношения — капиталистического. В СССР же как раз отсутствует этот основной тип кредитного отношения, и все указанные кредитные отношения подчиняются не стихийно-рыночному регулированию (на денежном рынке), но сознательному, плановому регулированию, осуществляемому центральными экономическими органами, которые устанавливают как процентные ставки-для различного вида ссуд и заемщиков, так и объем ссужаемых средств.
Процент есть целиком и полностью категория капиталистического хозяйства, для которого процент необходим, так как выполняет определенные общественные функции. Поскольку же уровень процента в СССР совершенно не подвержен колебаниям спроса-предложения на денежном рынке и не выполняет своих регулятивных функций (пропорционального распределения средств между заемщиками), постольку процент уже не есть процент в том смысле, в каком эта категория изучается марксовой политической экономией.
Однако в СССР имеются, хотя и в очень ограниченных рамках, кредитные отношения и, вне обобществленного сектора. Здесь кредит большей частью носит характер ростовщическою кредита, поскольку производительные капиталисты-заемщики почти совершенно отсутствуют.»
Александр Сергеевич Пушкин наверняка покаялся в создании поэтических произведений неугодных Богу . Юность — самое трудное время для тех, кто желает угодить Богу . Пушкин вел поэтическую переписку с митрополитом Филаретом Московским . О чем я ? О приличиях . Об уважении к памяти великого нашего поэта и соотечественника . Свои идея я формулировал предельно кратко . Деньги есть ложная сущность . Деньги есть идея как управлять обязательствами людей . Таковое управление может стремиться как порочности, так и непорочности . Что тут не понятно ? Я Вам и схемку нарисую, как действовать, которая вытекает из этих утверждений, но ОНО вам не надо . Да будет Твоя Воля Господи, но не моя ! Слава Тебе,Боже за все ! За все, что имею и особенно за то, что не имею .
Записка для Андрея Девятова . (Повторно.) Приидите и поклонитесь цареви нашему Богу . Приидите и поклонитесь Христу . Цареви и Богу нашему . Приидите и поклонитесь Самому Христу . Цареви и Богу нашему . Искренне ваш брат по Отечеству . Сергей Чистяков . (Поклон)
Сергей Чистяков, не приписывайте Пушкину СВОЁ невежество.
Пушкин о «пейсателях» разномастных «Книг книг»:
«Писали слишком мудрено
То есть и хладно и ТЕМНО,
Что очень СТЫДНО и ГРЕШНО»
Христос воскрес, питомец Феба!
Дай бог, чтоб милостию неба
Рассудок на Руси воскрес;
Он что-то, кажется, исчез.
Дай бог, чтобы во всей вселенной
Воскресли мир и тишина,
Чтоб в Академии почтенной
Воскресли члены ото сна;
Чтоб в наши грешны времена
Воскресла предков добродетель,
Чтобы Шихматовым назло
Воскреснул новый Буало —
Расколов, глупости свидетель;
А с ним побольше серебра
И золота et cetera.
Но да не будет воскресенья
Усопшей прозы и стихов.
Да не воскреснут от забвенья
Покойный господин Бобров,
Хвалы газетчика достойный,
И Николев, поэт покойный,
И беспокойный граф Хвостов,
И ВСЕ, КОТОРЫЕ НА СВЕТЕ
Писали слишком мудрено,
То есть и хладно и темно,
Что очень стыдно и грешно!
И ещё:
Брадатый староста Авдей
С поклоном барыне своей
Заместо красного яичка
Поднес ученого скворца.
Известно вам: такая птичка
Умней иного мудреца.
Скворец, надувшись величаво,
Вздыхал о царствии небес
И приговаривал КАРТАВО:
«Христос воскрес! Христос воскрес!»
Гром Рус,
вот вы считаете, что кредит — доверие, а банки так не считают. Иначе не было бы залогов. С процентом (любой его ставкой) кредит в экономике связан жестко. Домочадцы Вам могут доверять, но банк Вам доверять не будет. Это легко проверить.
Как прежде маргинальная практика ростовщичества стала всеобщей показано, например, в книге Жака Ле Гоффа «Средневековье и деньги» — сначала католики не принимали и осуждали это, потом через учение о чистилище произошло оправдание такой деятельности как, впрочем, и других пороков.
К моменту создания англичанами политэкономии ростовщичество было уже как бы естественной практикой и было включено в потом названное «всесильным и верным» учение для пролетариата как само собой разумеющийся порядок вещей. И до сих пор так. Но прежде русское дворянство в значительной своей части предало царя в начале 20 в., наверное т.к. он был их главным кредитором, а обязательства, как известно, прекращаются в т.ч. со смертью кредитора. Дело в том, что с 18 века русские цари, взяв на себя труды кредитовать дворян из казны под залог их имений, домов и крепостных, но не лишая имущества, сдерживали частный кредит ростовщиков и попадания опоры режима к ним в зависимость. Эта практика к середине 19 в. чуть не разорила казну. Дальше реформы Витте и золотой стандарт усилили зависимость от ростовщиков иностранных и через парламентаризм привели к перевороту 1917 г.
В СССР в науке и практике финансы и кредит остались. Система в целом финасировалась извне (мало написано про отношения Сталина и «Рокфеллеров»), а пролетариат был лишь ресурсом страны-фабрики, против которой финансами из тех же источников накачивалась другая фабрика — германская. Многие банкиры царских времен так и остались на руководящих должностях, но уже в советских банках. Давать кредиты гражданам (трудовым ресурсам) не было нужды, т.к. у них не было частной собственности (залога).
То, что в СССР не было капитализма — это фигура речи, т.к. отсутствие капитализма означало бы отсутствие заработной платы как явления, которая почему-то выплачивалась как бы собственнику средств производства — пролетарию. Будучи собственником, пролетарий должен был бы получать доход, а не зарплату и, соответственно стать объектом кредитования под залог своей собственности.
И при царизме, и в СССР вопрос с кредитом не был решен принципиально из-за идейной зависимости от Запада тех и других. Управление перехватывалось и осуществлялось теми же методами, с личной харизмой, определенной концентрацией усилий, жертвами, наконец, но в итоге как минимум идейная несамостоятельность привела к потере Россией половины территорий и населения! Что нужно иметь в голове, чтобы хотя бы не задуматься над этим?!
Понятно, Ленин, Сталин, Мавзолей и т.п. — символы определенной веры у значительной части населения. И что дальше? Одни и те же люди сначала разгуливают либерализм до отвращения населения, потом разгуливают консерватизм и неосталинизм — все по просьбам трудящихся. Система для труженика не меняется, т.к. главный ее параметр — процент — остается, значения у него только разные и концентрация. При либерализме и консерватизме ипотека и др. кредиты как главный способ изъятия нажитого, при неосталинизме — зарплата и, следовательно, изъятие прибавочного продукта.
Если есть готовность потерять еще половину территории и населения, можно продолжить лелеять процент любым из предустановленных в систему способом — красным, белым и т.д.
А что касается билетов в оперу и т.п., так этот с позволения сказать обмен никак невозможен без посредничества госвалюты, т.е. денег, которая только кредитной конструкции и циркулирует через кредитные учреждения — банки (государственные или частные). Почему деньги только кредитной конструкции — большой вопрос.
Ну хорошо, опера, пригласив итальянского тенора, обязалась его показать и продала билет за сколько-то рублей. А эти рубли взяли и в два раза обесценились как в конце 2014 г. и продолжения концертов за пол цены тенору в тягость. Если Вы считаете, что это закон природы и не можете ничего придумать, о чем говорить?
В Финэке же всему не учили :)
И потом, в первой советской, сталинской конституции и до сих пор человек принужден доверять государству и банкам, но не наоборот. Даже сейчас страхуется только 1,4 млн. рублей вклада. Не иначе, владение суммой больше государство сочло кражей? :)
Я не хочу, не могу и не буду отвечать «Гром Рус» . Вот такое мне наказание .
Духу Николая . Браво !
Вот откуда растут ноги у словосочетания «заработная плата» . Но большинству наших жен, до этого совершенно нет дела . А зря … Сколько людей угробили !!! Сколько душ загубили !
Александр Сергеевич Пушкин
Отец людей, Отец Небесный!
Да имя вечное Твое
Святится нашими сердцами!
Да прийдет Царствие Твое,
Твоя да будет Воля с нами,
Как в небесах, так на земли!
Насущный хлеб нам ниспошли
Твоею щедрою рукою,
И как прощаем мы людей,
Так нас, ничтожных пред Тобою,
Прости, Отец, Своих детей;
Не ввергни нас во искушенье
И от лукавого прельщенья
Избави нас…
Александр Сергеевич Пушкин
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Все чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Гром Рус! В.Чаплина на Вас нет. ;)
Андрей Петрович, разведчикам не помешало-б всё-таки собраться с силами и пролистать Бытиё с карандашём в руках, подсчитать в столбик хронологию от Адама, чтобы обнаружить то, чего нет. Например,
1. Нет объяснения факту процветания города Иерихона во времена рождения Адама, которому сегодня лишь 5.7 тыс. лет (хотя у меня при сложении в столбик получилось почти на тысячу меньше), в то время как Иерихону — 10 тыс.
2. Нет объяснения на порядок дольшей средней продолжительности жизни от Адама до Ноя по сравнению с современными людьми. А если говорить о современной Месопотамии, где и до сорока лет не всякому иракцу повезёт выжить, то разница будет двадцатикратной.
3. Дурилка о «лунных годах» в метриках Адама опровергается непрерывной хронологией времени Ноя и его потомков, когда продолжительность жизни постепенно снизилась на порядок. Чего в метриках НЕТ, так это объяснения причины деградации. Нет даже попыток.
Вы спрашивали о подсказках, так вот они, все на виду. Есть с чего начать — с канонического издания, благословлённого Алексеем. Язык не поворачивается коверкать русские имена — «АлексИем». Выкорчёвывание точек из буквы «ё» в словах «бытиё», «развитиё», очевидно, дело рук тех же мастеров заплечных дел. И тут нет никакого секрета в целях: изкоренение смыслов.
Технику морфинга изТорыческого цивилизационного кода забавно наблюдать (опять, по открытым источникам!) сравнивая описание библейских сюжетов совсем не старого издания от РПЦ с текстами от свидетелей Яхве. Например, подвигов Давида по омолачиванию младенцев в обжигательных печах, или, наоборот, обеспечению их работой, — по свидетельству свидетелей,
Местячковые свидетели болотниковы были ещё более категоричны: царь ликвидировал безработицу, а потомки, как обычно, — неблагодарны.
Мир нам всем — на Песах и не только.
Упустил уточнение, что Месопотамия — родина Адама.