www.peremeny.ru-толстый веб-журнал XXI века
Грязью чавкая жирной да ржавою,
Вязнут лошади по стремена,
Но влекут меня сонной державою,
Что раскисла, опухла от сна.
В.Высоцкий
Два выдающихся представителя русской литературы – писатель Н.Гоголь и поэт-бард В.Высоцкий, создавшие целую галерею ярких образов своих современников, дали противоположные оценки эпохе, в которой они жили. Н.Гоголь, который с точки зрения В.Шмакова, наиболее ярко выразил в русской литературе эгрегор русского народа – его эмпирический лик, и детально описавший размеренную жизнь провинциальных жителей, непонятно почему задался вопросом (см. название статьи), на который ответ он так и не получил. А.В.Высоцкий, свидетель космического века, который в образе героев своих песен «прожил» множество экстремальных ситуаций, в одной из самых «надрывных» песен (Купола России), «видел» державу, опухшую от сна.
Тема этих раздумий была спонтанно навеяна, по-видимому, 80-летием со дня рождения В.Высоцкого, песни которого стали для меня учебником жизни. В другой песне – «Кони привередливые», где он описал свой путь к «последнему приюту», поэт умолял коней «вскачь не нестись», хотя и понимал, что «в гости к Богу не бывает опозданий». На мой взгляд, такие антиномичные оценки внимательных наблюдателей социальной жизни русского народа, мистически одарённых личностей, подтверждают вывод А.Арсеньева и Ю.Мамлеева о том, что характерной особенностью русской души является её ярко выраженная располюсованность, т.е. антиномичность (1, 2). При этом следует отметить, что «русская душа» — понятие метаэтническое, многие выдающиеся представители русского мира были по крови инородцами. В чём метанаучная причина такой располюсованности сознания человека?
Исчерпывающим образом на этот вопрос ответил В.Шмаков, который опираясь на миропонимание выдающихся мыслителей прошлого показал, что «жизнь человека одновременно протекает и по законам феноменальной среды и по законам ноуменального мира – эти две антиномичные системы макрокосмических закономерностей органически сопрягаются в эволюционирующей микрокосмической личности» (3). Иначе говоря, жизнь есть результат взаимоотношений личности с феноменальным и ноуменальным мирами. Это и есть основная антиномия человеческого существа, реализующаяся в его сознании. Идея истинного Человека, как отметил В.Шмаков, живёт в нас лишь потенциально и постепенно раскрывается на бесконечном пути эволюции. Мы ещё несравненно в большей степени принадлежим феноменальному, чем ноуменальному, а потому являемся лишь высшим видом царства животных. «В огромном большинстве людей можно обнаружить лишь самые слабые проблески актуального проявления ноуменального мира, и только в нескольких человеках из миллиона это ноуменальное раскрывается с непреложной очевидностью» (3). В.Шмаков подчеркнул, что человек может быть живым лишь постольку, поскольку он включает в себя животное – оно есть полюс антиномичной природы его существа, который постоянно преображаясь, входит в самые высокие его состояния. Эту идею прекрасно выразила Е.Писарева, известная деятельница теософского движения в России: «По закону духа наши страсти подлежат не уничтожению, а преображению. Каждая человеческая страсть имеет два полюса: один коренится в животной стороне человека и в его самости, а другой – противоположный, в его божественной природе. Сознательное передвижение всех стремлений, желаний и страстей из низшего полюса к высшему и составляет содержание внутреннего прогресса человека, его движения к духовности, к богочеловечеству» (цит. по 3).
Поскольку, как было изложено ранее (4), основные антиномии мироздания сопрягаются через идею личности, то трагедия мировой жизни центрирована в идее личности, т.е. в идее человека вообще (3). Независимо от окружающего мира, как полагал В.Шмаков, человек может развиваться только в узко мистическом направлении, да и то до весьма ограниченного предела. «Такое уединение иногда бывает необходимо и полезно, но только после накопления общекультурных данностей из окружающего мира. Пассивная мистика бесцельна, а активная даёт лишь ответы на поставленные вопросы. Выработать эти вопросы и призвана феноменальная культура» (3).
О роли символов в активировании генной памяти и пассионарности народов хорошо известно. «Символ как бы даёт точку опоры идеальному в мире феноменальном и тем раскрывает относительную свободу видеть идеальное и к нему тяготеть» (3). Без всякого телевидения, придя к власти демократическим путём, нацисты за несколько лет превратили Германию – страну философов, музыкантов и поэтов в страну «белокурых бестий», готовых уничтожить мир. И.Сталин в критический момент войны восстановил офицерские звания и знаки отличия русской армии, учредил ордена в честь выдающихся полководцев и флотоводцев и т.д. В России до сих пор находится фактически под запретом символ свастики по тем «благовидным» предлогом, что его использовали нацисты. Тогда и музыку Р.Вагнера нужно запретить. А ведь, как был убеждён В.Шмаков, «достоинство этого символа необычайно велико, как по заключённому в нём эзотерическому смыслу, так и по его экзотерической истории. Это бесспорно древнейший символ мировой истории, равно распространённый у всех культурных народов и во все времена» (5). Содержательный обзор истории этого символа имеется в работе А.Фон-Фрикена (6, цит. по 5). В.Шмаков обосновал, что этот символ выражает доктрину рождения актуальной монады, т.е. реализацию потенциальной космической синархии и перехода Реальности от Нирваны к Манвантаре. Таким образом, символ свастики раскрывает сущность и механизм трансцендентного диалектического процесса проявления монады. Образно говоря, глубинный смысл свастики – победа Жизни над Смертью. Тогда кому выгоден запрет этого символа? Тема свастики основательно исследована в книге Р.Багдасарова (7).
Весьма любопытно, что символ свастики получил широкое распространение в России на переломном этапе её истории. В.Шмаков напомнил, что «на выпущенных после февральской революции кредитных билетах достоинством 1000 и 250 рублей свастика занимает центральное положение, служа как бы фоном распростёртого орла, а на 250-ти рублёвых билетах, кроме того имеется ещё два изображения свастики по краям на обратной стороне» (5). Может быть, этот символ и «позвал» русский народ на строительство Царства Божьего на земле? Любая сила по своей природе нейтральна, но человек по своей воле может её использовать во благо, или во зло. История христианства этому яркий пример, когда религия любви и всепрощения породила мракобесие инквизиции и лютую ненависть к инакомыслящим. Своё понимание пути духовного возрождения русского народа обстоятельно изложил ещё в середине 1930-х годов И.Ильин, который указал на важную роль сверхнационализма, который «доступен только настоящему националисту, ибо создать нечто прекрасное для всех народов может только тот, кто утвердился в творческом лоне своего народа. Сверхнационализм не отрицает национализма и патриотизма, но сам вырастает из него и позволяет увидеть ширь духовной вселенскости» (8). Некоторые аспекты этой темы рассмотрены в статье автора (9).
Завершая свою систему теоретической механики становления духа, В.Шмаков раскрыл доктрину о двух модификациях Реальности (в том числе природы человека) – монадной и пластической, подчеркнув, что познание этой доктрины требует пересмотра всех достижений человечества (5). При этом монадности соответствует символика пространства, а пластичность иллюстрируется символикой времени. На мой взгляд, имеет смысл изложить в виде цитат три следствия этой доктрины, имеющие отношение к небополитике, цель которой – определить План Неба.
1. Мысль есть особая вещь в себе, живущая в особой природе, действующая и развивающаяся в ней по особым законам… Мысли возникают в нашем сознании, живут и развиваются, взаимодействуют и творят, но не оно является их первичным источником, творцом и родоначальником. Мы мыслим потому, что Мысль мыслит нас и наше мышление.
2. Чувство есть особая вещь в себе, живущая в особой природе, действующая и развивающаяся в ней по особым законам… Чувства возникают в нашем сознании, живут и развиваются, взаимодействуют и творят, но не оно является их первичным источником, творцом и родоначальником. Мы чувствуем и переживаем потому, что Чувство чувствует и переживает наше бытие и нашу мистическую деятельность.
3. Воля есть особая вещь в себе, живущая в особой природе, действующая и развивающаяся в ней по особым законам… Воления возникают в нашем сознании, живут и развиваются, взаимодействуют и творят, но не оно является их первичным источником, творцом и родоначальником. Мы обладаем способностью волить потому, что Воля утверждает наше бытие и изливает мощь в нашу деятельность (5).
В 2005 г. автору с помощью Г.А.Карповой удалось «получить» ответ от В.Шмакова на вопрос: «Востребованы ли Ваши труды в современной России?» Ответ был такой: «Нет, друг мой. Россия ещё далека от уроков Мудрости. Ей нужны уроки действия». В своём последнем социологическом романе А.Зиновьев на основе результатов исследования социальной жизни в России после распада СССР пришёл к выводу, что «советский период был, и по всей вероятности, останется навсегда вершиной российской истории… В сложившихся условиях для России эволюционное чудо исключено. Возможно лишь его имитация… Чем глубже деградирует страна, тем помпезнее и ярче становится имитационная маскировка деградации… Такой эффект неизбежен, поскольку для страны было выбрано губительное направление социальной эволюции, а именно – её направили по нисходящей ветви эволюционного процесса» (10). Как видно, ответ В.Шмакова и вывод А.Зиновьева по сути вполне аналогичны. В этой связи возможно, что появление в России небополитики, как военно-политической доктрины времени, предназначенной для разведки будущего, представляет собой защитную реакцию русского народа, как социального организма. Как говорит народная мудрость – «На Бога надейся, а сам не плошай». Для начала, хорошо бы обуздать разнузданное словоблудие, которое буйствует не только в интернете и является наглядным показателем состояния сознания таких «краснобаев». При изложении причин трагичности социальной жизни было установлено, что всякое общество, чтобы быть жизнеспособным, должно гармонично сопрягать в себе самом полюсы двух антиномий: церковь – государство и анархизм – социализм (4). В.Шмаков не исследовал процессы организации общества, но ограничился кратким указанием, что «преодоление общей проблемы совершается постепенно путём разрешения противоположностей в отдельных частных случаях и созданием частных гармоничных организмов, а уже затем дальнейшего восхождения по синархии» (3).
На вопрос в названии статьи автору в 2005 г. «прислали» такой поэтический ответ (см. статью «В чём основа загадочности русской души?»).
______________________________________
Литература
1. Арсеньев А.С. Философские основания психологии личности. Дисс.докт.психол.наук. – М., 2002.
2. Мамлеев Ю.В. Россия вечная. – М., 2014.
3. Шмаков В. Закон синархии. – Киев, 1994.
4. Ерёмин В.И. В чём причина трагичности социальной жизни? – https://www.peremeny.ru/books/osminog/14215
5. Шмаков В. Основы пневматологии. – Киев, 1994.
6. Фон-Фрикен А. Римские катакомбы и памятники первоначального христианского искусства. Часть 2. – М., 1877.
7. Багдасаров Р. Свастика: священный символ. – М., 2001.
8. Ильин И. Путь духовного обновления. М., 2006.
9. Ерёмин В.И. Русский метанационализм как духовный феномен. // Дельфис, 2015, № 4, с.50-52.
10.Зиновьев А.А. Фактор понимания. – М., 2006.
Вы можете 
Комментирую до абзаца «символы».
Извиняй, Владимир, но никакой загадки в писаниях Высоцкого и Гоголя нету.
Равно как не существует и никакой «располюсованности русской души».
Располюсованность-характерный признак маниакально-депрессивного психоза, которым страдали оба автора.
При этом заболевании фаза мании чередуется с фазой депрессии.
Маниакальная фаза-она-же «вдохновение» выражается в необычайном духовном, интеллектуальном, творческом и сексуальном подъеме, может сопровождаться демонстративным фиглярством, обжорством, необычной физической подвижностью и толерантностью к алкоголю.
Депрессивная-в угнетении по всем позициям.
Это и есть «располюсованность», которую ты зорко подметил.
К русскому народу это не имеет никакого отношения.
Разница между писателями лишь в том, что у Высоцкого заболевание протекало с преобладанием маниакальной фазы на фоне алкоголизма и полинаркомании, а у Гоголя имела место классическая картина биполярного расстройства, которая с возрастом усугубилась вплоть до бреда и галлюцинаций, о чем он сам и писал.
Маниакально-депрессивным психозом (биполярное расстройство) страдали также Пушкин, Есенин, Хемингуэй, Мартин Лютер, Эдгар По и так далее.
Однако, это не повод говорить, например, о «располюсованности» американской или немецкой души.
МДП- заболевание генетическое и является последствием экспрессии генов, которые идентифицированы.
Вот, собственно, и вся загадка.
И, таки, да-лишь у нескольких человек из многих тысяч МДП и шизофрения манифестируют, а у значительно большего количества людей наблюдаются лишь «слабые проблески», тк заболевания протекают в стертой форме и не представляют опасности для общества в плане появления новых гениев.
Об этом прямо говорит Минздрав, когда заявляет, что двадцать процентов населения нуждаются в психиатрической помощи.
Продолжая по случаю субботы обстоятельный комментарий…
Утверждение, что немцы были нацией поэтов и философов, скажем так, сомнительное.
Эти «философы и поэты» в Первую мировую много кому дали просраться и горели жаждой реванша.
Поэтому речи Гитлера легли на плодородную почву.
Доктор Геббельс был первым, кто использовал новейшие технические достижения в продвижении фюрера.
Так, например, Гитлер впервые в мире во время предвыборной компании перемещался между городами на самолете, а впоследствии Геббельс-же сделал радио общедоступным и использовал его для донесения идей фюрера до ширнармасс.
Радио не менее эффективно в пропаганде, чем ТВ, тк оставляет простор для фантазии слушателя.
Что касается «символов», то свастика имеет то-же самое происхождение, что и зиккурат на Красной площади с терафимом внутри и перевернутые звезды в символике первых лет СССР-оккультное, восходящее к Шумерам и халдейским мудрецам, коим наследовали иудеи, пытавшиеся насадить в России безбожие.
Поэтому, если свастика запрещена, то следует запретить не музыку Вагнера, которая нейтральна или национальна, а звезды вместе с зиккуратом и терафимом в Москве, чего по очевидным причинам делать нельзя-оболваненный иудео-коммунистами народ не поймет.
Перепуталось все в историческом процессе.
Вполне могло сложиться так, что Гитлер избрал-бы символом перевернутую или обычную красную звезду, а СССР-свастику.
Так что символ может быть любым.
Например, фаллическим.
Никакую генетическую память он не будит, а служит тотемом текущей идеологии.
«Религия и государство», а также «анархизм и социализм» не являются антиномиями, тк не противоречат друг другу при соотнесении их феноменальной и ноуменальной сущности по той причине, что, будучи социальным порождением, эти понятия лишены ноуменального смысла.
Даже если толковать антиномию не в классическом философском смысле, а как простое противопоставление, то и тогда эти утверждения являются ложными, поскольку религии противостоит атеизм, а государственной (власти)-анархия.
Социализм-же ни в какие приведенные противопоставления не лезет никаким боком, тк он из другой «оперы».
Что касается Советской Власти, как высшего периода в жизни России, то с этим утверждением можно согласиться, если уточнить срок-1945-1953 годы и еще несколько лет до прихода к власти Хрущева, когда страна катилась по инерции от того импульса, который ей придал тов.Сталин.
Пресловутая Небополитика есть рупор глобалистской части иудеев, которые стояли за Лениным и Гитлером или Фининтерна, который является обратной стороной Коминтерна.
Коминтерн тов. Сталин разгромил, а Фининтерн разгромить не смог-ручонки оказались коротковаты.
Девятов сам все это признал и расписался при символической явке с повинной.
Заканчивая обозрение…
Гитлер также как и Гоголь с Высоцким страдал маниакально-депрессивным психозом с мессианскими идеями, о чем прямо писали врачи, которые его лечили еще до того как он стал фюрером.
Это роднит Гитлера с Гоголем.
Гитлер говорил, что «спасет печальный немецкий народ» и начал войну.
Гоголь говорил то-же самое о народе русском и писал ценные указания в инстанции.
Все трое-психопаты, правда Гоголь с Высоцким-относительно безобидные.
Лейтенанту
—————
Ее надо путать Гоголя с Гегелем,Гегеля с Бебелем,Бебеля с Бабелем,Бабеля с кабелем,кабеля с кобелем!
Вот.
А Грудинин и правда интернационалист-спел даже об этом. Опять нам навязывают эти идеи. Лейтенант как в воду глядел(ит)
Все спешат лечить больную душу русского народа, может хватит уже, пусть живёт салим умом без всяких инородных идей!? А!
Лейтенант, а ты ведь тоже миссионер , только со знаком минус
Евгению —
А когда коммунисты не были интернационалистами?
Интернационал, созданный иудеями, работает только на евреев.
В смысле, на тех разноязычных евреев, которые рассеяны по всему свету. Поэтому иное национальное самосознание (с захватом всех СМИ), они пресекают любыми способами. На этот счёт в их арсенале имеются идеологические затычки — национализм, фашизм, шовинизм. Но самым главным инструментом является затычка, бьющая как многотонная гиря, это антисемитизм. И всё, благодаря Второй Мировой Войне. Идеально сработали.
На наших глазах происходит чудовищная фальсификация итогов Великой Отечественной. Вначале убедят человечество, что войну выиграла Америка, что Сталин такой же злодей как и Гитлер. Но в итоге сделают так, как будто война эта была организована против «избранного народа», и только «избранный народ», путём неимоверных страданий, сумел поставить фашизм на колени.
Перечисляя исторических личностей 19 века которые якобы страдали маниакально-депрессивным психозом (кто диагноз-то поставил и по каким источникам спустя столетия-то? — Лавров, мля…:) следует прежде всего посмотреть на ныне живущих по которым такой диагноз может быть запросто установлен, что называется, из открытых источников — из публичных выступлений.
Первым номером в эту когорту (в когорту страдающих маниакально-депрессивным психозом) по всем внешним признакам следует отнести непотопляемого Владимира Вольфовича Жириновского. Очевидно что исходя именно из этого критерия Владимир Вольфович был выбран ГэБэ в качестве своего рупора и для сбора такого-же рода публики под свои знамёна. Можно сказать, что ЛДПР и её массовка состоит из маниакально-депрессивных психов и прожжённых циников и подлецов разбавленная «партийцами в штатском».
Да и тут-то ГэБэ-шники ничего нового не придумали, а банально сымитировали опыт тех глобальных кукловодов что из Гитлера слепили Фюрера и заставили плясать под свою дудку, а вместе с ним и весь германский народ. Так и Вольфович — это слабое подобие и жалкая имитация «продюсеров в штатском»…
И судя по неизменному числу голосующих за ЛДПР (а точнее, как в народе говорят, за Жирика — без него ЛДПР сдуется и развалится за месяц) — то число страдающих маниакально-депрессивным психозом составляет как раз те 15% (т.е. половина из них — в маниакальной фазе — как раз голосует за жирика, а вторая в момент голосования находится в депрессивной фазе и не голосует вовсе — это чистая матеметика и вероятностный исход события 50/50%)
К слову, то-же самое уже можно сказать и о так называемом «основном кандидате»… Но там «история» глубже и скрытнее — явно выражено преобладание депрессивной фазы… маниакальная-же находит выходы вне общественно-политического пространства — экстремальные развлекухи: горные лыжи, азарт подводной охоты, полёты на дельтаплане, «ночной хоккей» и прочие признаки маниакальной зависимости… :))
Лейтенант — я только что приехал из деревни,буду отвечать по частям. Но если с лёту,то есть всё-таки в тебе тяга к невропатологии,ты и кормчему диагноз ставил. Может ты консультант по этой теме? Интересно,какая профессия антиномична невропатологу,может массовик-затейник? Надеюсь, что Света подскажет — она всё же поэтесса.
Владимир Ерёмин , Лейтенант очень эрудированный, он и про гинекологию все знает, даже неудобно сказать, что антиномично гинекологу.
Лейтенант, насчёт антиномий церковь-государство и анархизм-социализм — читай внимательно статью «В чём причина трагичности социальной жизни?» от 30.01.2018.
Владимир Ерёмин, ну так у директора ЧОПа по призванию, и сексота по заданию, время мноооого, для пытливого ума колондайк, не удивлюсь если начнёт большую советскую энциклопедию цитировать…
Владимир, вы в своей статье, пытаетесь осветить тему, предназначения Руси, но скатываетесь в какие-то биполярности сознания…
Вопрос глобальней, куда идёт всё человечество, прописан в скрижалях священных писаний…
«Царство Божие и т.п.»
А так же в самодеятельности светски/полусветских мыслителей (камо грядеши и т.п.), что касается частного, Руси, мне так ближе мудрец Волошин
Не нам ли суждено изжить
Последние судьбы Европы,
Чтобы собой предотвратить
Её погибельные тропы.
Пусть бунт наш — бред, пусть дом наш пуст,
Пусть боль от наших ран не наша,
Но да не минет эта чаша
Чужих страданий — наших уст.
И если встали между нами
Все бреды будущих времён —
Мы всё же грезим русский сон
Под чуждыми нам именами.
Тончайшей изо всех зараз,
Мечтой врачует мир Россия —
Ты, погибавшая не раз
И воскресавшая стихия.
Я тоже знаю знаю про когорту.
Non vagina non cohorta rubra.
Вот.
Лейтенант — располюсованность этического сознания человека (здорового) считал центральной проблемой личности А.Арсеньев,который сделал такой вывод по результатам своих исследований,как психолог. С его точки зрения такая располюсованность антиномичных черт характера особенно наглядно проявлена в душе русского человека. (см. статью «В чём основа загадочности русской души?»).
Лейтенант — согласно известной версии,свастика «пришла» из Гипербореи,когда шумеров и халдеев не было и в помине.
Ок.
Из Гипербореи, так из Гипербореи.
Нас в той Гиперборее небыло, но шумерские таблицы со свастикой имеются в наличии-в музее стоят в отличие от «гиперборейских», которых никто не видел.
Кто знает, возможно шумеры символику у кого-то позаимствовали или придумали независимо.
Дело это темное, да это и не столь важное, хотя версий имеется в избытке.
Фактом-же является то, что все эти оккультные символы были актуализированы в России сразу после Революции, включая Орден Красной Звезды в виде пентаграммы (звезда вверх ногами) и свастики.
Откуда дровишки?
Also… Wir sollen etzt etwas erklaren…-как говорил г-н Кант, который установил, что антиномий имеется всего четыре
1 Бог есть-бога нет
2 Все состоит-не состоит из простого
3 Причинность есть-нет
4 Мир конечен-бесконечен.
Ни о каком «социализме» Кант не писал никогда.
Это и понятно, тк все абстракции, порожденные обществом, не имеют непознаваемой ипостаси, ибо в отношении этих этих социальных абстракций Творцом выступает сам человек, которому по этой причине известно о своих творениях ВСЕ.
Так, например, если некто создал ООО «Рога и копыта» (социальное учение, государство, религию и тд), то он знает-о своем творении ВСЕ-кто учредитель, каков капитал, каковы цели и задачи, где черная бухгалтерия, а где белая, каковы на самом деле цели и задачи, какими средствами они будут достигнуты, какие рычаги будут задействованы и так далее вплоть до даты «смерти» своего творения, которое по этой причине «вещью в себе» быть не может и поэтому понятие антиномии к такого рода явлениям применить невозможно.
>Наблюдатель
>Владимир, вы в своей статье, пытаетесь осветить тему, предназначения Руси, но скатываетесь в какие-то биполярности сознания…[..]
Удачное замечание, спасибо.
Вокруг везде в социуме кризис ума (части сознания) обыденного,
т.е. двухполярного и далее сфокусированного,
выборочно-ценностно-иерархичного.
Этот вид ума автор многополярности классифицировал как часть «первого интеллекта».
Сейчас в социуме засилье этого вида ума.
Двухполярными свойствами сей ум беспощадно окрашивает все сознание и изживает все остальное.