www.peremeny.ru-толстый веб-журнал XXI века
В четвертом классе я подрался с мальчиком из параллельного «б» Валей Тихомировым. Дело было на сдвоенном (для обоих классов) уроке труда — и Валя назвал меня «евреем». Я его толкнул, он — меня, сцепились, нас рознял добродушный учитель труда.
Учитель спросил о причине драки. Мы запальчиво объяснили — оба кричали.
Учитель строго указал Вале на то, что так нельзя поступать.
— Как ты мог назвать Максима — евреем?
Мне он тоже сделал внушение:
— А тебе следовало вежливо объяснить, что Валя не прав. Надо было сказать: зачем ты обзываешься?
Я растерялся: логика события исчезла.
В чем Валя неправ? В том что я — еврей? Но я — действительно еврей. В процентной норме я не был сведущ и слова «полукровка» тогда еще не знал. Но что мой папа — еврей, уже знал.
— В следующий раз, когда Валя тебя обидит, ты не кулаками размахивай, а просто скажи: ты, Валя, неправ.
Я сообщил учителю, что Валя прав — я действительно еврей.
Учитель растерялся.
Я очень хорошо помню, что я растерялся тоже — видя его недоумение. Тогда в чем, собственно вопрос? — читалось на лице учителя. Кошку назвали кошкой — и что же, теперь кошке надо оскорбиться?
Как объяснить? Как объяснить, что оскорблением является то, что человек, произносящий имя, заведомо считает, что произнося имя — он произносит оскорбление? Это сравнительно сложное моральное положение, недоступное слуху титульной нации.
Евреи — это те, кто приспосабливаются, кто не чувствует родной край — родным; это те, кто ищут выгоду и хотят пристроиться, живут своим мелким мирком и не чувствуют общей большой семьи народа. Необязательно быть нацистом, чтобы эти свойства в евреях разглядеть. Эти свойства объективно присутствуют.
Еврею надо как-то специально доказывать, что он разделил с невзгоды с титульной нацией — принято говорить в оправдание неудачной крови: я — воевал, я — сидел, я — русский поэт, пишу по-русски о русской природе.
А если не воевал? не сидел? не поэт? Тогда и сказать-то нечего в свое оправдание.
Впрочем, в последние двадцать лет — ровно то же самое случилось и с титульной нацией Российской империи, то есть с русскими.
Теперь несколько миллионов русских людей (числом поболее, нежели евреев в недалеком прошлом) мыкается по миру в поисках лучшей жизни, а уехать на заработки мечтает очень много миллионов. Русские пристраиваются везде, где только могут — официантами, нянями, уборщицами, прислугой. Сторожить дом, сидеть со стариками, выгуливать собак, мыть окна, класть кафель — на это подписываются не одни только украинцы и белорусы, поляки и словаки. Русских — большинство, поскольку нация численно больше. Маленькие русские эмигрантские общины — со своей иерархией, мелкими интригами, шкурным интересом, — плодятся по Берлину, Милану, Лондону, Парижу, Нью Йорку и так без конца.
Это, увы, та же самая чужая судьба в чужих людях — какая осуждалась в случае евреев. И сказать русский гастарбайтр не может: я воевал за Берлин, я сидел во французском лагере, я работал в английской промышленности, я открыл итальянское месторождение.
Нет, общего прошлого совсем нет. Не было 200 лет вместе — русский не воевал на стороне Германии, он воевал против; русский не открывал месторождений в Англии — это совсем чужая страна. Он совсем чужой — и часто приезжает с одним намерением: клянчить. Это печальный факт. И писать про это обидно — и читать обидно тоже.
Слово «русский» стало в мире таким же уничижительным, каким было в России слово «еврей» — и это очень досадно.
Казалось бы: горе должно научить тому, что главное в людях совсем не кровь и не нация — а солидарность. Главное — понимание ближнего и сострадание. Важен не этнос, а союз трудящихся. Несть ни эллина, ни иудея — но только сострадание униженному и любовь к ближнему.
Казалось бы: надо извлечь урок из сегодняшней печальной судьбы — и судить людей только как людей, и никогда не обсуждать кровь и расу. Вот, уже наглядно видно — как глубоко может упасть народ. Ведь видно же, как это обидно. Но вины народа в этом нет — есть просто горе.
Так научитесь видеть просто людей в других.
Некогда Цветаева написала: «в христианнейшем из миров — все поэты — жиды».
А сегодня можно сказать и так: все русские, и все гонимые, и все потерявшие свою историю и утратившие свое прошлое — они все стали сегодня жидами.
Так поймите, каково это — быть в беде. Так научитесь протягивать руку всем. Научитесь состраданию и единению всех со всеми.
Но нет — это для людей непосильная задача.
Максим Кантор, художник. Колонка Максима Кантора в разделе Колонки – здесь. Тексты в блог-книге Осьминоге – здесь.
Вы можете 
Перемены - независимый журнал, не связанный ни с какими издательскими домами и политическими структурами. Над проектом работает группа энтузиастов. Но его поддержание требует финансовых вложений. Поэтому во многом от вас, наших читателей, зависит, будет ли продолжать существование этот сайт и как часто он будет обновляться. Если Вам нравятся Перемены и Вы хотите, чтобы мы продолжали, перечислите нам любую сумму на Ваше усмотрение.
Яндекс-деньги: 41001124442225
Нужно дополнить образ.
Из книги Максима Кантора «Медленные челюсти демократии» (Письма с Пустыря):
«Я часто жил на Западе и забывал пустыри своей родины, ее ватное небо, похожее на больничный халат»;
«Карта России — огромное, некрасивое пятно»;
«Зима длится бесконечно, здесь ходят, завернувшись в тяжелые шубы, в огромных шапках, зарывшись в одежду. Здесь лица прячут свои черты в складках жира».
«Кирпичные круги Москвы, сходящиеся к багровому острову Кремля и лужа портвейна на столе — одной природы»
«Сказанного однако недостаточно. Все обстоит еще хуже. Мы сталкиваемся с простой проблемой: надо ли считать русских — людьми? Или они недолюди, полуфабрикат? Надо ли говорить, что это касается и нас с тобой? Что это прежде всего мы сами — ты и я — люди с кривой судьбой и неудачной биографией. Да люди ли они вообще, говорят, глядя на нас с тобой со стороны. Оснований для вопроса достаточно, но спросить обыкновенно стесняются: нельзя же так про весь народ — правда всегда отдает расизмом. Но мы сами знаем, как обстоит дело. Русский — существо никчемное. Он или ворует или пьет. Больше ничего не умеет, и если встречаешь трезвого русского: точно — вор; а встречаешь честного — разумеется пьяница. И то всего безотраднее, что ни украсть с толком, ни выпить со вкусом он тоже не может. Оглянуться не успеешь, — он или в тюрьме, или в бегах, или в гробу. Век русского человека короток и лишен смысла: выпьет сколько сможет — и на погост. Русский — он ведь ублюдок, беспородная дворняга, не монгол, не германец — так, кривоногая помесь.
Вот он поводит по сторонам мутным взглядом, шевелит губами, словно бы думает, — это он смотрит, где бы что украсть. Впрочем, крадет только то, что легко украсть; если украсть трудновато — связываться не станет, лучше напьется всякой мерзости и повалится где стоит. Русский не знает, что такое красота, благо, цивилизация: случайно встреченное и яркое он хватает и, не понимая, во что вцепился, волочет к себе, в темную и сырую нору.
Это коряво сляпанное существо с длинным вялым туловищем и неаккуратно пришитыми конечностями, без шеи, с маленькими глазками водянистого оттенка, толстой задницей и короткими ногами, с неопрятными манерами, непривлекательной биографией и дурными родственниками, — и между тем это существо привыкло считать, что оно человек».
Художественный образ России с выставки «Пустырь. Атлас» 2001 года:
Очень хочеться Вам сказать -дорогой товарищ-как же глубоко Вас унижает Ваша неполноценность.Я Вам очень сочувствую.
посмотрите руководство лагерей смерти , концентрационных лагерей смерти ГУЛАГ, а потом обьясните почему Урицкий не смог обедать не расстреляв троих русских, а потом Власть не-русская расстреляла тысячи заложников за убийство Урицкого, но в итоге Санкт-Петербург имеет с какого годатакое число евреев в своём составе (соотнести с числом репрессированных в Санкт-Петербурге вот и высвобождение жилплощади) …
Просто надо одним покаяться, а другим понять что если евреи покаялись, то внуки не могут быть такими же людоедами, как их деды …
настоящий Враг старается опять натравить Русов осознающих социоцид, кулдьтуроцид, геноцид Нации и отьём мошеничеством Национального Достояния на — евреев, что А. не правильно, Б. повторение Большой Лжи и обмана Нации а-ля «преступления 1917» под другим «соусом».
А, по-моему, стоит прислушаться.
Мне кажется, еврейство было скальпелем в руках Господа, проводившего хирургическую операцию на теле русского народа, потерявшего искренность веры в Бога в сердце своем. Разве можно осуждать инструмент, которым рукой Господней проводилась операция иссечения русских талантов, хоть и громадных, но удаляющихся от Господа? Теперь же, уже происходит обновление 10 заповедей Моисея и 9 заповедей Христа, и близятся «новое небо и новая земля». Поэтому, надеюсь, и еврейство, и русский народ, возможно, смогут одновременно и помнить о своих корнях, и соответствовать евангельскому «не будет ни эллина, ни иудея». Но на все воля Божья.
Еврей Максим залил желчью весь сервер.
Новый русский посев по всему миру, принесёт новые всходы, а затем и плоды новому сознанию.
Я бывая часто за границей, всегда чувствую преимущество нашего сознания ( правда у меня оно ещё советское)
Что касается еврейского сознания — оно всегда сложное и замутнённое его трагической судьбой, поэтому сочувствие Кантора русским, это всё ещё обида мальчика за то, что его назвали евреем, припечатав к их нелёгкой судьбе.
«Мне кажется, еврейство было скальпелем в руках Господа, проводившего хирургическую операцию на теле русского народа»
===
Почему же было? Оно и есть. А вот насчёт Господа, то вопрос серьёзнее. Господа они ведь разные. И потом, не стоит забывать — господа суть слуги божии, в их ряду, слуг божих, такие как херувимы, анхангелы… Не стоит так же забывать что часть слуг божих, согласно библейской парадигме, восстала против Бога и подчинившись Сатане творит безчинствующие дела.
Так что от того что еврейство стало скальпелем и он в руках Господа, не вытекает того что надо на это смотреть как на Божественную данность предназначенную для остальных в виде благодати.
Скорее скальпель этот у хирурга — транспантолога, что совершает незаконную хирургическую операцию отсекая от живого тела других народов куски и органы и пытаясь пересадить их своми слугам предавших Бога Творца.
Собственно именно это мы и наблюдаем в реальности.
Однако я согласен с рядом авторов кои исходят из позиции, что евреи суть пострадавшие. Да, пострадали. И именно к ним, опять же по библейской парадигме, был послан божий сын дабы их вразумить.
Но видать некоторые сильно пострадали. И их пострадание не лечится. При их жизни…
«Слово «русский» стало в мире таким же уничижительным, каким было в России слово «еврей» — и это очень досадно.»
Евреев, выходцев из России, в мире называют «русскими». И это очень досадно.
Русские и нерусские евреи. Сам себя как-либо называть не станешь. Со стороны – возможно: там живут такие-то. «Народы» еврейский литературный образ. Понашили костюмчики, выучили искусственные масонские языки — с одним и тем же смысловым наполнением — тарабарщину. Евреями, со славой воровских гнид не смогли бы распространиться. Но по признакам-то евреи. Не спрячешься. Вон, на снимках подлые еврейские морды. От негров до австралийцев — говно. Других не видно.
Широко распространились за последние сто лет. С появлением транспорта и оружия. Технику евреи придумали изготовили не сами. Коротко: украли и раздали своим, скрывающим происхождение евреям.
Размножаются, как насекомые. В семьях по нескольку детей. В «Китае» у одного пархатого насчитали 60 с лишним от нескольких жён.
В том месте, которое евреи назвали Казахстаном, около ста лет назад проживало население без еврейских признаков. Не крипты-казахи и не русские.
===================
Хазария выдумка. Распространяется, причём, нагло, открыто лишь схема освоения евреями к-л территории: собрать криптов со всех сторон и выжить местных с освоенного пространства — всё. Не фига глотать пейсатые тома.