Начало – здесь.

Что касается Галковского, то давайте немного вникнем в творчество этого одержимого Осьминогом писателя. На сайте Галковскоман оно (творчество) подразделяется на пять этапов.

1. Личные дневники, первые литературные опыты, а также студенческие работы, написанные во время учёбы в университете (это – до 1985 г.).
2. Первый самиздат. Распространение рукописей и публикации в самиздатской периодике (1986-1990 гг.).
3. Первый период официальных публикаций. Опубликование отрывков из «Бесконечного тупика» и статей в периодической печати (1991-1993 гг.).
4. Второй самиздат. Издание «Бесконечного тупика» и журнала «Разбитый компас»(1994-10.2001 гг.).
5. Второй период официальных публикаций (с 10.2001 г.)

К началу пятого этапа относится публикация в «Новом мире» сценария фильма «Друг Утят». Об этом тексте сам Галковский говорит так: «В 2002 по просьбе режиссёра Меньшова был написан киносценарий «Друг Утят», где в виде дьявольского салата зашифрованных и спародированных текстов описывается реальная история игрового сектора Рунета». Заказчик и сам оказался героем этого многопланового произведения. Вот, например в последнем эпизоде сценария он мечется перед огромной афишей фильма «Друг Утят», висящей перед Домом кино, и орет: «Прекратите это безобразие! Не снимал я никакого фильма ни про какого Друга Утят. Я прошу вас, уберите от меня Галковского».

Ну, разумеется, не снимал. И не снимет. Фильм по такому сценарию в исполнении Меньшова (как и любого другого режиссера) был бы ужасной пошлостью. Хотя – текст Галковского далеко не пошл.

В самом начале его описано некое общество 2101 года. Это – «общество добровольной дезинформации». Смысл его в том, что человек сам (но при помощи компьютерных технологий) выбирает какую информацию ему получать из информационных сетей. Тут, как обычно в фантастических текстах, к естественному устройству человека добавляется некая техническая штучка, гипертрофирующая человеческие свойства и возможности. В данном случае к естественному свойству всякого человека отсекать ненужную (лишнюю или просто тревожащую) в данный момент информацию добавляются какие-то сетевые фильтры с параметрами правдоподобности, которые можно менять по своему усмотрению и жить в получающемся таким образом информационном коконе вполне припеваючи.

Скорей всего, на эту смелую футурологическую мысль Галковского вдохновила работа с самыми обыкновенными сетевыми искалками, вроде Яндекса, но, вообще говоря, в таком информационном коконе жил и живет любой человек во все времена, поскольку Творец вставил сетевой фильтр в самого человека. Люди получают (воспринимают) лишь ту информацию, какую хотят. В этом смысле они все в той или иной степени солипсисты. Другое дело, что слишком большая степень информационного солипсизма в условиях жесткой борьбы за существование может привести к слишком быстрой элиминации солипсиста из популяции.

Ну, так Галковский и это предусматривает: люди будущего «общество добровольной дезинформации» всем обеспечены, живут на километровой глубине под землей и мало интересуются внешней реальностью, хотя (или потому что) внешний мир ужасно загажен, опасен, в нем идет перманентная война неизвестно кого неизвестно с кем.

В условиях разобщенной жизни без забот и страстей, которую рисует Галковский, у людей могут атрофироваться все навыки социальной жизни и даже сама потребность общения. Но этого не происходит потому, что «естественная драма человеческой жизни» продолжает существовать в «превращенной форме» (Маркса Галковский знает прекрасно) виртуального театра. Вырастает он из сложной многопользовательской компьютерной игры, которая появляется в 90-х годах ХХ века. Начиная играть в нее с детского возраста, люди выдумывают себе в этой игре роли на всю жизнь, игра становится жизненным стандартом… Опять-таки это все существует в человеческом общежитии и без всяких компьютеров, и не в будущем, а всегда. Люди в детстве выбирают себе роли, которые потом играют всю жизнь. А компьютерная интенсификация этого – просто хорошая метафора естественного общества, в котором (если воспользоваться терминологией Эрика Берна) люди («которые играют в игры») играют в игры («в которые играют люди»).

Вообще, технологический антураж, который демонстрирует Галковский в начальной, футурологической части своего сценария, навеян голливудским кинематографом. Что же касается информационного солипсизма и виртуального театра, как общечеловеческого опыта, то тут в тексте скорее всего отразилась ситуация самого Галковского, который (см. периодизацию его творчества) примерно с 1994 года надолго погрузился в информационный кокон своей субъективности, ушел в андеграунд, где, несомненно, предавался упоительным играм своего личного виртуального театра. Ну а потом накопленный опыт применил в своем сценарии.

Сценарий этот сделан не без изящества. После того, как 19 октября 2101 года Елена Викторовна выбирается на поверхность земли, чтобы встретиться с теми, кого можно условно назвать одноклассниками («Бог помощь вам, друзья мои»), где чуть не гибнет, она возвращается к себе под землю (в себя? в мирок своего подсознания?). И там смотрит фильм про Утят, который, собственно и есть настоящий сценарий Галковского (все остальное было лишь обрамляющей, вводящий в контекст экспозицией).

Это фильм про то, как зародилась и оформилась та жизнь, которой Елена Викторовна теперь (в 2101 году) живет. А зародилось все в наше время. Первый кадр фильма, который она смотрит, датирован ноябрем 1996 года, а последний (если не считать вынесенный за рамки фильма последний эпизод) маем 2008 – беспорядки в Лондоне, устроенные окрепшими Утятами. Покончить с Британией – вот, собственно, настоящая цель Утиного движения, которое является подлинным содержанием пародийно-серьезной одержимости Галковского Осьминогом.

Кто такие Утята? Это организация, возникшая на почве компьютерной игры по электронной почте «Гэлэкси Плюс», созданной в 1993 году по разработке группы ДШ «Принципы виртуального театра». (Примерно месяц назад Галковский сообщил в своем жж: «В конце 80-х мной была создана «Группа ДШ», куда первоначально входили некоторые члены Латоны, студенты и выпускники философского факультета МГУ, несколько актёров и художников, а также молодых московских чиновников).

За основу Утятами взята ирландская игра «Гэлэкси». Пусть так, но сдается мне, что сам Галковский за основу своей сценарной игры взял скорей всего что-то вроде банального КВН, приукрасив его, разумеется, компьютерно-футорологическими элементами. (Кстати, вот еще из цитированного выше поста жж Галковского: «В 2000 году вместе с Александром Любимовым я хотел сделать утиное движение основой первых реалити-шоу»). Как известно, в недрах КВН родился и заматерел целый ряд активистов современной политико-экономической сцены. Активистов не первого ряда, но – тут важен принцип: игроки выходят за рамки дурацкой игры. «Гэлэкси Плюс» тоже выплеснулась из компьютерных сетей в реальность, и люди со специфическим менталитетом и специфическими жизненными установками (к тому же интенсифицированными и формализованными практикой игры) стали реальной группой, способной влиять на реальность.

Эти люди, пройдя школу игры, стали мафией, ложей, партией сверхнового типа. Расширили свою виртуальную галактику до пределов реального мира. Жесткие навыки своей игры они применяют теперь к ничего не подозревающим бандитам и чиновникам, политикам и бизнесменам, журналистам и шоуменам. А те, не зная, что, в сущности, участвуют в чужой игре, начинают (вынуждены) играть по ее правилам.

В сценарии Галковского тому много примеров, и тут, разумеется, нетрудно узнать Российскую (в первую очередь) жизнь последнего десятилетия перед публикацией «Друга утят» (рамки: 1993-2003). Все эти экономические аферы, черный пиар, политические технологии и так далее. (Еще из жж Галковского: «Мой родственник Максим Листовский. В 1989-1990 он работал старшим экспертом отдела драгоценных металлов Внешэкономбанка CCCP, в 1990-1992 начальником валютного отдела у Ходорковского, потом стал зампредом правления «Славянского банка» и наконец основал и возглавил «Первый городской банк» (ПГБ). В 2002 году банк обанкротился, а Листовский с суммой в несколько десятков миллионов долларов уехал в Лондон и лёг на дно» ). Галковский знает о чем пишет. Но дело даже не в этом. Дело в том, что по его сценарию все рычаги воздействия на общество мало-помалу забирают интеллектуалы особого типа – Утята. А точнее – руководство Утят. А еще точнее – самый главный Утенок (он же, как можно понять, Друг Утят).

Что делают Утята для того, чтобы добиться своих целей? Галковский (а точнее все-таки его герои) не скрывает. Например, знаменитое «коровье бешенство» («хорошо спланированная дезинформация») понадобилось им для того, чтобы покончить с производством мяса в Европе и закрепить это производство за Китаем и Аргентиной. А рассылка по почте порошка с возбудителем сибирской язвы нужна для того, чтобы отучить людей пользоваться обычной почтой и заставить их пользоваться емейлом.

Так в своей лекции объясняет утиный метод воздействия на массы один из высокопоставленных Утят и заканчивает следующим образом: «Но это метод не государственного, а индивидуального господства, господства планировщика, идеолога, который всегда один. Государство, прибегая к подобным технологиям, пилит сук, на котором сидит».

В общем, грядет великая утиная анархическая революция. Собственно, и американский теракт 11 сентября 2001 года – дело Утят. Это прямо не сказано, но так можно понять. Правда, на Галактическом Совете идет обсуждение – кто это мог сделать: арабы, японцы, русские, сами американцы, европейцы?.. Но Совет – это вовсе не высшая инстанция, не он принимает окончательные решения глобального масштаба. Есть еще Друг Утят, который так засекречен, что даже членам Галактического совета не дано знать, кто он такой. Надо думать, что это и есть (см. выше) тот самый одинокий субъект (кстати, фамилия героя «Бесконечного тупика» Одиноков), который применяет «метод не государственного, а индивидуального господства, господства планировщика, идеолога». О, этот мог в два счета разрушить башни-близнецы.

Между прочим, на том же заседании Галактического совета, где обсуждают теракт 11 сентября, высказывается важнейшая для Галковского, прямо текстообразующая идея: «Сейчас процесс пошел, есть мнение утят в массы двинуть». И с этой целью предлагается сделать фильм. «Типа художественного манифеста. Мол, образ жизни и все такое. «Культовый» фильм. Чтоб народ смотрел». Его решено поручить снять Меньшову.

Тот это фильм, который смотрит сейчас Елена Викторовна, или какой-то другой – так до конца и неясно. Но Дмитрий Галковский, думаю, написал всего один сценарий про Утят. И судя по тому, что идея создания фильма появляется (высказывается) во время обсуждения теракта, именно этот теракт стал для писателя знаком: все, твое время пришло, пора выходить из подполья, из тупика, в который ты сам себя загнал, из бесконечного виртуального кокона. Правильно. Но такие идеи никому не приходят в голову просто так. Такие идеи внушаются Осьминогом.

И вот Галковский и пишет сценарий. Начинается последний, пятый период его творчества (конкретно начало – 10. 2001 г.). Получается, в общем, забавно: компьютерный вариант масонского заговора, темные силы, развязывающие мировую войну. Многообразие действия этих сил в конце концов стягивается в единую точку.

В завершающем эпизоде сценария, там, где бедный Меньшов требует убрать от себя Галковского, за безумствующим режиссером из «роллс-ройса» с затененными стеклами наблюдает персонаж по имени Самокомментатор. Таинственная фигура. В сценарии он появляется всего один раз и только на мгновение. По профессии он сказочник, по жизненной установке – добрый волшебник. В Галактике ходят упорные слухи, что он чуть ли не сам Друг Утят. Очень может быть. Ведь в этом Самокомментаторе можно узнать самого Галковского, наблюдающего из кокона своего виртуального «роллс-ройса» утиный мир. Но можно узнать и Осьминога, сидящего в нем.

Как видим, обыденная реальность здесь действительно плотно переплетена с реальностью осьминожьей. Будет время, постараемся с этим разобраться.

Продолжение