ВВЕДЕНИЕ

Свастика, «зиги», молнии, пикирующая птица. Эти символы у каждого русского невольно пробуждают негативные эмоции. Символ содержит в себе не только мировоззрение, но и веру. Например, веру в то, что наше дело – правое.

Вера – это оружие. А символ – острие данного оружия. Оружие без употребления ржавеет, приходит в негодность. Так же и в мирное время символы превращаются в знаки, или, как модно сейчас говорить, в бренды, теряя без употребления остроту своей способности к рассуждению о своих и чужих. Таким образом, мы, например, стали свидетелями превращения части символов коммунистической идеологии в бренд, части – в исторический хлам. Другая же часть продолжает жить в народной памяти, но где-то очень глубоко, так глубоко, что даже не осознается. Находятся сегодня и проходимцы, которые манипулируют святынями, за которые проливали кровь наши отцы и деды. Но иногда у этих негодяев случаются осечки, когда поднимается дремавший в глубине народной памяти образ, который оживил и вселил веру в победу.

Так произошло с георгиевской ленточкой, неожиданно оказавшейся знаменем пролитой дедами и даже прадедами крови и воинской славы героев. Оказалось, что ее значение не ограничивается памятью о событиях Великой Отечественной войны. Эхо доблести и пролитой крови защитников Российской Империи принесло чтящим эту память сегодня новый смысл жизни.

Такие символы – сокровища, разбросанные по необозримым просторам Русского Мира. Ведь Русский Мир –не столько место, где говорят по-русски, сколько общая для всех русских картина мира, видение прошлого, настоящего, будущего.

Есть территории и места, где проступает образ будущего, а есть места, где мы встречаемся с настоящим. Но все же до сих пор много территорий, которые подернуты дымкой чужеродных влияний. Их население отравлено ядовитым смогом противоестественной и враждебной русскому средой. Украина – один из самых животрепещущих примеров этому.

Возвращение, возрождение и воскрешение русских в этом аду неразрывно связано с поисками той нити Ариадны, которая соединит века и тысячелетия русской истории, от Руси до современности, когда каждому станет близко, для чего жили, против чего боролись и за что умирали русские. В этой брошюре исследуя символы, проявившиеся в противостоянии Новороссии и Украины, мы встретимся как с образами вечных врагов Руси, так и с образами, которые объединяли и вдохновляли людей на самоотверженную борьбу против зла. Мы научимся не только видеть чужое, но и применять свое.

ТОЛКОВАНИЕ ФЛАГА УКРАИНЫ: МИРНЫЙ ПЕЙЗАЖ ИЛИ МИЛОСТЬ К ВАССАЛУ?

В официальном описании цветов флага Украины утверждается, что синий цвет символизирует небо, а желтый – пшеничное поле. Но, в то же время, мы знаем, что этот флаг был флагом приверженцев Степана Бандеры. Еще раннее эти цвета можно заметить во вспышке 1917 года. Далее след тянется к истории западноукраинских земель, которые с пятнадцатого века потеряли свою связь с Русским Миром, превращаясь в окраину, захолустье Европы.

В соответствии с геральдическими традициями, на зависимых от империи территориях флаг и его цвета утверждались монархами и императорами. Флаги дарили провинциям, оформившимся как обособленные земли в процессе эволюции вассалитета. Желтый и синий цвета флага были геральдическими цветами провинций австрийской империи. Затем эти же цвета перешли к галичанам из рук австрийской монаршей семьи. Франц-Иосиф пожаловал галичанам сине-желтый флаг за их активное участие в подавлении венгерского восстания 1848 года.

Но почему эти «мирные» цвета вспыхивали в вооруженных противостояниях, причем главным образом против России? Сформировав войска из местных народов в 1913 году, Австро-Венгерская империя дала им флаг с синими и желтыми полосами. Петлюровские банды, бандеровские каратели взяли себе тот же флаг. В этом ряду оказалась и самостийна Украина…

Эта странность найдет свое объяснение, когда мы погрузимся глубже в историю Русского Мира. А пока стоит обратить внимание на сложную и непростую судьбу земель, принадлежащих сегодня территории Украины.

Еще до монголо-татарского ига Киев стал утрачивать свое значение города, вокруг которого может объединиться государство. Владимиро-Суздальская земля, а позже и Московское княжество стали точкой сборки государства другого образца, имперского. Они стали центром притяжения всех наиболее активных и образованных людей. А что же с территорией Украины?

Истощенная междоусобными сварами, набегами татар, экспансией соседних Великого Литовского Княжества и Польского Королевства земля обезлюдела и все больше превращалась в дикую, заросшую непроходимыми лесами страну. Но хуже всего, что забывалось славное прошлое великих предков. Насильственная полонизация (принуждение к переходу в католичество), нещадная эксплуатация местного населения, уничтожение местной знати стерли из народной памяти не только воспоминания о том, что когда-то почти все взрослое население Руси умели читать и писать. Даже былины, которые, передаваясь из уст в уста, и остались только на далеком севере Руси. Русский Север благодаря относительному покою и изоляции, стал хранилищем многих сокровищ духовного наследия Русского мира.

Истребление населения зашло настолько далеко, что приходилось осваивать, территории, которые мы сегодня называем Украиной. Путем деколонизации пришли на опустошенные земли казаки. Их стремление к воле, свободе и славе стали душой этого края. Ведь «в козаки» уходили самые отчаянные и самые трудолюбивые. Кроме защиты от набегов, необходимо было много трудиться, чтобы перезимовать. Наиболее часто они использовали как отличительный признак своего войска малиновый стяг, цвет горячей крови и славы. Этот выбор был вовсе не случаен. Прототип героя народных дум – Байда – среди шляхтичей был известен как Вишневецкий, а вишневый, как и малиновый – оттенки красного. Именно Вишневецкий основал первое каменное укрепление – сечь – на острове Хортица.

Герб Корибут, наследником которого были Вишневецкие

Символом же самостоятельности, независимости и свободы стала печатка с изображением казака, держащего на плече мушкет, в те времена называвшимся самопалом.

Сравните, насколько противоположны по своей сути два символа: сине-желтый флаг, врученный за подавление венгерского восстания «тирольцам ближнего Востока», как называл сам Франц-Иосиф галичан, и пламенеющее неувядаемой воинской славой, обагренное горячей кровью, пролитой за волю и независимость, малиновое знамя казаков.

Людей, с вытравленной многовековым иноплеменным гнетом памятью о собственных предках, легко было направить против своих же братьев-русских с оружием в руках.

В 1918 году большинство Центральной Рады под председательством М. Грушевского были тоже с Западной Украины. Они готовы были принять любые цвета флага, лишь бы те отличались от цветов Российской Империи, и выбрали единственные, какие знали. Да и то в последний момент, когда власть уже выскальзывала у них из рук. Ведь возможностью реализовать упавшую с неба «независимость» они так и не воспользовались.

Это противопоставление и сыграло решающую роль в повсеместном распространении на всей территории Украины этих цветов. От Сечевых Стрельцов, до банд Махно и даже моряков.

В геральдике существует правило, по которому следует принимать во внимание трактовку создателей и носителей эмблемы, а не вольных интерпретаторов. По поводу размещение полос двуцветного национального флага до сих пор не прекращаются дискуссии, как за рубежом, так и на «патриотических» ресурсах: перевернутый он или нет. Как называть флаг: сине-желтым или «желтоблакитным»? Официальная трактовка флага как символов пшеничного поля под синим небом не удовлетворяет националистов. Они рубашку рвут на груди, утверждая, что их флаг – желтоблакитный (желто-голубой). По их трактовке, первый вариант флага – это флаг мирного населения, а второй вариант, желтоблакиный, флаг воинский и означает небо и солнце. Выглядело это примерно так:

Открытка «Згинуть наші воріженьки», Киев, 1917 год

Картина Перфецкого «Киев, 31 августа 1919 года»

Плакат, Киев, 1917 год

Вот таким образом мирно существовавшие на родовых гербах, полковых знаменах, на гербах городов, желтый и голубой цвета, будучи направлены против Русского мира, стали приобретать значение агрессивного, воинского символа, противостоящего русской багрянице. Здесь имеет место не спор двух соседей а противостояние двух культур, двух цивилизаций. Особенность противостояния в том, что борьба идет не только за материальные ценности, но и за умы.

СИМВОЛЫ ЛДНР: ОТТЕНКИ СЛАВЫ

Мы считаем выражение «покрыть себя славой» красивым словосочетанием. Но для русича, например, слава была осязаемой ценностью, понуждающей совершать подвиги. И не только воинские, но и трудовые.

В советское время существовала награда – Орден Трудовой Славы. (рис. Ордена) Им могли коллектив, или даже целый город. Славу можно было не только завоевать, но и завещать своим потомкам. Славный подвиг отца становился не просто идеалом, к которому стремились, он превращался в основу мироощущения человека, рождая в нем чувство собственного достоинства. Былины, песни, думы, легенды и сказки содержат в себе зерна, которые, упав на благодатную почву искреннего и горячего сердца, прорастают в поступок. Слава – продолжение жизни после смерти тела.

Цвет славы – красный. Еще точнее – багрянец. Именно такого цвета были на Руси стяги – войсковые знамена, под которые стягивалось войско. Багрянец был и цветом княжеского плаща. Византийского императора из славнейшего рода летописец называл Багрянородным.

Слава горит, и дает силы, она животворна. Пламя славы рождает чувство единения с предками, чувство одного с ними дела. Нельзя забывать, что это пламя может быть разных оттенков – от алого до оранжевого и даже до золотого. В трактовке того или иного знака важен не столько оттенок, сколько то, какой символ он обозначает. Так, например, то же пламя славы горит и в так называемых георгиевских лентах. Чередование черного и оранжевого или золотого значит славу и посмертную память, траур по погибшим. Советская награда с этой лентой так и называлась: Орден Славы, и вручать ее стали в годы Великой Отечественной войны с того момента, как Красная Армия стала побеждать. Вот и День Победы называют: «праздником со слезами на глазах».

Честь – неотъемлемое качество человека. Она так же необходима человеку как кровь, как воздух. Цвет чести – синий или голубой. Чествовать – значит возвышать все, что есть самое человечное: верность своему слову, преданность, великодушие. Без чести это и не человек вовсе, а выродок. Честь текуча. Когда хотят сказать, что человек ведет себя наиподлейшим образом, то говорят: не кровь течет в твоих жилах, а сукровица.

Честь легко потерять. Ее нужно не только беречь смолоду, но и следить за тем, чтобы из-за лени и бездействия она не вытекла как вода из дырявой посудины.

Наиболее часто встречающиеся цвета на родовых гербах, знаменах казацких полков – красный и голубой или синий (в геральдике синий и голубой не различаются). (знамена казаков)

Сегодня красный, синий, черный – цвета, которые наиболее часто встречаются на флагах и эмблемах ЛНР и ДНР. Но главное, что те значения, которое им придаются – жизненные, живые и душе народа очень близкие.(флаги)

КАК ПРИШЕЛ НА РУСЬ ТРЕЗУБЕЦ И ПОЧЕМУ ОН СТАЛ ПОХОЖ НА ХАЗАРСКУЮ ТАМГУ. ЧЕГО НЕТ В ЛЕТОПИСЯХ.

Сам Михаил Грушевский, один из отцов-основателей националистического государства, утверждал, что происхождение трезубца и его значение непонятно, оно может быть каким угодно, не исключая стилизацию цветка.

Тем не менее, в официальных документах той поры он назывался «знак великого князя Владимира» и Центральная Рада, вынуждена была признать его де-юре гербом после того, как он получил большую популярность и после того, как его де-факто стали использовать моряки на своем флаге.

На монетах Руси действительно изображался знак принадлежности князю, который сопровождался словами «се его (князя) золото (серебро)» с характерной для варяг вязью и который напоминал трезубец. См. монеты Владимира и других князей.

А, кроме того, была еще одна странность, которую украинские историки предпочитали «упускать из виду». Хазарская печать, которая обозначала принадлежность раба или скота и называется тамгой, до странности напоминала «знак великого князя Владимира». Кем же были варяги и хазары?

Варягами называли не отдельный народ, а огромные ватаги отчаянных голов из разных мест, которым на балтийском побережье среди мирных соплеменников было тесно. Эти разбойники захватили власть в городах Руси вдоль торгового пути «из варяг в греки», а с остальных городов брали дань. При чем дань эта была очень тяжела. Благодаря работам Л. Н. Гумилева мы можем восстановить события тех лет, поскольку в летописях совсем другая история, написанная в угоду князьям. А у князей были свои политические интересы. Да и, как мы сегодня говорим, модно было в то время вести свою родословную от варяг, а если быть точнее, то от их воинской славы. Это позволяло проводить границу между властью и народом, которым князья правили.

Года 872 варяги повели русскую дружину на Константинополь, обложили его, но, сняв осаду, ушли. Именно тогда они встретились с хазарами и договорились с ними. Хазары не пахали, не сеяли и никаким промыслом не занимались. Даже воевать – и того не умели. Зато они любили деньги, и ни о чем, кроме как о их приумножении, не помышляли. Для этого поработили они собственный народ, изымая непомерные подати. Для того же старались поработить и другие народы, нанимая за золото войска из других держав. За богатыми посулами пошли русы на землю хазарскую воевать, а находили там только смерть. Сколько походов не шло на чужбину — никто не возвращался. В конце концов, пришло чужое войско с Хазарии, разорило Землю Русскую, наложило дань и принудило походом идти на Константинополь. Черная лебедь обиды накрыла крылом Русскую Землю. Из вдовьих слез выросло поколение сирот, которые видели, куда уходят их отцы, почему плачут матери и мерзнут их сестры. Меха ведь в те времена были вместо денег. И видели варяжких воинов, которые хотели сытно есть, мягко спать, а сами говорили только о войне и собирали дань за данью для хазар.

Смерть Олега от змеи, выползшей из черепа коня – легенда, намекающая на варягов. Ведь у предводителя варяг верховным богом-громовержцем, покровительствующим войне был Один или Вотан, и родился он из головы. Согласно другому мифу, этот Один принимал образ пикирующего сокола, или трехпалой молнии, когда сходил с небес на землю. Изображение пикирующего сокола или трехпалой молнии и было спрятано за витиеватой варяжской вязью. А хазары, после того как договорились о поставках за золото русичей на свою землю как воинов и рабов, стали использовать этот знак как метку. Справедливости ради, стоит добавить, что ни варягам ни хазарам не пошли на пользу махинации, замешанные на русской крови.

Одним из сирот был сын княгини Ольги Святослав, отец которого погиб из-за дани в древлянской земле. Он жил одними только планами мести хазарам. Стал умелым и храбрым воинов, собрал вокруг себя таких как сам, и сделал из них сильное войско. С этим войском в 965 году он пошел на столицу Хазарии Итиль и разгромил и разграбил ее. Хазарские купцы, потеряв накопленные богатства, лишились и власти как над Русской Землей, так и над собственными подданными, потому что не на что стало им нанимать войска. Так Хазария как государство прекратила свое существование, а народы, которые она держала, обрели свободу и разошлись по миру.

Варяги же перестали играть первую скрипку на Руси и стали обыкновенными наемникми, с которыми поступали так же, как раньше они поступали с русичами. Великий князь Владимир, например, придя в Киев благодаря варяжской дружине, не стал держать ее у себя и не стал расплачиваться с ними. Он отослал варягов в Византию, да еще вдогонку письмо отправил, в котором предупредил цесаря, что идут к нему в услужение разбойники. Пусть он их в столице не держит, а малыми отрядами по стране роспорошит, иначе могут большой беды наделать. Поскольку варяги не были единым народом, то и сколь-нибудь заметного следа на Руси не оставили.

Какой знак остался на монетах Владимира, да и Святослава Игоревича: хазарская тамга или варяжский символ – историки спорят до сих пор.

Герб Старой Ладоги — сокол, падающий вниз (герб Рюрика)

Но единственная трактовка этого знака для русских может быть только одна: трезубец – это символ порабощения, знак принадлежности чужеродцам.

ПЕРЕРОЖДЕНИЕ ТРЕЗУБЦА В ОБРАЗ ХИЩНОЙ ПТИЦЫ. ЛЕГЕНДЫ РОДА ТЕМУЧИНОВ И СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ

Полярная трактовка символа не лишает его смысла. В этом можно убедиться, вспомнив, что цвета украинского флага могут трактоваться и как мирные, поле пшеницы под синим небом, и как цвета флага воинов, синее небо и солнце. Но какой смысл, кроме посылки на память о князе Владимире, заложен в трезубце? Что родовой знак, будь это тамга или сокол, может сказать о государстве, эмблемой которого он является, как для его населения, так и для соседей?

Символ, на самом деле, может сказать о смысле, о цели. Вот, к примеру, автор «Слова о полку Игореве», благодаря символам, указал читателю на настоящую цель написания произведения.

Зачем нужно было описывать поход (а «полк» по-древнерусски и значит «поход»), который закончился полным разгромом. Из всей дружины уцелело не более 15 человек. Да и куда и зачем они шли «Из Дону шеломом испити»?

Дело в том, что символ Богородицы был символом борьбы с татарами. Монголо-татары во времена нашествия на Русь стали отказываться от исконно тюркской религии – тенгрианства, преклонения перед духом Голубого Неба, и переходят в несторианскую религию ( христианскую секту, которая не признает Богородицу, называя ее Христородицей). Богородица, таким образом, становится символом Руси!

Икона Владимирской Богородицы

Но самое интересное, что причина похода татар на Русь лежит в том же походе князя Игоря! Ведь татарам тоже нужен был город Тана, подступы, а значит и торговлю в котором контролировали половцы. И монголо-татарам нужны были приморские степи, в которых могли зимовать их станы. Но к пришествию татар половцы настолько близко породнились с русскими князьями, что те вынуждены были стать на их защиту, чем вызвали на свою землю татарскую бурю. Вот что значит крамола для автора «Слова…» и почему князя Олега, деда Игоря, названо Гориславичем, князем, из-за политики поддержания дружбы с половцами сгорела вся слава Руси. Ведь половцы не были единственными кочевниками, с которыми дружили князья. Просто так сложилось, что черниговские сошлись больше с половцами, а киевские с торками. Однако именно из-за половцев, как считал автор «Слова…», Русь и попала под удар. И все эти подробности мы можем раскрыть, читая язык символов.

Илья Глазунов. Сергий и воины

Судьба города Таны была предрешена. Он стал золотоордынским городом Азоком, оставаясь торговой факторией генуэзцев с венецианцами. И фряги (соборное название итальянцев на Руси) везли на Средиземноморье и в Европу славянских рабов. Были у Азока и свои монеты. Печатали на них того же кречета и барса, когда вместе, а когда отдельно.

Снова хищная птица, да еще и хищный зверь стали символами порабощения Руси.

Случайно ли, что те же символы оказались на плакате вермахта через полтысячи лет? Нет, не случайно. Это клеймо предателя.

Да и Леди Винтер в романе Дюма случайно ли клеймилась символом, очень похожим на трезубец?

Герб «Флер де лис», символ королевского дома Бурбонов

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ