Не так давно журнал Forbes.ru опубликовал интересный материал под названием «Эволюция Путина: 20 журнальных обложек с российским президентом». В первую очередь интересны сами обложки журналов, вышедших на Западе за более чем 10 лет. Что касается комментариев к ним, сделанных кем-то из репортеров «Форбс», то они довольно банальны, хотя и содержат необходимые пояснения к обложкам. Поэтому в настоящей публикации они будут даны курсивом под воспроизведениями обложек.

А ниже будет дан иной комментарий, основанный на теории психоистории, дисциплины, разработанной американским политологом и психологом Ллойдом Демозом (о нем см. на «Переменах» здесь и здесь). В частности, Демоз говорит: «Когда наши журналы рисуют Америку, ощетинившуюся атомными ракетами на русского медведя, психоисторик должен понимать, что этот образ в точности передает, какой ощущается в данный момент американская групповая фантазия». Вот и мы сейчас, глядя на обложки западных журналов, прежде всего будем обращать внимание на то, что представляет собой западная групповая фантазия. (далее…)

Иные считают «новую хронологию» Анатолия Фоменко какой-то лженаукой. Действительно, в книгах, написанных им в соавторстве с Глебом Носовским, много неприемлемого для историка традиционных взглядов. Меня тоже смущает вольное обращение с историческими фактами, но, право же, надо понять, откуда вообще все это взялось. В данной статье рассмотрим происхождение взглядов Фоменко и постараемся понять, какие рациональные ростки были затоптаны, когда он обратился от исследования древних текстов методами математической статистики к вольной интерпретации исторических сведений. Кроме того, постараемся выяснить, что из этого рационального может оказаться полезным. (далее…)

Куда идём? Зачем живём? На эти вопросы прямых и ясных ответов нет. Были когда-то, наверное, но потерялись. В известной истории периодически возникали и национальные Идеи, и Учения, дающие смысл жизни, но все они были тактическими, кратко- и среднесрочными. На сегодняшний день их потенциал иссяк. Нет, ещё можно говорить о влиянии религий, правда, весьма ограниченном и не затрагивающем цивилизацию в целом. Кое-где и национальные Идеи присутствуют, например в КНДР, но относительно соседей они носят маргинальный характер, следовательно, не могут служить образцом для подражания.

Можно попытаться вычислить вектор развития цивилизации, и увидеть если не конечную цель, то, хотя бы, пару промежуточных. Итак, какие задачи решало, решает, и может решать в будущем человечество? Перечислю не по порядку, не по возрастанию важности, ибо неизвестно, какие из них первичны, а какие второстепенны. (далее…)

В статье «Демократия свою роль сыграла…» я постарался показать, что всё ныне происходящее, это вполне закономерный процесс перехода цивилизации на следующий Этап своего развития. Дело в том, что люди, развиваясь, так же переходят с Этапа на Этап, а правила жизни общества определяются большинством, в соответствии со своими системными требованиями. Во второй части вышеуказанной статьи означенные требования более-менее подробно расписаны. Если до недавнего времени искомое большинство составляли люди Этапа Анализа (ЭА, условно – «Торговцы»), то уже сейчас среди молодёжи до 20 лет доля людей Этапа Синтеза (ЭС, условно – «Правители») превышает 50%. Следовательно, переход от «Мира Торговцев» к «Миру Правителей» – неизбежен. Именно эволюция индивидов является главным фактором БП (Большого Перехода), а всякие там экономические, финансовые, политические и прочие кризисы – не более чем сопутствующие эффекты. (далее…)

Вообще апокалипсические ожидания, видимо, с начала времён присущи человечеству. Несовершенный мир всегда слишком многих не устраивал, вот и жила надежда, что он рухнет, похоронив под своими обломками зло, а явившийся Спаситель всем сделает хорошо и красиво. Даты «Конца Света» кем-то назначались и благополучно тонули в череде прочих, не столь знаменательных дат, и жизнь продолжалась. Тяготы никуда не исчезали, а вот инициаторы эсхатологических истерик имели некий профит. Очередная истерия, завязанная на дату 21.12.2012 начала набирать обороты ещё в конце ХХ века. 1999 и 2000 годы тоже объявлялись теми самыми сакральными датами, тоже раскручивалась истерика в некоторых СМИ и интернете, с цитированием Нострадамуса (помните «Великого короля ужаса», долженствующего спуститься с небес?) и прочих пророков. Но тогда всё ограничивалось воздействием на экзальтированных индивидов и истерия имела ярко выраженную «жёлтую» окраску. А вот с 2012 годом всё намного серьёзнее. Во-первых, тему начали активно разрабатывать серьёзные медиа-игроки. Снимались дорогущие художественные и документальные фильмы, выходили и выходят до сих пор телепрограммы на крупнейших телеканалах, в том числе и государственных. Во-вторых, как-то так, видимо случайно, получается, что именно к 2012 году системный кризис цивилизации вышел на финишную прямую. (далее…)

Продолжение. Начало здесь. Предыдущее здесь.

Сегодня мы заканчиваем публикацию отрывок из книги Ллойда де Моза «Психистория» (об авторе и его книге кое что сказано в начале нашей публикации). Де Моз рассматривает групповую фантазию, охватившую американское общество в период президентства Джимми Картера и нашедшую разрешение в начальный период президентства Рональда Рейгана. Сегодня как раз об этом разрешении. Читаем де Моза:

За избранием Рейгана последовал двухмесячный неопределенный «промежуточный период», когда, как и в архаические времена, старого лидера оплакивали, а новый лидер принимал плацентарные атрибуты, и время обновлялось снова. Наконец, в январе 1981 г. Рейган вступил в должность, что сопровождалось взрывом символики рождения заново. Его инаугурацию, совпавшую с возвращением заложников, нация приветствовала миллионами плацентарных флагов и желтыми пуповинными лентами – и то, и другое – символы восстановленных уз с новым лидером и с заложниками, вернувшимися к жизни после того, как им желали смерти. (далее…)

Продолжение. Начало здесь. Предыдущее здесь.

Продолжаем публиковать текст Ллойда де Моза о групповой фантазии в период президентства Джимми Картера. Текст представляет собой отрывок из книги де Моза «Психистория». О ней – в начале публикации. Здесь пойдет речь о четвертой стадии развития фантазии, связанной с Иранским кризисом. Итак, читаем Ллойда де Моза дальше.

ФС 4 — СТАДИЯ «ПЕРЕВОРОТА»: ИРАНСКИЙ «КРИЗИС»

Как должно быть ясно теперь, так называемый «Иранский кризис» был на самом деле вовсе не внешним кризисом, а долгожданным и тщательно спланированным решением возникшего ранее настоящего кризиса, связанного с коллапсом групповой фантазии. Теперь гнев против Картера отщепился и спроецировался на аятоллу Хомейни и на глумливые толпы демонстрантов, которые, найдя решение стадии коллапса своей собственной революционной групповой фантазии, были счастливы внести вклад в унижение Америки, выставляя перед телекамерами связанных заложников и символически вешая портрет Картера. Из американской прессы моментально исчезла вся символика «коллапса». По замечанию «Нью-Йоркера», «рейтинг президента Картера… во время кризиса возрос вдвое. Внезапный взрыв привязанности народа к своей стране, похоже, распространился и на президента страны». Благодаря отщеплению образа Ядовитой Плаценты Картер превратился теперь в Борющийся Плод, представителя американцев в борьбе со звероподобным унижающим врагом. Вся Америка спроецировала личный гнев на групповое иллюзорное решение. (далее…)

фото отсюда http://cryptome.org/info/

В сегодняшнем массовом психозе есть один аспект, на который обращают мало внимания. Дело в том, что коллективное бессознательное живет своей собственной жизнью, и время от времени в нем обязательно возникают групповые фантазии, которые должны тем или иным способом удовлетворяться и таким образом гаситься. Разумеется, речь не о том, чтобы удовлетворять требования толпы. Толпе нужно предлагать отводные каналы для стока напряжения. Это всегда использовали правители. Однако прежде, чем говорить о каком-либо использовании, надо вообще понять, о чем идет речь. Для уяснения этого «Осьминог» начинает публиковать весьма показательный кусок из книги Ллойда де Моза «Психоистория», посвященный психоаналитическому исследованию президентства Джимми Картера и начальному периоду президентства Рональда Рейгана (до покушения на него). В этом фрагменте читатель сумеет узнать многое из того, что видит сегодня в России, получит объяснение этого психоза и, возможно, поймет, какую групповую фантазию пытаются на сей раз оседлать профессионалы цветных революций.

«Осьминог» уже публиковал отрывки из упомянутой книги де Моза. Для более полного понимания его теории неплохо прочесть опубликованный ранее отрывок о социальных психозах, которые возникают в коллективном бессознательном перед началом войн (это здесь, там же вы найдете справку о самом де Мозе). Для того, чтобы вникнуть в методологию психоистории, полезно также ознакомиться с текстом о циклах групповой фантазии в американской истории (здесь). Итак, имея в виду российскую злобу дня, читаем текст де Моза о психоистории Америки. (далее…)

29 ноября 1199 года во время рыцарского турнира в Экри граф Тибо III Шампанский принял крест. С этого началась активная фаза подготовки Четвёртого крестового похода. Воины Христовы на сей раз не увидели Святой земли, зато взяли Константинополь. История отклонения вооружённых пилигримов от истинного пути до сих пор вызывает множество споров. (далее…)

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Завершаем текст Ллойда де Моза. Отследив в предыдущей части фантазии прессы, де Моз возвращается к анализу магнитофонных записей разговоров Ричарда Никсона и его советников в Овальном кабинете. Развязка близка. Собеседники по уши в дерьме. Это буквально, прошу убедиться: (далее…)

Начало фантазийного анализа Ллойда де Моза здесь. Предыдущее – здесь.

Продолжим следить за американской фантазией в период разворачивания Уотергейтского скандала. В этой части Ллойд де Моз отслеживает фантазии прессы, сопровождавшие тайные совещания Никсона в Овальном кабинете Белого дома. Итак: (далее…)

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Из предыдущего поста понятно, к чему клонит Ллойд де Моз: к тому, что человек существует на грани как бы двойного бытия (по выражению Тютчева). Он всегда живет одновременно в двух мирах: обыденном, нормативном мире бодрствования и – в то же время – в мире сновидения (то, что де Моз называет фантазией). Возвращаясь к теме «Кислотных Штатов Америки», можно сказать, что человеку вовсе не обязательно принимать психоделики для того, чтобы впасть в измененное состояния сознания. Он постоянно в нем пребывает. Но в ситуации стресса это становится заметно, например, по прорывающимся оговоркам. Демозовская «групповая фантазия» это своего рода сон. Сон коллективный. Но его можно истолковать точно так же, как сон индивида. Вот этим и занят де Моз. Продолжаем следить за его толкованием магнитофонных записей, зафиксировавших разговоры Ричарда Никсона его советников в процессе развития Уотергейтского скандала. (далее…)

Сегодня мы возвращаемся к теме Ллойда де Моза «Грезы из матки» (начало здесь), которую Осьминог рассматривает в контексте темы «Кислотные штаты Америки» (ее начало здесь). На сей раз де Моз детально объяснит свой метод «фантазийного анализа» высказываний политиков и продемонстрирует его работу на примере магнитофонных записей, опубликованных в связи с расследованием знаменитого Уотергейтского дела.
(далее…)

Начало темы «Кислотные шататы Америки – здесь. Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Сегодня я заканчиваю постить текст де Моза о фетальной драме, являющейся движущей силой американской политической (равно как и всех других политических систем мира). В этом отрывке де Моз говорит о личностях президентов. А точнее, о неких условиях, которым должны соответствовать личности людей, которые могут стать президентами Соединенных штатов. О стандартах воспитания и детства людей, которые были избраны в президенты в 50-70 годы. (далее…)