19 апреля 1943 года швейцарский химик Альберт Хофманн впервые преднамеренно принял ЛСД. Этот день считается датой первого в мире «кислотного трипа».

Всё началось, когда подушечки пальцев доктора Хофманна впитали малую толику доселе никому не известного вещества, именно тогда всё изменилось. Нет, это не первая строка футурустического романа Филиппа Дика и не фрагмент аннотации полузабытой ретро-научно-фантастической повести, отнюдь.

Открытие доктора Хофманна, о котором мы будем говорить, является для всех нас не просто значимым, а судьбоносным и переломным, отождествляющим как историософскую границу между «до» и «после», так и границу метафизическую, когда уходит в прошлое один Эон и зарождается другой. (далее…)

Вскоре после цареубийства 1 марта 1881 г. князь-революционер П.А. Кропоткин во втором номере издававшей им в Швейцарии газеты «Le Revolte» не без пафоса писал: «Теперь цари будут знать, что нельзя безнаказанно попирать народное право. <…> Событие 1 марта – это огромный шаг к грядущей революции в России».

Пройдет ровно четверть века, и ставший к тому времени одним из главных признанных вождей мирового анархо-движения Кропоткин в частном письме восхитится Марией Спиридоновой, застрелившей 16 января 1906 г. советника тамбовского губернского правления Луженовского, усмирявшего аграрные беспорядки. Сравнив юную эсерку с Софьей Перовской, лондонский изгнанник заявил, что эта «героическая девушка» «своими жертвами нанесла автократии больший урон, чем все наши писания». (далее…)

Вот вы все – кризис, кризис… А кризис, он не только в экономике. Кризис – это когда начинают закручиваться такие сюжеты, что уже и не знаешь, на каком свете ты живешь.

Представьте, на спецсамолете благодатный огонь, самовозгорающийся в Иерусалимском храме (Гроба Господня), доставляют в Москву. Нет, это еще не кризис, такое и раньше бывало: великая радость православным на средства налогоплательщиков. Да и не налогоплательщиков даже, а так — просто железнодорожных пассажиров, поскольку спецрейс организовал Фонд Андрея Первозванного, председателем попечительского совета которого является президент ОАО «Российские железные дороги» Владимир Якунин. (далее…)

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Теперь некоторый комментарий. Не стоит, конечно, путать мечты Тимоти Лири о йаппи (соли земли грядущего будущего) с реально состоявшимися яппи (то есть – говном будущего, которое уже наступило). Лири – странник по миру, штурмователь небес при помощи кислоты, компьютера, неважно чего. А реальность – это, например, американские неоконы или русский офисный планктон, вообразивший себя венцом творения. Язык сам все ставит на свои места: йиппи отличается от яппи как PR от пиара. Ну, так поговорим о йиппи, об американской мечте Осьминога.

(далее…)

Продолжаем читать эссе Тимоти Лири «От Йиппи к Йаппи». Начало здесь.

СЛЕДУЮЩАЯ ФАЗА

К 1970 году многие молодые люди утратили уверенность во многих старых институтах. Фраза «Не доверяй никому старше 30-ти» отражала их разочарованный реализм: ты не мог добиться ответов ни от Великой Старой Партии Никсона, ни от Демократической Партии Хьюберта Хамфри. Большой бизнес и большой труд оба не реагировали на очевидную необходимость перемен; высокие идеалы социализма, казалось, переводились как просто еще одно название полицейско-государственной бюрократии.

К концу десятилетия любому разумному молодому человеку также стало ясно, что индивидуализм и принцип «занимайся своим» обладают определенным недостатком. Если ты больше не собирался пахать на папашу Мэгги, то как тебе выкарабкаться?

(далее…)

Продолжаем тему «Кислотных штатов Америки». В предыдущих постах мы отчасти проследили процесс внедрения психоделиков в культуру Америки шестидесятых лет (см. здесь). Вместе с Ллойдом Демозом бегло посмотрели на изменения, происшедшие в американской политической среде этого времени в общем контексте истории (см. здесь) Глазами Умберто Эко взглянули на связанные с этим перемены в европейской культуре (см. здесь). И отметили, что эти перемены получили свое новое осмысление в начале 80-х лет. Буквально к 1985 году Осьминог приурочил выход ряда знаковых книг, открывающих новые горизонты для понимания его (Осьминога) деятельности в текущей реальности. Часть этих книг на Осьминоге были проанализированы: см. «Протоколы Сионских роботов», «ДНК Христова и Райх иудейский», а также заметки о романе «Имя розы». (далее…)

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Завершаем текст Ллойда де Моза. Отследив в предыдущей части фантазии прессы, де Моз возвращается к анализу магнитофонных записей разговоров Ричарда Никсона и его советников в Овальном кабинете. Развязка близка. Собеседники по уши в дерьме. Это буквально, прошу убедиться: (далее…)

Начало фантазийного анализа Ллойда де Моза здесь. Предыдущее – здесь.

Продолжим следить за американской фантазией в период разворачивания Уотергейтского скандала. В этой части Ллойд де Моз отслеживает фантазии прессы, сопровождавшие тайные совещания Никсона в Овальном кабинете Белого дома. Итак: (далее…)

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Из предыдущего поста понятно, к чему клонит Ллойд де Моз: к тому, что человек существует на грани как бы двойного бытия (по выражению Тютчева). Он всегда живет одновременно в двух мирах: обыденном, нормативном мире бодрствования и – в то же время – в мире сновидения (то, что де Моз называет фантазией). Возвращаясь к теме «Кислотных Штатов Америки», можно сказать, что человеку вовсе не обязательно принимать психоделики для того, чтобы впасть в измененное состояния сознания. Он постоянно в нем пребывает. Но в ситуации стресса это становится заметно, например, по прорывающимся оговоркам. Демозовская «групповая фантазия» это своего рода сон. Сон коллективный. Но его можно истолковать точно так же, как сон индивида. Вот этим и занят де Моз. Продолжаем следить за его толкованием магнитофонных записей, зафиксировавших разговоры Ричарда Никсона его советников в процессе развития Уотергейтского скандала. (далее…)

Сегодня мы возвращаемся к теме Ллойда де Моза «Грезы из матки» (начало здесь), которую Осьминог рассматривает в контексте темы «Кислотные штаты Америки» (ее начало здесь). На сей раз де Моз детально объяснит свой метод «фантазийного анализа» высказываний политиков и продемонстрирует его работу на примере магнитофонных записей, опубликованных в связи с расследованием знаменитого Уотергейтского дела.
(далее…)

Продолжение. Начало здесь. Предыдущее здесь.

Вчера умер Альберт Хофманн, который не только первым синтезировал ЛСД, но первым попробовал на себе его действие (этот трип вошел в историю под названием «Велосипедной прогулки»). Осьминог, разумеется, знал, что Хофман скоро умрет (еще бы не знать – человеку было больше ста лет). И к последнему трипу великого химика (путешествию на тот свет) мы подгадали публикацию «Кислотные штаты Америки». Сегодня продолжим. Маленький фрагмент из книги Джея Стивенса «Штурмуя небеса». Это о том, как психоделиками занимались профаны из ЦРУ. Смешно. А о серьезных агентах Осьминога мы еще поговорим. (далее…)

Начало темы «Кислотные шататы Америки – здесь. Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Сегодня я заканчиваю постить текст де Моза о фетальной драме, являющейся движущей силой американской политической (равно как и всех других политических систем мира). В этом отрывке де Моз говорит о личностях президентов. А точнее, о неких условиях, которым должны соответствовать личности людей, которые могут стать президентами Соединенных штатов. О стандартах воспитания и детства людей, которые были избраны в президенты в 50-70 годы. (далее…)

Начало темы «Кислотные шататы Америки – здесь. Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Из предыдущей части текста де Моза стало понятно, что такое «свобода» и «демократия». Когда говорят «Свобода» – это означает невротическое стремление вырваться из матки (которую каждый отдельный избиратель в реальности уже давно покинул), доэдиповское состояние психики. А когда говорят «Демократия» (выборная), имеют в виду (не отдавая, конечно, себе в этом отчета) периодическое убийство отца (нации), социальный эдипов комплекс. Я сейчас лишь немного утрирую мысли де Моза, для большей ясности. Чтобы стало понятно, что к рациональным технологиям управления и «свобода», и «демократия» имеют лишь очень косвенное отношение. К чему они имеют отношение, так это к социальным истериям, которые, впрочем, можно использовать в целях манипуляции обществом. И еще эти страсти по «свободе и демократии» можно экспортировать. На чужой почве они часто приобретают совсем уж карикатурных характер, что мы едва ли не каждый день видим по телевизору. (далее…)

Начало темы «Кислотные шататы Америки» — здесь, начало текста Ллойда де Моза — здесь.

По-прежнему следим за стадиями американской групповой фантазии в интерпретации Ллойда де Моза. Сегодня речь пойдет о циклах групповой фантазии в период от 1953 до 1977 годов. Напоминаю на всякий случай, что в этот период президентами были: Дуайт Эйзенхауэр (1953-60), Джон Фицджеральд Кеннеди, (1961-63), Линдон Джонсон (1963-68), Ричард Никсон (1969-74), Джеральд Форд, (1974-77), Джимми Картер, (1977-81). Эта статья написана де Мозом в мае 1977 года и называется «Джим Картер и американская фантазия».

(далее…)

Продолжим тему, начатую подборкой «Кислотные штаты Америки». В конце этой подборки (которая будет продолжена) Степан Евстигнеев анонсировал текст Ллойда де Моза, из которого (текста) должно стать понятно, что происходило во время психоделической революции 60-х в коллективном бессознательном американского народа. Я сейчас только замечу, что, помимо чисто эмпирического описания процессов, происходивших в глубинах коллективного бессознательного, книга Ллойда де Моза «Психоистория» содержит некоторую теорию, без которой эти описания будут непонятны. Поэтому начнем с этой теории, а потом перейдем и к весьма забавному эмпирическому материалу. (далее…)