На портале «Перемены» закончена публикация романа одно из авторов «Осьминога» Дениса Мюллера «Где-то в России. Обыкновенная история необыкновенного времени». Действие романа разворачивается в 1989 – 1990 годах в одном из маленьких городков, каких Советская власть много создала в разных частях СССР вокруг закрытых научно-исследовательских институтов. Период Перестройки и Гласности. Жизнь людей стремительно меняется. Происходят выборы в Верховный Совет РСФСР. Сотрудники института участвуют в них, выдвигают кандидата из своей среды. В романе показано, что представляла собой в то время предвыборная борьба, первые ростки новой демократии, первые еще робкие попытки политтехнологий. Интеллигентские игры. И на этом фоне – начало разложения советской науки: сокращение финансирования, вытеснение из лучших кадров и сохранение тех, кто понимает науку лишь как способ заработка на жизнь – без озарений и открытий. «Где-то в России», пожалуй, первая попытка художественного осмысления того, как начиналась Россия, которую мы приобрели в результате реформ конца ХХ века. НАЧАЛО РОМАНА — ЗДЕСЬ.

2013 год стал годом возвращения Россией веры в себя. Да, пока что в основном на международной арене, но разве самоуважение и уверенность в себе не сказывается на том, как ты ведешь себя с окружающими?

Пусть мы внутри страны еще с очень многим не разобрались, но уже способны держать себя на людях так, что с нами просто не могут не считаться. Речь не только о Путине – он лишь символ того, как постепенно начинает проявляться та особенность русского народа, о которой обычно говорят «долго запрягает, да быстро едет»… (далее…)

Окончание. Начало здесь

Часть 2. Сводное видение. Мои дополнения

2.1. Параллельно об экономике

Рецензируемые статьи в очередной раз заставляют найти объяснение феномену: почему работы военных (или связанных с ними) на общеэкономические темы (а не только по НК) часто оказываются гораздо качественнее гражданских? Очевидно, потому, что военное дело связано с главной ценностью – жизнью и возможностью ее потерять. Военное дело подходит к своему предмету предельно – исходя из предельной цены вопроса. Поэтому тут «все по-взрослому». Чего нет у гражданских теоретиков – эти могут долго петь различные песни без последствий и вне всяких предельностей.

Поэтому срочно необходимо вводить в экономику осознание ее пределов, как это сделано у военных, и тем самым задать ей необходимую планку и уровень мировоззрения. Такая предельность будет определять главную максиму критерия теоретической успешности (практический критерий остается за практикой) – на что должен быть направлен предмет экономической науки. На богатство ли? (далее…)

О Нетократии (НК) в публичном пространстве заговорили благодаря книге шведов Александра Барда, Яна Зодерквиста «Netократия. Новая правящая элита и жизнь после капитализма» (2004г). В России сейчас этой темой занимаются многие: Институт философии РАН, Институт проблем безопасности и устойчивого развития, Институт психологии РАН, Российское общество профессионалов конкурентной разведки и другие. Есть российско-английское Бюро по нетократии. Интернет тоже не остался в стороне. Но наиболее интересно и результативно эту тему, с моей точки зрения, разрабатывают двое: Денисов А. (см. здесь) и Гильбо Е.В. – все остальные с ученической принадлежностью повторят сказанное шведами. Я полагаю, что человек, задумывающийся о перспективах цивилизации и своей страны или, хотя бы, своего бизнеса, должен быть знаком с этой книгой и другими работами по этой теме. (далее…)

Хоть убей, следа не видно,
Сбились мы, что делать нам?
В поле бес нас водит, видно,
Да кружит по сторонам…

Сколько их, куда их гонят,
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?

А. С. Пушкин

Строки Пушкина, предпосланные роману Ф. М. Достоевского «Бесы», здесь не случайны – они метафорически выражают саму суть всякого революционного движения с его хаосом, разбродом и сумбуром в головах людей. Сам Федор Михайлович в «Бесах» описал революционную ситуацию следующим образом: «Мы пустим пожары… Мы пустим легенды… Тут каждая шелудивая «кучка» пригодится… Ну-с, и начнется. Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал». Действительно, революции обусловлены социальным хаосом и движутся самыми невероятными и сумбурными мифами, которые вбрасываются в массы революционными идеологами. Такие мифы не имеют ничего общего с логическим мышлением, они иррациональны, не требуют никаких доказательств, по сути являясь предметом религиозной веры. (далее…)

фото с сайта faz.net/

Подумав в течение дня, пришел к практическим выводам. То, что Ходорковского в Берлинском аэропорту встречал Ганс-Дитрих Геншер – это, безусловно, знак того, что событие проходит по ранжиру международной политики. Ганс-Дитрих Геншер – умнейший стратег; возможно, равновеликий Киссинджеру; но, думаю, крупнее.

Участие именно Геншера в переговорах по Ходорковскому – сигнал; встреча в аэропорту – символ; не Буковский, не Каспаров, не щелкопер из оппозиции. Но – фигура международной политики. (далее…)

Исламский радикализм несет в себе смертельную угрозу. Это аксиома. Ее не надо доказывать. Она понятна на уровне здравого смысла.

Терпимость спецслужб к открыто пропагандирующим свои идеи салафитам не может не вызывать недоумения. Проповедники радикализма вербуют сторонников среди «бела дня», на глазах у власти. Убежденный салафит Гейдар Джемаль, например, регулярно появляется на экранах телевизоров, участвует в аналитических программах, высказывая свое мнение по самым разным вопросам. Общество это, кажется, совершенно не волнует. Эфирное время предоставляется человеку, открыто поддерживающему басаевских бандитов и сирийских «повстанцев». Публичные фигуры не стесняются перед камерой вежливо беседовать с идеологом насилий, людоедства, пыток и расстрелов. Жмут ему руку, улыбаются, оказывают уважение. (далее…)

Как встарь «земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет». Вот и былинный богатырь – хозяин земли русской – наш многонациональный народ стоит на перепутье трех дорог перед лукавым выбором: Направо пойдешь – здесь «мое»: национализм или иначе русский социализм, честь потеряешь. Налево пойдешь – там «наше»: интернационализм или СССР-2, суверенную власть потеряешь. А прямо идти: в либеральную революцию – дальше, там хотя и «свое», но неведомое Царство Правды, «живу тому, что есть, уже не бывать». Но по совести иного выхода на распутье кроме как вперед безрассудно геройски в революцию – дальше для витязя нет.

Назад-то в мировом кризисе «тектонических процессов глобальной трансформации»: в либерализм и социализм пути точно НЕТ. (далее…)

События в Украине и вокруг нее связались в спутанный клубок, и распутать его непросто. Попробуем это сделать.

В первую очередь спусковые механизмы протеста. Ясно, что выбирать президентом бывшего уголовника, по меньшей мере, опрометчиво. Янукович практически не выполнил ни одного из своих предвыборных обещаний. Кроме того он постоянно играет на два фронта. Конечно, по его мнению, это военная хитрость, но на самом деле это просто глупость. То он прокламирует европейский путь развития, то вдруг бросается налаживать отношения с Россией. Это вызвало системное неприятие у украинцев, причем как тех, кто голосовал за Януковича, надеясь на союз с Россией, так и тех, кто голосовал против.

То есть сейчас Януковича не хочет поддерживать ни Запад Украины, ни Восток и юг. (далее…)

Толкование конфуцианского канона определяет историю Срединного государства желтых людей (Китая) как циклический процесс витков перемен. Суть: переходов общества из состояния «хуньлуань» (хаос) в состояние «сяокан» (малое процветание или, иначе, общество приемлемого состояния), а затем, желательно, и в состояние «датун» (великое единение или общество идеального состояния). Современное руководство Китая точно знает, что оскудение китайской мечты и духовная пустота неминуемо ведут к потере «Мандата Неба» на правление. Но являясь наследниками великого прошлого, в котором существует множество подсказок, оно взялось за сложнейшую задачу: сформировать условия для поворота исторического процесса Китая в сторону общества идеального состояния «датун». (далее…)

Некоторые считают, что свобода – есть высшая ценность человеческого существования. По видимости, такая точка зрения благородна. Оспорить данное убеждение странно – ну, в самом деле, не за рабство же голосовать, не за угнетение человека человеком. Все, кого ни спроси, за свободу.

Существенно в данном вопросе то, что свобода – не есть онтологическая оппозиция рабству – это противопоставление ситуативное; как свобода, так и рабство встроены в структуру общества, по отношению к которому они только и могут быть опознаны как свобода или как рабство. А отдельно от общества – свободы и рабства просто нет. Соответственно, нет их соревнования в чистом поле. (далее…)

Вряд ли кого-либо удивит утверждение, что Россия, как и весь мир, находится в тяжелейшем кризисе, из которого нет выхода без громадных потерь и жертв, кои должны быть выплачены «матери-Истории». А вот факт, что принести эти жертвы придется не только рядовым гражданам, но – в первую очередь, и главным образом – элитам, получившим свои состояния или социальный статус в последние 25-30 лет, стал очень неприятной неожиданностью. Причем 2013 год показал: уклониться от такого «налога» не удастся. (далее…)

Вроде уважаемый человек, умеет напустить на себя важность, не прочь пораздувать щеки, рассуждая о высоких материях, не патологически пропащий, еще сохраняет человеческий облик, часто даже приятный во всех отношениях, но на поверку является клиническим трусом. Никакие посты, должности, регалии не становятся прививкой от трусости, но, наоборот, обостряют ее приступы. «Кабы что не вышло» — его девиз, с которым идет, оглядываясь, по жизни. Главное, чтобы все шито-крыто и мне чай пить. Трус в моменты приступов самооткровенности оправдывает себя тем, что ему есть что терять. Часто важный, средней важности и не очень важный трус объясняет свою трусость тем, что невдалеке находится дегенерат, который строго следит за всеми действиями и поступками труса, наблюдает как тот дышит, о чем думает. Трусу не хочется думать, что и он сам – потенциальный дегенерат, ведь дегенератизм – это не от рождения, а приобретенные навыки приспособленчества в среде любой ценой, ставшие образом жизни, его моралью. Но постепенно и трус свыкается, ведь так комфортнее, вольготнее. Постепенно их мнение, их позиция, точка зрения начинает превалировать в обществе. (далее…)

Мещанин рожден бояться — или жизнь его жалка и неудачна. Сколь бурно мы трепетали над Кафкой и Оруэллом, было бы досадно утратить эту способность вздрагивать от роковых строк. Мы профессионалы — умеем качественно переживать.

фото с сайта ria.ru/

Характерно, что страх не связан с расхищаемым пенсионным фондом (старики будут умирать чаще), с захиревшим образованием (дети учатся черт знает чему или не учатся вообще), почившей промышленностью (министр экономики обозначил рецессию до 30ого года) — а связан гражданский трепет с событиями малозначительными на первый взгляд. Надо уметь профессионально бояться, чтобы содрогнуться от назначения главного редактора в новостном агентстве — но люди у нас тренированные.

Сменили редактора Миронюк на редактора Киселева (обе фамилии я слышал впервые и, возможно, лишь поэтому не содрогнулся) — и вот страх простер черные крыла над городом. (далее…)

ОКОНЧАНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.

110. Смена цивилизаций происходит не сразу. В недрах нынешней деградирующей цивилизации, управляемой посвящёнными, зарождается Образом и Подобием Новая Цивилизация, самоуправляющаяся Образом и Подобием на основе Гармонии природного операционализма. Её представителей называют просвещёнными новаторами, людьми будущего, просветлёнными, одухотворёнными. Сначала появляются несколько человек, затем их число увеличивается. Сегодня во всём мире их, к сожалению, всего несколько тысяч.

Цель их жизни — совершенствование людей, очищение Планеты от вредных отходов их жизнедеятельности и восстановление функциональных отношений людей и богов.

У них три важных свойства.

Во-первых, они живут правой, праведной жизнью: служат Планете Земля, Её Биосфере и готовой к совершенствованию части Человечества, не сквернословят, не обманывают, не потребляют наркотики, не воруют, не дают и не берут взяток, совершенствуют себя, стремясь избавиться от всего, что не соответствует, по их представлению, природной гармонии. (далее…)