От редакции
17 марта, в Прощенное воскресенье, на канале «Культура» в программе Виталия Третьякова, носящей инструктивное название «Что делать», обсуждалась «Новая хронология». Анонсировались основные темы передачи так: «В чем несуразность хронологии Скалигера? Почему на протяжении уже нескольких веков историки закрывают глаза на эти несуразности? Как появилась новая хронология (от Николая Морозова до Анатолия Фоменко)? В чем ее преимущества перед общепринятой хронологией? Вот вопросы, которые будут обсуждать в программе сторонники и разработчики концепции новой хронологии».
В передаче приняли участие Александр Жабинский, искусствовед и художник, Ярослав Кеслер, журналист, эксперт по новой хронологии, Владислав Поляковский, заместитель директора Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации, Дмитрий Калюжный, журналист, Андрей Подойницын, эксперт по новой хронологии.
Ролик с программой «Что делать» читатель найдет в конце настоящей публикации, после оценки передачи нашим постоянным автором Святополком Елдыриным.(далее…)
Правда всегда горькая. Так вот: 44 года назад 2-15 марта 1969 года между Китайской Народной Республикой и Советской Россией бушевал полномасштабный вооруженный конфликт вокруг острова Даманский (Чжэньбаодао) на пограничной реке Уссури. А в августе того же 1969 г. китайские войска наступали в полосе «Джунгарских ворот» на границе с Казахстаном. Тогда Советская Армия удержала линию границы. Однако «заноза» китайской угрозы осталась в памяти поколений народов СССР.
Для пяти тысячелетней китайской цивилизации плюс-минус 50 лет – небольшой срок. А как утверждает политическое руководство КНР «историческая миссия» Народной Освободительной Армии Китая – это «выполнение задач восстановления исторической справедливости». Так, подбитый на о. Даманский советский танк Т-62, наряду с японскими и американскими трофеями, украшает военный музей в Пекине. А сам остров в результате переговоров ныне вернулся под суверенитет Китая. (далее…)
Активист войны смыслов Д. Розанов с начала 2013 года инициативно, активно и навязчиво встроился в естественный ход вещей, происходящий в психическом пространстве под НОВЫМ ДОМОРОЩЕНЫМ ИМЕНЕМ «НЕБОПОЛИТИКА» (соображения Розанова см. среди комментариев к статье «Небополитика – это не теория, это – доктрина»). Встроился со старыми инструментами формальной логики: подменой тезиса и учетверением термина. (далее…)
В конце марта новый Председатель КНР Си Цзиньпин нанесет свой первый Государственный визит за рубеж. Этот визит будет в Москву. От результатов визита будет зависеть расклад сил в треугольнике РФ — КНР — США, а следовательно — и ход и исход мирового финансового кризиса.
Данный текст представляет собой обмен репликами между китаеведами Александром Шитовым и Андреем Девятовым. Вначале реплика Александра Шитова:(далее…)
На переломе космических эпох, когда атлантизм в кризисе устоев библейско-средиземноморской цивилизации, погрязшей в бездуховности, ненасытных желаниях плоти, изнеженной роскоши, гедонизме, содомии и прочем отступничестве от «Закона Всевышнего», сменяется на тихоокеанство, для стран и народов не западных цивилизаций — Китая, Ирана, Центральной Азии, России — грядущее тихоокеанство есть Орда.
Смысл имени Орда на тюрки — собрать в кулак. В кулак собираются разные пальцы: и большой и средний и мизинец и указательный и даже безымянный. В русском языке смысл имени Орда вскрывается через слово с противоположным значением: Орда, а не сброд. Смысл имени Орда в романо-германских языках – это порядок, в основном воинский. В знаменитой песне начала Великой Отечественной войны советского народа с Германией грозная фашистская сила была названа «проклятою ордой». Суть: Орда может быть и проклятой и благодатной, смотря по тому, куда направлен кулак, по кому бьет и с какой целью. (далее…)
30 января 2013 года состоялось очередное занятие Школы здравого смысла. Тема занятия «Россия и Тихоокенство». Приглашенный лектор Гейдар Джемаль, его оппонент Андрей Девятов.
23 января в Центральном Доме предпринимателей в рамках Школы здравого смысла при Клубе товарищей ВИИЯКА состоялась беседа на тему «Модель мира после кризиса». Приглашенным лектором занятия школы был экономист Михаил Хазин, ему оппонировал Андрей Девятов. В прениях выступили Гейдар Джемаль, Юрий Забродоцкий, Виталий Серджанов и другие.
Я рассматриваю проблематику российско-китайских отношений в ближайшем будущем, в первую очередь, в демографическом ключе. Не надо бояться демографической экспансии Китая, надо посмотреть на вещи шире – когда нам говорят: «Надо защитить национальные интересы русских», – возникает вопрос об историзме самого понятия «русский». Наши предки дороги нам, но русский в XIV веке, русский времен Пушкина и современный русский – это не идентичные этнические сущности. Нам должны быть дороги не только наши предки, но и наши потомки. И ничего плохого нет, если в эпоху грядущего великого переселения народов у наших потомков окажутся не только гены Ермака, Льва Толстого и Евпатия Коловрата, но и гены Ду Фу, Юэ Фэя и Канси. От этого потомки только выиграют. Ведь мы не проиграли и не перестали любить своё Отечество оттого, что к XIX веку актуальным было выражение Тургенева «поскреби любого русского – найдёшь татарина». (далее…)
Комментарии к записи У подножия Нефритового трона (1) отключены
Итак, Китай желает обеспечить свою энергетическую, ресурсную и продовольственную безопасность, развивая национальное промышленное производство, в том числе – высокотехнологичное [14]. Россия же не так эффективно вливает средства во внутреннюю жизнь страны, как того хотелось бы большинству населения. (далее…)
Комментарии к записи У подножия Нефритового трона (2) отключены
Чему не учат в университетах европейской системы образования?
А не учат в Просвещенной Европе тому, что число имеет три аспекта: величину, номер по порядку и четность. Не учат тому, что время имеет три аспекта: длительность, порядок следования и фазу начала события.
В высшей школе «экономики по-европейски» не учат и тому, как на скрытых от европейского взора аспектах числа и времени работает то, что Адам Смит и Карл Маркс называли азиатский способ производства.
Энергия это то, что может сделать работу. Людям энергию желания – импульс делать работу – часто задает заработная плата. Тело нужно кормить. Поэтому «палочки» начисленных трудодней в советских колхозах, «железная чашка риса» в народных коммунах КНР и, тем более, принудительная работа заключенных не сильно заряжали людей на высокопроизводительный труд. Вот и получилось, что заработная плата ныне почти повсеместно выплачивается деньгами. Поэтому и можно говорить об энергии денег. А в связи с тем, что у денег есть функции меры стоимости и накопления, на энергии денег построена и экономика накопления капитала, родившаяся в европейских западных демократиях. (далее…)
Одним из догматов либерализма выступает свобода выбора. При этом ответственность за сделанный выбор лежит лично на том, кто распорядился этой величайшей ценностью гражданского общества. Вот и продолжатели дела «Демократического выбора России» всею силой убеждения доказывают пытливому уму граждан, озабоченных в связи с мировым кризисом утратой уверенности в завтрашнем дне, что выбор в пользу «общеевропейского дома» и «перезагрузки» отношений с США единственно верный. Что в диалектической паре практической политики свободный выбор России это: или Запад или Восток, а третьего не дано.
На лицо же лукавый выбор, а свободы-то и нет. Ибо основным противоречием современной эпохи выступает противоборство США и Китая. Где США в волнах финальных кризисов американского цикла накопления капитала изо всех сил удерживают глобальное лидерство, обеспеченное контролем доллара США над глобальными рынками и технологическим превосходством США в экономике пятого уклада. (далее…)
16 января прошло очередное заседание Школы здравого смысла (ролик см. в конце этого текста). Тема – «Россия и Тихоокеанство». На повестке все тот же вопрос: как быть России в XXI веке? Самостоятельно развиваться мы не в состоянии – для развития передового производства нужен рынок сбыта, как минимум в 300 млн. человек, а в наличии всего 143; основные фонды изношены до предела, страна в упадке и т.д. Надо хвататься за чей-то «хвост» — Западный или Восточный. Как выбрать? Какой путь лучше? (далее…)