Обновления под рубрикой 'Культура':

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Николай Рерих. Рождение стихий

Шаг первый. Появление субстанциональных первоначал универсума. Числа «1», «2», «3»

Создатель, обозначаемый как «0», не поддается определению, не имеет качеств, недоступен органам чувств, непознаваем. Не находится в мире. Строго говоря, «0» – это ведь и не натуральное число! Он вне мира и вне-вне мира. «0» – творящее небытие. Если триада существует вечно, значит, нуля нет. Есть он, или нет, счёт все равно начинается с единицы «1». Человек, даже познав весь мир, никогда не сможет ни доказать, ни опровергнуть, существует ли «0». В Коране есть красивый образ обозначения границы познаваемого мира – прекрасное дерево «сидрат аль-мунтаха», растущее на седьмом небе у последнего предела. За этот предел не могут заглянуть ни человек, ни ангелы, он обозначен числом «1» – «раз». (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

И. Айвазовский. Сотворение мира. 1864 г.

Как свидетельствует наука, примерно 14 миллиардов лет назад произошёл Большой Взрыв. Что именно взорвалось и почему – неизвестно. Что-то чрезвычайно плотное, какая-то чудовищно горячая точка. После Взрыва прото-материя, появившаяся, может быть, в виде гипотетических квантовых струн, образовала кварки, потом получились элементарные частицы, атомы и, уже гораздо позже, молекулы, однажды образовавшие живые организмы. Состояние Вселенной до Большого Взрыва называется «космологической сингулярностью», что это такое – сказать невозможно, нет признанной теории. Что будет с Вселенной в «конце времен»: сожмется ли она опять в точку, или будет расширяться бесконечно, – тоже пока неясно. Трудно измерить среднюю плотность вещества во Вселенной, а это необходимо знать для ответа на вопрос: вечно она будет расширяться, или возвратится к изначальному состоянию? (далее…)

Выступление Хрущева на XX съезде КПСС

Ровно шестьдесят лет назад, 25 февраля 1956 года, когда основная повестка дня XX съезда КПСС была уже исчерпана, руководитель партии Н. С. Хрущев сделал на закрытом заседании доклад «О культе личности и его последствиях». Тогда, как вспоминают многие, его речь вызвала эффект разорвавшейся бомбы.

Некоторые даже утверждали, что то был своеобразный смелый экспромт Хрущева, благодаря которому он, вплоть до своей отставки, безоговорочно утвердился в качестве лидера партии и государства и навсегда вошел в историю страны. Внешне все вроде бы так. Однако существуют детали, в них, как известно, все и кроется. (далее…)

Мы – это народы бывшего Союза Советских Социалистических Республик. Победа – это преодоление беды России нового облика, из-за утраты мечты оказавшейся с началом Третьей мировой войны нового гибридного типа в состоянии стратегической растерянности. А образ – это воображаемый результат глобальной трансформации, где на выходе из полосы необратимых потрясений мир изменится до неузнаваемости, а Россия преобразится в давно предреченное пророками «Царство Правды – державу Белого царя». (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

По Гегелю абстрактное – это «бедное» одностороннее знание, а конкретное – его полнота, содержательность. Надо дойти до самой бедной бедности, свести всё многообразие мира к абстрактным понятиям и символам, определить, как они взаимодействуют, чтобы потом приступить к решению насущных проблем общества, вооружившись методом их решения. Метод будет иметь обоснование в законах, выражаемых этими абстрактными понятиями. (далее…)

Назарбаев в ханском величии

Небополитики согласны с теми современными философами, которые рассматривают Бытие как обмен веществ, энергии и информации и, в свою очередь, рассматривают историю в ракурсе Закона Перемен как сумму волн разных периодов. Одним из таких периодов с переломом волны очень большой длины, происходящим в наше время, выступает переход цивилизаций Запада и Севера из индустриального общества в постиндустриальное. Где приоритет энергии ископаемых углеводородов в процессах хозяйственной жизни людей заменит информация о существе процессов Бытия. Такая информация издревле называется «тайные знания», мерой стоимости которых выступает время, привязанное к природным (натуральным) вещам жизнедеятельности человека-разумного. А уже на этот большой период истории накладывается волна смены технологических укладов хозяйства: 5-й уклад с приоритетом микроэлектроники и компьютерной техники сменяет 6-й уклад нано-, биотехнологий и новой энергетики. Плюс к этим волнам: американский цикл расширенного воспроизводства капитала сменяет китайский цикл азиатского способа производства и центр экономической жизни планеты перемещается из Атлантики (по-китайски: Западный океан) в зону Тихого океана. (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Рулант Саверей. Рай. 1626

Кто не смотрел фильм С. Михалкова «Солнечный удар», посмотрите. В нём рассказывается о гражданской войне в России, показан её итог. Герои фильма спрашивают и у себя, и у нас: как это могло произойти? Ответ есть в вопросе наивного волжского мальчишки, заданном мучавшемуся любовной тоской молоденькому поручику: «Правда, что все люди произошли от обезьян?» Поручик, рассеянно, отвечает на этот вопрос: «Не хотелось бы…». И он уже не слышит за спиной: «…Так и царь, что тоже от обезьяны?.. И Бог тогда не нужен…». Пытливый мальчик стал чекистом и утопил поручика в барже вместе с сотнями других офицеров во время красного террора в Крыму…

Основоположники марксизма-ленинизма называли создание теории эволюции Ч. Дарвина среди важнейших предпосылок диалектического материализма и марксизма. Диамат забыт, марксизм потерпел историческое поражение, но естественнонаучный взгляд на эволюцию жизни утвердился, получив обоснование ещё и в генетике. Теперь у большинства образованного человечества не вызывает сомнений, что человек произошёл от обезьяны, вдруг, в результате каких-то мутаций генома и дрейфа генов, начавшей мыслить. (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Чтобы установить, что собой представляет объект, надо посмотреть на него с нескольких точек зрения. Автор любит животных, поэтому в качестве объекта для рассмотрения ему в голову пришла лошадь, обладающая «лошадностью», то есть, воплощающая идею лошади, («лошадность» – термин китайского философа Гуньсунь Луна, прославившегося своими парадоксальными умозаключениями). Стоя прямо перед ней, не увидишь хвоста, а только лошадиную улыбку. И мы улыбнёмся, отойдём и посмотрим на лошадь сбоку. Только теперь можно оценить всю её стать, воплощающую лошадность! Но и из школьного курса черчения известно: надо посмотреть на деталь с трёх сторон, изобразить её на листе бумаги в трёх проекциях, чтобы можно было точно воспроизвести деталь по этому чертежу. Нужен фронтальный вид, вид сбоку и вид сверху. (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

«Большие батальоны всегда правы», – любил говорить Наполеон. «Винтовка рождает власть», – вторил ему Мао Цзэдун. Пророк Мухаммед, молясь на горе Хира, думал ли, что через сто лет Аллаху будут молиться миллионы людей в странах, где ступит копыто арабского скакуна. Почему и как именно мысли некоторых людей становятся силой, двигающей «большие батальоны» народных масс?

Давно известно, чем больше людей тебя слушает, тем надо проще говорить. Об этом знали ораторы со времен Перикла и Цицерона. Об этом подробно писал Г. Лебон в своей «Психологии народов и масс»: когда человек оказывается в толпе, им управляют бессознательные инстинкты, при этом, падает ответственность, самостоятельность, критичность, исчезает личность как таковая. Лебона изучали такие потрясатели вселенной, как Ленин и Гитлер, умевшие владеть толпой, а сегодня, наверное, изучают социальные психологи и специалисты по «цветным революциям». (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Мой уважаемый читатель, пожалуйста, подойди к окну и найди взглядом дерево. Это, пожалуй, один из самых распространённых объектов живой природы. Что, нашел? Если ты живёшь в джунглях Амазонии, или в сибирской тайге, с этим, точно, не будет проблем, а если в каменных джунглях какого-нибудь мегаполиса, возможно, и не увидишь дерева.

Если не видно дерева, тогда закрой глаза и представь его. Есть ли разница между тем деревом, что ты видишь, и тем, что в твоем воображении? То, что перед глазами, ярче и более детально прорисовано, чем то, которое представил? Так? Может так, а может и не так… Если у кого-то развитое воображение, то он в деталях представит такое дерево! Всем деревьям дерево! (далее…)

У каждой книги есть своя история. Книга, предлагаемая вниманию читателя, имеет очень долгую историю. Она началась примерно сорок лет назад, когда автор предложил преподавателю научного коммунизма, фронтовику и доброму человеку, свой первый вариант концепции универсального мировидения. Но и этому предшествовало несколько лет детских размышлений на тему: почему люди разные? Преподаватель, к сожалению, не помню его имени, внимательно выслушал и, ценя любознательность и щадя самолюбие автора, его пожалел, пожурил и отпустил на все четыре стороны для поиска своей правды. И этот поиск продолжался всю жизнь и вёлся, как в литературно-художественной форме, написаны романы, связанные с этой темой, так и в виде мировоззренческой публицистики. То есть, феномен мировой духовной культуры исследовался по всем правилам феноменологической редукции: поэтическое описание акта переживания, потом его рациональное осмысление. Теперь, когда уже по возрасту наступает время подводить итоги, их и хочется подвести. То есть, эта книга – итог духовного поиска. Может быть, она кому-то будет интересна в этом качестве. (далее…)

На «Переменах» начала печататься вторая часть дилогии Дениса Мюллера «Где-то в России». Дилогия посвящена переломным моментам политической и социальной жизни России конца ХХ века. Действие первого романа «Обыкновенная история необыкновенного времени» разворачивается в 1989 – 1990 годах в одном из маленьких городков, каких Советская власть много создала в разных частях СССР вокруг закрытых научно-исследовательских институтов. Период Перестройки и Гласности. Жизнь людей стремительно меняется. Происходят выборы в Верховный Совет РСФСР. Сотрудники института участвуют в них, выдвигают кандидата из своей среды. В романе показано, что представляла собой в то время предвыборная борьба, первые попытки политтехнологий. Начало первого романа – ЗДЕСЬ.

Печатающаяся в настоящий момент вторая часть дилогии — роман «В дни президента Ельцина. Зарисовки по памяти о некоторых событиях недавнего прошлого». В этом романе рассказано о политических перипетиях 1995-1996 гг. Действие разворачивается отчасти в Москве, отчасти в провинции (в Энской области, вымышленной автором). То уникальное время оставило неизгладимый след в истории нашей страны, а также множество ран в душах тех, кто пережил его. Автор и сам участвовал в тех событиях, так что текст написан почти что с натуры. «Где-то в России», пожалуй, первая попытка художественного осмысления того, как начиналась Россия, которую мы приобрели в результате преобразований конца ХХ века. Начало второго романа – ЗДЕСЬ.

08.02.16 китайцы по своему циклическому календарю сяли встретят «Год Хитрости» (красной Обезьяны). Основным событием года в части экономики и финансов станет включение «народных денег» RMB (женьминьби) в расчет корзины специальных прав заимствования (SDR) Международного Валютного Фонда. То есть: «народные деньги» КНР в условиях второй «штормовой» волны кризиса мировой финансовой системы на основе нефтедоллара США станут одной из мировых резервных валют, где единицей измерения богатства станет китайский юань. Произойдет это в день 67-й годовщины образования Китайской Народной Республики – 01.10.16. В чем же здесь хитрость – мудреный скрытый замысел – использования в трансграничных расчетах не рыночной валюты с обменным курсом, регулируемым Народным банком Китая? (далее…)

Сартак. Павел Рыженко, 2010 г.

17.12.15 официальный рупор Китайской Народной Республики агентство Синьхуа (Новый Китай) распространило Комментарий: «Сможет ли Россия выдержать испытание на прочность на фоне сложного кризиса»? Явное сомнение в финансово-экономической стабильности «синей» России демократического выбора «красный» Китай выразил сразу после завершения в Пекине 20-й регулярной встречи премьеров: председателя правительства РФ Медведева Д.А. с председателем Госсовета КНР Ли Кэцяном. (далее…)

Николай Рерих.  София Премудрость. 1932

Нет символа, нет и жизнеспособной идеи. У каждой идеи, объемлющей глубокий смысл, должен быть символ. Символом христианства является крест, ислама – звезда и полумесяц, буддизма – колесо сансары. У пролетарского интернационализма – красная пятиконечная звезда, у сатанизма перевёрнутая пентаграмма с двумя лучами вверх. У арийского нацизма – свастика. Верно и то, что значимый символ должен быть древним, изначальным, из традиции исток которой скрыт в глубине тысячелетий. (далее…)