И сломит гнёт, как гнёт ломала
Уже не раз повстанцев рать…
Родиться Русским – слишком мало:
Им надо быть, им надо стать!
И.Северянин

Цикличность исторического развития народов, как социальных организмов, определяется различными факторами и процессами, которые проявляются, например, как вспышки социальной активности (восстания, революции и т.д.). В концепции небополитики на основе «разведки будущего, как искусства уникального», разработаны предложения, которые могли бы, как считают авторы, направить социальную активность (пассионарность по Л.Гумилёву), в заданном направлении. В этом аспекте небополитику можно сопоставить с шаманскими практиками, в обоих случаях важно искусство различения – «не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Иоан. 4.1). Эти практики отрабатывались веками, они поддерживались верой и волей тысяч людей в течение многих поколений. (далее…)

Продолжение цикла «Осмысление советского времени»
НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Не все здесь достоверно, есть тут и легенды, ходившие в народе. Это и к лучшему, пусть будет легендарный человек.

Отец Виктор 10-20 лет назад был настоятелем в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Это первый храм в Новосибирске, он построен в 1895 году. Деревянный. Там больше всего ощущается чистота и святость. Еще так есть в кладбищенских храмах, особенно в храме святого Евгения на Заельцовском кладбище. В другие церкви ходят всякие разные люди, и там не так чисто.

Надеюсь, что мой дед Семен на Покровском храме поработал своими руками. Дед был плотником, на строительстве моста он работал десятником. Дед мой Семен Егорович родился в 1860 году, бабушка Екатерина Максимовна – в 1875 году. Когда началось строительство моста, они жили в переселенческом поселке Александровский. Приехали в Сибирь из европейских краев, начинать самостоятельную жизнь. (далее…)

Сегодня Вербное воскресенье. Иисус въезжает в Иерусалим на осле. У городских ворот народ — бросает одежду ему под ноги, машет пальмовыми ветвями, восклицает: «Осанна!» Спаситель отправляется в храм, опрокидывает столы менял, исцеляет слепых и хромых. В России пальмы не растут, поэтому вместо пальмовых веток используют вербные.

До Петра в Москве в этот день практиковали шествие на осляти. Патриарх на лошади, ряженой в осла, пересекал Красную площадь и въезжал через Спасские ворота в Кремль. Сам царь вел осля под уздцы. Около Лобного места заранее устанавливали вербу, украшенную искусственными цветами, грецкими орехами, изюмом, финиками, яблоками. Деревце на специальных санях ввозили в Кремль и ставили у дверей Успенского собора. После службы патриарх раздавал яблоки. И ветви наряженной вербы тоже раздавались. Ведь это чудесное растение, с вербой связано столько обрядов, спасающих скот от болезней. И для человека верба целительна. Например, чтобы избавиться от лихорадки, надо разжевать девять вербных серёжек. Если посечь мальца вербным прутиком, он вырастет достойным человеком, надо только не забывать приговаривать: «Не я бью, верба бьёт». Взрослого, впрочем, тоже не худо побить: «Будь здоров как верба». Заболел – искупайся в вербном настое, а почки вербы помогают при женском бесплодии. Оживающая раньше других дерев, верба — символ весны, не зря говорят: «Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд». Читать дальше »

НАЧАЛО ЗДЕСЬ
Краткие сведения о Петрове Льве Константиновиче в статье
«Кто вы, духовидцы и пророки?»

РУСЬ

1. После завершения творения Вселенной для её заселения был применён вселенский процесс «РУСЬ», состоящий из четырёх этапов.

2. Первый этап – воплощение из Духовного Мира (из небытия) в Мир Света.

3. Духовный Мир – это изначальный Мир, находящийся за границами времени, которые и определяют границы существования Вселенной. Это иной Мир, Мир нематериальный, Мир вечный, ибо в нём нет времени, а потому там всё «присно юно», т.е. вечно юно. В Духовном Мире не действуют законы Бытия – Циферъ, которые действуют по закону Времени. (далее…)

В качестве предисловия необходимо сообщить следующее. Краткие сведения о Петрове Льве Константиновиче изложены мной в статье «Кто вы, духовидцы и пророки?». Изложить текст Л.Петрова я решил в нескольких частях, что на мой взгляд позволит читателям более внимательно ознакомиться с первоисточником, да и мне так проще. Свои тексты Л.Петров, по его словам, направлял руководству страны – начиная с Л.Брежнева, который «дал указание не мешать мне, как пророку» (из личной беседы – В.Е.). Статья представляет собой подборку текстов, как они изложены в его брошюре «Семь печатей», — 2008 г., самиздат, 67 стр., с рисунками и таблицами. В брошюре много ссылок на Ветхий Завет, в статье оставлена лишь часть из них. Указанная брошюра – это тезисы миропонимания Л.Петрова, поэтому статья представляет собой реферат этих тезисов, что естественно затрудняет понимание весьма своеобразного текста первоисточника. (далее…)

Православные 21 марта празднуют день Курской Коренной иконы. В ее истории отразилась чуть не вся история России от времен татаро-монгольского ига вплоть до наших дней. Отразилась в виде символов, одним из которых является то, что Коренная икона сейчас пребывает в Америке и пока что не собирается возвращаться обратно на историческую родину.

На Рождество Богородицы 1295 года несколько рыляков (так называют жителей города Рыльска) пришли поохотиться на речку Тускарь. На берегу рос огромный вяз. Один из охотников, подойдя к дереву, обнаружил у корней небольшую икону, лежащую ликом вниз. Поднял ее и – будто выдернул пробку: под вязом забил родник. Почуяв нутром, что это все неспроста, охотники решили оставить икону там, где нашли. Только срубили для нее небольшую часовню.

Икона эта представляет собой Богородицу с поднятыми в молитвенном жесте руками. Младенец как бы выступает из ее груди через мандорлу. Этот сюжет называют Знамением и связывают его с пророчеством Исайи: «Сам Господь даст вам знамение: се Дева во чреве примет и родит Сына» (Ис.7,14). Такой тип иконы особенно был популярен в землях Великого Новгорода. В 1169 году Знаменская икона спасла новгородцев от нападения посланных Андреем Боголюбским суздальцев, которые в нее даже стреляли и ранили (см. здесь). Икона с Тускари впоследствии стала называться Коренной, поскольку была обретена у древесных корней. И Курской. Потому что до Курска от того места каких-нибудь тридцать километров вниз по реке. Читать дальше…

Китайцы пишут иероглифами. Иероглифы изображают мысль конкретно: символами-картинками, выступая непосредственным кодом сознания, тогда как буквы записывают звуки речи. Этим феноменом письма обусловлена специфика мышления китайцев. (далее…)

Но в искушеньях долгой кары,
Перетерпев судеб удары,
Окрепла Русь. Так тяжкий млат,
Дробя стекло, куёт булат.
А. Пушкин

Факты искажения и переписывания русской истории в сторону её сокращения – в угоду очередной «элите», у внимательных исследователей едва ли вызывают сомнения. Восстановить её изначальный вид всё труднее, ибо правители, прибегающие к таким методам утверждения своей «правды», не останавливаются перед уничтожением артефактов и документов, не вписывающихся в нужную версию историографии. Одними из немногих достоверных методов восстановления реальной истории, являются лингвистика и топонимика. Н.Вашкевич на основе разработанной им концепции системных языков мозга – арабского и русского, в течение многих лет исследовал тему русского присутствия на Ближнем Востоке и полученные результаты недавно обобщил в книге (1). С.Робатень исследовал геоградографию индоевропейцев на территории Европы и вполне убедительно обосновал свой вывод о том, что Московская область (Московия) – единственный реальный регион, источник многочисленных легендарных и исторических индоевропейских народов, расходящихся отсюда по планете с древности до нашего времени(2). Эта концепция в ряде аспектов созвучна представлениям В.Липовенко, с которым автор статьи общался в течение ряда лет; согласно этим представлениям, План Творца запечатлен в рельефе земной поверхности, включая дороги, поэтому его можно «прочитать». (далее…)

Продолжение цикла «Осмысление советского времени»
НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Главная роль женщины не в продолжении рода, а в преемственности культуры между поколениями. Женщина – хранительница культуры. Личность человека в основном формируется в период беременности. И мать передает дитяти своему не то, что сама она имеет (бывает она и дрянь), но то, что в ней содержится от предков, от всего рода человеческого. А потом, до трех лет, формирование личности ребенка завершается. Вот тут мать очень много передает ребенку. В эти годы именно мать влияет на ребенка, все прочие для него далеки. В духовном отношении роль матери гораздо больше этой высказанной практической роли. В том и заключается вся борьба за «эмансипацию женщин». Им надо женщину оторвать от семьи, от исполнения ее главной роли – передачи культуры между поколениями. Это самое подлое и непростительное преступление перед человечеством. (далее…)

Решил написать о создании одной незамысловатой песни во время Великой Отечественной войны, а выяснилось, что история эта таит в себе массу интереснейших подробностей и деталей, поворотов сюжета и человеческих судеб. В общем, за ней целая эпоха и даже исторические пласты. Итак, обо всем по порядку.

Весной 1942 года музыканты и артисты ансамбля Черноморского флота готовили новую постановку о героических действиях моряков на кораблях и на суше. Жестокие сражения шли под Севастополем. Московский композитор Юрий Слонов, добровольно ушедший на фронт в самом начале войны, служил как раз в этом ансамбле. О героизме моряков материала было предостаточно — и современные песни, и знаменитые произведения прошлых лет. Но после посещения госпиталя, где лечили раненных морских пехотинцев, он решил, что готовящееся представление будет неполным, если в нем не прозвучит песня о медсестрах, о тех, кто под огнем противника, тоже рискуя жизнью, вытаскивает раненных с поле боя. Поделился идеей с руководителем ансамбля Михаилом Французовым. Тот горячо откликнулся на предложение Юрия и даже сказал, что сам попробует написать стихи, так как профессиональных поэтов всё равно поблизости не было. (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

12. Закон сохранения энергии, или закон цикла как закон сохранения триединого качества энергии, времени и движения

Закон сохранения энергии означает, что в Мироздании аккумулированная и генерированная части энергии должны быть равными друг другу, или же плотность и разрежение должны быть энергетически эквивалентными. Однако элементарное знание арифметики свидетельствует о том, что произведение двух величин (E и t) и частное от их деления может быть равно друг другу лишь при строго определённых условиях, например, если и E и t всегда равны некой единице, например, как алмаз и графит, будучи углеродом, когда одинаковое – разное, асимметричное. Тогда общее уравнение для закона сохранения триединого качества, охватывающее все случаи без единого исключения в виде четырёх основных проявлений энергии, движения и времени, можно записать в несколько упрощённой редакции следующим образом: (далее…)

1 марта 2018 года состоялось объединенное заседание «Школы здравого смысла при Клубе товарищей Военного института иностранных языков Красной Армии» и «Московского Клуба ценности нации и национальные интересы России». С докладом на тему «Китайский взлёт на крыльях поэзии: стихи Мао Цзэдуна в свете столетия Октября» выступил Ключников Сергей Юрьевич, психолог, философ, культуролог, издатель, сопредседатель Евразийского отделения РАЕН, практический психолог с 30-летним стажем, автор более 70 книг для экспертов и интересующихся в области психологии, психотерапии, психосоматики и личностного роста.

Андрей Петрович Девятов выступил на темы: «Развед признаки, о чём не сказал Путин» и «Как нам одолеть дракона». Всего 4 ролика. (далее…)

Основное противоречие цивилизации

В этом году исполняется 155 лет со дня рождения В.И. Вернадского, что является дополнительным поводом обратиться ко все более актуальной теме Ноосферы. Главный лейтмотив в ней – человеческий разум становится силой земной и космической, определяющей Будущее Земли и Космоса. В пределе станет коллективным – совмещающим человеческий, (не)живой Природы, Космоса и приблизится к Разуму Абсолюта. Соответственно, эволюция человечества должна стать ноосферной.

Важнейшим тут является цивилизационный аспект. Он определяет, что коллективный разум человечества (КР) может возникнуть только в новой цивилизации, и наоборот, КР есть инструмент перехода к ней; новая цивилизация должна быть ноосферной; экспансия человечества в Космос будет тоже в форме цивилизации – переходящей от ноосферной к космической. (далее…)

Москва… Как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нём отозвалось!
А.Пушкин

В 1999 г. мне довелось познакомиться с человеком, который увлекался исследованием сакральных фигур, прежде всего кардиоды. По его словам, ему была «показана» эта фигура, как на экране телевизора, и объёмные тела, которые получатся при её вращении вокруг осей, расположенных различным образом. Эти «картинки» мой знакомый воспринял как задание «сверху» заняться сакральной геометрией. Форму объёмного кардиоида (далее ОК) имеют, например, сердце и почки человека, планета Земля. Это «весьма интересный объект математической топологии», как сказано в книге (1), где отмечено, что ОК представляет из себя резонатор, настроенный на информацию, находящуюся в четырёхмерном пространстве. Автор этой работы полагает, что с точки зрения реальности такой модели мира всё, что может произойти, уже существует в будущем, и продолжает существовать в прошлом. Перемещаясь по оси времени, мы только сталкиваемся с событиями в своём настоящем. «Если это так, то с помощью тела в форме ОК информация о прошлом и будущем может становиться доступной» (1). (далее…)

ПРОДОЛЖЕНИЕ. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Параграф 2. Причинное рассуждение

10. Физика точки

Даже истинные мнения стоят немного,
пока кто-нибудь не соединит их связью
причинного рассуждения.
Платон

В течение многих веков в математике и физике под точкой понимался бесструктурный безразмерный объект, лишённый каких бы то ни было свойств, не имеющий никакой ни геометрии, ни физики.

Даже Р. Декарт — творец аналитической геометрии, установивший адекватность геометрии и алгебры, рекомендовал изображать нечто в виде точки, если мы не заметим в ней ничего иного, что благодаря нечто составляется множество. (далее…)