Любой человек воспринимает и осмысливает окружающий мир на основе своей информационной базы данных. Информация, которая поступает в мозг от наших органов чувств, как подтверждает психолингвистика, фильтруется нашими стереотипами – шаблонами сознания, которые формируются с раннего детства за счёт воспитания, образования и т.д. Именно поэтому гениальные открытия в науке часто воспринимаются как сумасшедшие. Как правило, их делают исследователи, не зашоренные догмами, существующими в данной области знаний. Одной из первый попыток научного исследования природы и механизма функционирования личностных фильтров восприятия и понимания, как неотъемлемой составляющей сознания человека, является работа В.Налимова (1). Он отметил, что условием, необходимым для спонтанного возникновения фильтра, остаются процессы, происходящие в «подвалах» сознания, т.е. в бессознательном. «Общность внутреннего видения мира, преломляясь через личностные фильтры понимания, может выглядеть как неузнаваемое. Человеку дана возможность многообразного видения мира. По-разному могут распаковываться смыслы». Исследование природы языка и мышления позволило В.Налимову сделать вывод о том, что отказ от дискретности порождает в нашем сознании другую Вселенную, создавая представление о вневременной жизни в системе понятий, лишённых противопоставления (2). Известные психосоматические практики – молитва и медитация, способствуют такой трансценденции сознания. В.Налимов полагал, что логическое мышление – это дискретное управление континуальным потоком мыслей. Причём «зачерпнуть» из этого потока человек может только то, что может осмыслить на своём языке. «Творческое озарение связано с выходом за границы мышления. Открытие – это неожиданно пришедший в голову ответ на содержательно поставленный вопрос» (2). (далее…)

12 ноября 2017 года состоялось объединенное заседание «Школы здравого смысла при Клубе товарищей Военного института иностранных языков Красной Армии» и «Московского Клуба ценности нации и национальные интересы России». С докладом на тему «Гибридная война: прошлое, настоящее, будущее» выступил Панарин Игорь Николаевич, доктор политических наук, профессор, автор более 20 книг по тематике информационной и гибридной войны.

Часть первая (далее…)

Нет любви ни к деревне, ни к городу,
Как же смог я её донести?
Брошу всё. Отпущу себе бороду
И бродягой пойду по Руси…
Сергей Есенин

Процесс русского самопознания, раскрытия самобытности русского народа и его роли в мировой истории, исследование природы русской души и смысла русской идеи, был прерван в России на 70 лет. Конец 20-го века можно считать началом возрождения философского интереса к этим темам. Заметной вехой этого процесса стала книга Ю.Мамлеева (1), известного как основатель литературного течения «метафизический реализм», предтечей которого можно считать Ф.Достоевского. Примечательно, что русская доктрина Ю.Мамлеева создавалась в эмиграции, где её автор прожил с 1971 по 1993 г. и явилась результатом «глубинного проникновения в русскую культуру, прежде всего в литературу, погружения в её метафизический и пророческий смысл». И главное, что отметил этот философ, доктрина создавалась на основе интуитивного, творческого процесса и того, что «условно можно назвать молниеносным озарением». Ключевыми источниками этой доктрины автор назвал русскую культуру, традиционалистскую метафизику (особенно Веданту) и некоторые положения его философской концепции, изложенной в книге «Судьба бытия». (далее…)

Полиморфизм китайской политической элиты таков, что трудно разглядеть истинный «центр тяжести», чтобы понять, когда он сместился ниже точки опоры и элита «грохнется». В преддверии 19-го съезда КПК был прогноз об отставке премьера Ли Кэцяна, а её не случилось. Почему?

Радикальное мнение такое: КПК скатилась в обслугу китайского капитала и исполняет его требования на предсказуемость, вменяемость, подотчётность, одним словом – управляемость.

А «борьба с коррупцией и очищение рядов» – это (суть есть) исполнение требования низкой «жреческой ренты» на капитал. Правильно, обслуга не должна быть дорогой. (далее…)

Главной причиной краха КПСС и распада СССР в Народном Китае признали противоборство с США. Если нет противоборства, то нет и измены Родине в форме перехода на сторону врага. Вот и триумф Китайской Мечты будет успехом сговора КНР и США.

А курирует сговор еврейская общественная организация Сыны Завета (Бнай-Брит), которую во вне представляет «политический тяжеловес» Г. Киссинджер. Особая забота Сынов Завета об успехе китайско-американского «конструктивного сотрудничества» объясняется тем, что честь исполнить 3000-летний План Соломона (когда иудеи будут «пасти народы мира как бесчисленные стада по Завету Всевышнего») после неудачи в России с красным проектом «пролетариев всех стран» отдана Народному Китаю, теперь с проектом «сообщества народов единой судьбы». В США же либералы уже сделали то, что не удалось пролетариям, а именно: похоронили дух капитализма – протестантскую этику и теперь к 2044г. должны мирно уступить технологическое лидерство Китаю. (далее…)

В ночь 9 на 10 ноября 1910 года, ближе к утру, знаменитый русский писатель Лев Николаевич Толстой покинул свой дом в Ясной Поляне и в сопровождении доктора Маковицкого отправился на близлежащую железнодорожную станцию Козлова Засека, где сел в поезд. Это было осуществление его давней мечты о свободе. И его последний путь. Через десять дней он умрет в дороге.

Вообще-то Толстой вступил на этот путь больше чем за сорок лет до того, как бежал из Ясной поляны. В конце лета 1869 года он отправился в Пензенскую губернию покупать имение и 4 сентября написал жене: «Третьего дня в ночь я ночевал в Арзамасе, и со мной было что-то необыкновенное. Было 2 ночи, я устал страшно, хотелось спать, и ничего не болело. Но вдруг на меня нашла тоска, страх, ужас, такие, каких я никогда не испытывал».

Что случилось в ту ночь, можно понять из незаконченной повести «Записки сумасшедшего». Герой едет покупать имение в Пензенской губернии и ночует в Арзамасе. Еще в дороге он, было, задремал, но вдруг проснулся от неясного страха. И вот опять в гостинице… Читать дальше »

От Редакции: к 100-летию Великой Октябрьской социалистической революции телеканал Россия показывает сериал «Троцкий». Фильм снят с такой симпатией к герою, что захотелось поспорить. Предлагаем Вам текст нашего постоянного автора Александра Горбатова «Неисчезающие монстры. Интервьюируя Троцкого». Текст написан несколько лет назад, но он построен на цитатах Троцкого, так что устареть не может. Читать дальше »

Никаким народным единством 4 ноября 1612 года в Москве, конечно, не пахло. Например, ворвавшиеся в Кремль казаки под горячую руку чуть не прикончили будущего царя Михаила Романова и его мать Ксению Ивановну, которые сидели в осаде вместе с поляками. Победители считали коллаборационистами всех, кто причастен к Семибоярщине, а Мишин дядя Иван Никитич Романов был один из этих семи.

Ополченцы шли на штурм Москвы под покровительством Казанской Богородицы. И в память об этой победе был учрежден осенний праздник Казанской. Впоследствии икона стала палладиумом дома Романовых. Так что в известном смысле День народного единства, приуроченный к дню Казанской, – это праздник династии Романовых, которые так много сделали для развязывания Смуты и так много в результате нее получили. Речь не о том, что Романовы устроили гражданскую войну, чтобы прийти к власти, но… Читать дальше

26 октября 2017 года состоялось объединенное заседание «Школы здравого смысла при Клубе товарищей Военного института иностранных языков Красной Армии» и «Московского Клуба ценности нации и национальные интересы России». Две темы занятия: «Различия Синодальной церкви и Древнего Православия» и «Военные аспекты 19 съезда КПК».

С докладом на тему «Военные аспекты 19 съезда КПК» выступил Девятов Андрей Петрович, преподаватель Школы Здравого Смысла, постоянный заместитель директора института Российско-Китайского взаимодействия, основатель мировоззренческой Школы Небополитики, воин интернационалист СССР, член союза писателей России. (далее…)

Либерал. Или тот, кого у нас принято называть таковым, мечтает о крови. О гильотине, о топоре. Он жаждет отправить под нож, под скальпель. Его кумир профессор Преображенский.

Он кровопоклонник и взывает к кровавой стихии. Во всем этом реализуется девиз подпольного человека, который допускает сценарий страшного фэнтези, и чтобы весь мир провалился.

Интересно, что обо всем этом думал учитель русского языка и литературы Андрей Романович Чикатило?..

Недавно в Центре толерантности развернулась дискуссия о советском человеке. Поддержал ее фонд Егора Гайдара. Особенно страстные и обличительные речи произносил писатель и политолог Денис Драгунский.

Набор видовых черт советского человека по Драгунскому стандартный: от инфантилизма до агрессии, от раболепства перед начальством до жизни по принципу «моя хата с краю». Очень неприятный человек выходит из этого описания, скорее даже омерзительный. Этот комплекс неполноценности нам внушали десятилетия. (далее…)

К столетней годовщине Великой Октябрьской социалистической революции

Сегодня социально-политический проект может стать успешным в масштабе страны и в долгой перспективе, только если он встроен в существующий глобальный проект, или сам претендует на всемирность. Такой проект должен предлагать людям образ жизни, соответствующий их представлениям, быть им «по сердцу» и «по душе» и не противоречить «воле Неба» – законам природы и цели эволюции. Только в этом случае малые дела преобразования «своей улицы» будут по-настоящему успешными, обретут сверхзадачу и трансформируются в большие свершения, преобразующие мир. (далее…)

Осмыслить сущность и результаты эпохального социо-культурного эксперимента в России, который был начат в 1917 г., под силу только философски одарённому учёному-энциклопедисту. Именно таким человеком был Василий Васильевич Налимов (1910-1997 г.) – рыцарь мистического анархизма, которого не сломили ни тюрьмы НКВД, ни колымская каторга, ни казахстанская ссылка, ни идейное иго марксизма-ленинизма. Воистину, таких людей Бог хранит! Миропонимание этого выдающегося представителя северного народа коми (его дед был шаманом), сформировалось в мистически ориентированном ордене тамплиеров, организованном в Советской России известным революционером-анархистом А.Карелиным в начале 1920-х годов. В итоговой книге вероятностной метафизики, посвящённой исследованию сознания, В.Налимов подчеркнул, что смысл Мира – проявление всего потенциально заложенного в нём. Роль человека – участие в этом космогоническом процессе. Ведя свой собственный поиск смысла, человек должен сохранять достоинство – «оставаться самим собой, слышать свой собственный голос – вот чего требует от нас жизнь. И можем ли мы не стремиться к тому, чтобы сохранять Достоинство в перипетиях жизни, если нам, людям, дана возможность соприкасаться с Тайной Мироздания» (1). (далее…)

Октябрьский переворот большевиков в России в 1917 году провозгласил мечту человечества о счастье для всех. Надеждой озарилась перспектива Нового мирового порядка общественной жизни на Земле, путь к которому оказался весьма извилист.

Принципиальную схему общественного порядка небополитики представили в образе автомобиля, которому для движения по Пути Жизни (кит. Дао) нужны три главные вещи: двигатель, трансмиссия и колеса.

«Автомобиль» – это общество людей, находящееся между небом и землей.

Небо живоначально, высекая «искру жизни» (+); земля же животворяща, принимая «искру» (–) и замыкая цепь круговорота перемен. Вот и электромагнитное поле. (далее…)

19 — 20 октября в Палаццо делла Гран Гуардия Вероны проходил X Евразийский ежегодный форум. Организаторы мероприятия — ассоциация «Познаём Евразию» и фонд «Росконгресс». Главная тема юбилейного форума — «Искусство инноваций».

В рамках форума проводились сессии, посвященные вопросам политического взаимодействия, кибербезопасности, развития экономики, социальной сферы, энергетики, здравоохранения, культуры и туризма. О его итогах наша беседа с одним из участников, доцентом кафедры акмеологии и психологии профессиональной деятельности Факультета Психологии ИОН РАНХиГС при Президенте РФ, кандидатом психологических наук, Кристиной Иваненко. (далее…)

22 октября церковь чтит праведных Авраама и Лота, его племянника. Первый славен тем, что является праотцем евреев и отцом вообще всех верующих. А второй жил среди похотливых содомитов и сохранил душевную чистоту. У Авраама и Лота был общий знакомый по имени Мелхиседек. Об этом таинственном человеке не худо бы тоже вспомнить сегодня.

Отца Авраама звали Фарра (Терах), он занимался изготовлением богов и торговал ими. В этом смысле Авраам, создавший бога из собственных грез, продолжил дело отца. Но имел с ним разногласия. В «Агаде» есть история о том, как Фарра однажды оставил сына в лавке вместо себя. Торговал юноша своеобразно. Зашел какой-то вояка, просит бога под стать себе, богатыря. Авраам ему предложил того, что стоял всех выше на полке. Мол, кто стоит выше, тот и слывет богатырем. Клиент заплатил. А Авраам ему: «Сколько тебе лет»? Тот отвечает: «Семьдесят». И тут продавец начинает срамить старика: «И тебе, прожившему на свете семьдесят лет, не стыдно воздавать божеские почести идолу, сделанному день назад». Покупка не состоялась. Потом приходит какая-то женщина, приносит миску муки в жертву богам (что намекает на то, что тут уже не просто лавка, а нечто вроде храма). Дальше: Читать дальше »