Социальное творчество: неизбежность через спонтанность? ЧАСТЬ 1 ЗДЕСЬ

Свою концепцию будущего социального устройства России в 2008 г. представил самобытный мыслитель А.Молотков, которую он определил как русский христианский социализм (1). Ядром этой концепции является триада: православная духовность, национальная державность, социальная справедливость. В списке использованной литературы по теме исследования имеется и книга В.Шмакова (2), которую А.Молотков несколько раз цитировал. Однако учение об эгрегорах – которое В.Шмаков считал основой обществоведения, В.Молотков не упомянул, по-видимому счёл слишком экзотичным, чтобы учитывать в такой теме, как научно обоснованный подход к рассмотрению жизни общества. Следует отметить, что социальная практика российской жизни в 20-м и начале 21-го века подтвердила гениальную прозорливость В.Шмакова в понимании природы функционирования социальных организмов. Напомним кратко основные положения этого учения. (далее…)

Княгиня Ольга умерла 24 июля 969 года, официально канонизирована в первой половине XIII века, но почитать как святую ее стали значительно раньше, уже при ее внуке Владимире Крестителе

Дело было в 903 году около города Плескова (считается, что это наш Псков, но есть версия, что речь идет о болгарском городе Плискове). Князь Игорь охотился, и ему понадобилось переправиться через реку. Вот и челн, им правит какой-то мальчишка. Князь сел в лодку, плывет, приглядывается к перевозчику: ба, так ведь это ж девица! И сразу – варяжская кровь – воспылал, «разгорелся желанием» (как сообщает источник), стал приставать с изъявленьями чувств… А девица ему: нет, князь, так нельзя. Буквально: «Зачем смущаешь меня, нескромными словами?.. Знай: лучше для меня броситься в реку, чем стерпеть поругание». И Игорь попался. Речная дева обворожила его. Вскоре он возвратится в Киев, но будет помнить нимфу из-под Плескова и вскоре женится на ней.

Изначально девушку звали Прекрасой, но в историю она вошла под именем Ольга (Эльга). Читать дальше »

Продолжение цикла «Осмысление советского времени»
НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

«У многих будил он разум,
дремавший в глубокой тьме».
Иосиф Сталин, 17 лет
Богоданный Русский вождь

ОТ АВТОРА: Это подборка материалов из разных источников. Это не суетливая политика и не зомбирующая идеология, это состояние души поколения, детство которого пришлось на сталинское время.

Что это значит – православный сталинизм? А вот православный священнослужитель высказал то, что Сталин сам сказал бы нам сегодня. Но у Сталина это бы мягче прозвучало, он очень деликатно и дипломатично изъяснялся. И начал бы он: «Братья и сестры, к вам обращаюсь я, друзья мои». (далее…)

Сегодня солнцеворот, время смены природных фаз. Завтра день уже будет короче, лето пойдет на жару, а солнце на убыль. Немецкие мистики, одержимые своим богом Вотаном, явно не случайно избрали день летнего солнцестояния для нападения на женственную Россию. Но бог с ними. Здесь речь пойдет о Кирилле Белозерском, чью память церковь чтит в этот длинный день, и чей монастырь стоит в самом что ни на есть стратегическом сердце России.

Где-то осенью в 1407 года два монаха московского Старо-Симонова монастыря Кирилл и Ферапонт пришли на Сеярское (ныне Сиверское) озеро, в то место на его берегу, которое называют Ивановой горкой. Название явно указывает на то, что когда-то здесь процветал культ Ивана Купалы. Это стоит отметить здесь потому, что день памяти Кирилла Белозерского падает на летнее солнцестояние. Когда-то к этому времени был приурочен праздник рождества Иоанна Крестителя, которого народ назвал Иваном Купалой. Но Юлианский календарь, которого держится православная церковь, ушел от естественной даты солнцеворота. Иоанна празднуют 7 июля, в этот день мы и поговорим о Купале. А сейчас о Кирилле, чей праздник – случайно иль нет – совпадает с поворотом солнца на зиму, со сменой фаз Инь и Ян. Народ говорит: «На Кириллу отдает земля солнышку всю свою силу». Читать дальше »

Если внимательно вдуматься в жизнь человека и общества, то станет понятно, что важную роль в этой жизни играет страх. Какова природа страха и где он «находится»? В хрестоматийной книге В.Налимова, посвящённой исследованию бессознательного в психике человека, эта тема даже не упомянута (1). Метафорически говоря, истинное знание находится в бессознательном, вопрос в том, как его оттуда извлечь и логически структурировать. В известном смысле озарение, в том числе научное, это удачная попытка извлечения нового знания из бессознательного. Рассматривая научную деятельность как пример неосознанной медитации, В.Налимов отметил, что «само творчество происходит на бессознательном уровне, а на уровне сознания всё воплощается в знаковую систему, позволяющую вести коммуникацию как с самим собой, так и с другими» (1). В то же время вряд ли правильно считать бессознательное складом, где в уже готовом виде хранятся прообразы результатов озарения. Извлечённое из бессознательного должно быть осмыслено, т.е. представлено в форме, приемлемой для культуры конкретного времени. (далее…)

Пожалуй, самый сложный вопрос в мироведении, это «С чего всё началось?». Связанные вопросы: «Откуда взялся Бог?», «Что было до того, как всё началось?», «Есть ли у истории Мироздания начало и конец?». Ответа на эти вопросы изнутри Бытия найти невозможно. Принципиально невозможно. Но вот если попытаться посмотреть «со стороны», то кое-что понять получится.

Часть первая. Итак, исходная позиция – Ничто. Оно же «Великая Пустота». С наскока не то, что понять, даже представить Его не получится. Философы-нигилисты всех времён и народов с этим не справились. Да что они, сам Будда сумел измыслить лишь паллиативную нирвану. Всякие боги с их учениями также «плавают неглубоко» в этой теме. Нате для начала сдвига мозгов набекрень несколько свойств Небытия: Оно никогда не существовало и существует всегда, Оно нигде и везде, Оно неразрывно связано с Бытием и никакого отношения к Нему не имеет. Пока достаточно. Чтобы хоть как-то объяснять дальнейшее, придётся пойти на существенное упрощение и даже искажение сути Небытия. Отсюда неизбежное появление ложных выводов и парадоксов. Если решите нырнуть глубже, учитывайте это. (далее…)

Как возможна трансценденция сознания человека? Часть 1 см. здесь.

Путь ко всякой добродетели
лежит через порок.
В.Шмаков

На основе обстоятельного исследования природы монадной и пластической модификаций Реальности, В.Шмаков сделал ряд выводов, важных для понимания развития человека и общества как множества отдельных индивидов. «Основное различие между утверждениями единичного конкретного бытия в синтетических категориях монадности и пластичности заключается в том, что в первой изначально задаётся форма и тем определяется содержание, а во второй изначально задаётся содержание и тем определяется форма» (1). В монадности главенство имеет категория разума, а в пластичности – категория мистики. В монадной категории развитие человека неразрывно связано с эгоизмом, который является необходимым условием самой возможности развития и его метод. «На этом пути утверждение эгоизма в его глубоком смысле, т.е. не конкретно – эмпирического, а спекулятивного, должно быть всячески поддерживаемо и даже искусственно культивируемо как сама сущность монадного самосознания и метод монадного развития… Заповедь любви к ближнему есть не только альтруизм, но и проведённый до конца эгоизм» (1). (далее…)

В 1982 г. в США была издана на английском языке книга В.Налимова, в которой изложена вероятностная модель бессознательного. «О публикации в нашей стране не приходилось и мечтать» (1). Основная тема этой хрестоматийной работы – экзистенциональность смыслов – оказалась «не по зубам» профессиональным психологам, и не только советским. Этот выдающийся учёный – энциклопедист, миропонимание которого сформировалось в мистически ориентированном Ордене российских тамплиеров, полагал, что вероятностное видение мира может стать выходом в иную культуру. Концепция В.Налимова о вероятностной природе бессознательного в психике человека, в значительной степени опиралась на разработанную им вероятностную модель языка (2), где автор высказал предположение, что семантически наиболее развитые (проявленные) слова характеризуются наличием антиномий в их семантических полях. «Вывод можно сформулировать следующим образом: антиномия есть проявление свободы воли в языке или даже свойство свободы воли в её речевой форме» (1). В этой книге рассмотрены результаты многолетних исследований, направленных на вхождение в бессознательное, в том числе с помощью ключевых слов на основе медитации. (далее…)

Вчера у нас была Родительская суббота, сегодня Троица, завтра — Духов день. Наступило самое животворное время в году. Время делать счастливых детей, начинать новые проекты, писать гениальные книги, картины, музыку… И конечно, помнить тех, кому ты всем обязан.

Аврааму было почти 100 лет, у его жены Сары давно уже прекратилось то, что называют обыкновенным женским, а он всё надеялся на то, что бог даст ему сына. «И явился ему Господь у дубравы Мамре, когда он сидел при входе в шатёр, во время зноя дневного. Он возвёл очи свои и взглянул, и вот три мужа стоят против него. Увидев, он побежал навстречу им от входа в шатёр и поклонился до земли, и сказал: Владыка! если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего; и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом, а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши». Это и есть явление Троицы. Далее: «И они ели. И сказали ему: где Сара, жена твоя? Он отвечал: здесь, в шатре. И сказал один из них: Я опять буду у тебя в это же время [в следующем году], и будет сын у Сары, жены твоей». Читать дальше »

Горе миру от соблазнов,
Ибо надобно придти соблазнам;
Но горе тому человеку,
Через которого соблазн приходит.
Мф. 18.7

Проблему зла в жизни человека В.Шмаков детально и обстоятельно рассмотрел, опираясь на труды таких авторитетов эзотеризма, как Е.Блаватская, Э.Леви, С. Де Гюайта и одного из отцов христианской церкви – Бл. Августина (1,2). Основные положения его учения заключаются в следующем. Чистый дух, возвышаясь над всеми антиномиями, одинаково возвышается как над добром, так и над злом. В нём нет ни того, ни другого; он есть их обоюдный синтез, который может быть назван благостью. Добро и зло рождаются вместе и друг друга взаимно обусловливают и утверждают; как члены всякого бинера, они немыслимы один без другого. Природа зла идентична природе минусового члена всякого бинера: он есть лишь отрицание утверждения и не имеет самодовлеющей ценности. Сатана всегда существовал в качестве «противника», в качестве силы противной, потребной для равновесия и гармонии вещей в природе, подобно тому, как тьма необходима, чтобы сделать свет блистающим, как ночь – чтобы дать очертание дню, как холод – чтобы заставить нас сильнее желать радости, которую даёт тепло. (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.
Краткие сведения о Петрове Льве Константиновиче в статье
«Кто вы, духовидцы и пророки?»

1. В центре всех событий, которые развёртываются на Земле и во Вселенной, стоят отношения мужчины и женщины, т.е. отношения Духа (мужа) и Души (жены). Вселенная и создана для совершенствования этих отношений. И насколько совершенны и гармоничны эти отношения, настолько успешно идут дела во Вселенной и Земле.

2. В основе всех исторических событий, как и событий наших дней, лежат отношения Души и Духа, как единства Радости и Любви… (далее…)

30 апреля православная церковь отмечает память одного из своих самых знаменитых святых, Александра Свирского. Рождение, жизнь и посмертье этого человека исполнены чудесами. При жизни он постоянно видел невидимое, а после смерти его взгляд пронзал так, что в Военно-медицинской академии, где он временно обретался, ему выкололи глаз.

В 1467 году молодой человек по имени Амос (будущий Александр Свирский) по пути на Валаам вышел к озеру, которое на современных картах называется Рощинским. Это в Ленинградской области, почти на границе с Карелией, в шести километрах от правого берега Свири. Красивое место. Путник восхитился, стал молиться и незаметно уснул. Вдруг голос: «Эй, человек! Ты идешь на Валаам, но возвратишься сюда». И сильный свет обдал сновидца. Когда утром он продолжил свой путь, вдруг появился человек, который сказал, что тоже направляется на Валаам. Как бы провожатый. Довел до монастырской пристани и растаял в ладожском воздухе. Конечно, это был ангел. Читать дальше »

Продолжение цикла «Осмысление советского времени»
НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ

Воспоминания эти относятся к перестроечным годам, когда на фоне большого разброда мыслей и направлений деятельности в нашем обществе, и в частности, в городе Новосибирске, появился совершенно неожиданно у нас бравый генерал Петров. И после первого же краткого выступления его по местному радио, по городской сети, к нему на лекцию явились полторы тысячи человек. Зал был переполнен. Центральный зал, самый большой и популярный. Это был кинотеатр им. Маяковского.

Жители наши встретили его с полным пониманием и удовлетворением. У нас многие были готовы к восприятию такой информации, а многим просто было любопытно. Это была середина 90-х годов, не помню точно. У нас тогда в городе и области много было активных общественных организаций: коммунисты РКРП, коммунисты КПРФ, разного рода очень активные патриотические организации, несколько патриотических газет, разные общества по возрождению и пропаганде ведического мировоззрения, общество Духовного возрождения Отечества, «Память», и т.п. Но не было ничего похожего на идеологию «Богодержавия». (далее…)

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.
Краткие сведения о Петрове Льве Константиновиче в статье
«Кто вы, духовидцы и пророки?»

Золотой коловрат

1. Теперь, когда генетика достигла уровня клонирования, мы можем понять, что предложил Сатана. Он предложил заменить этап отбора на «всхожесть» — клонированием одной клетки, воплощённой через три Мира. Клетка была взята из Духовного Мира, и казалось, была идеальной для эксперимента.

2. Для эксперимента Сатаны была выделена Земля, на которой к тому времени уже были сформированы информационные каналы вселенского процесса «РУСЬ», т.е. каналы воплощения. (далее…)

ОТ РЕДАКЦИИ. Сегодня ровно год со дня смерти Олега Давыдова. Предлагаемое для прочтения эссе — рассказ о том, как водит дорога, как легко сбиться с пути, как бог странствий посмеивается над планами путешественника. В данном случае Олег рассказывает о знаковой встрече с отцом Владимиром (Владимиром Анатольевичем Большаковым), которая и перепутала все планы. Вернувшись домой, уже не удивляясь совпадениям и синхронии, Олег узнал, что именно отец Владимир крестил его юную соседку. По слухам, сейчас отец Владимир и сам сбился с пути, ищет себя. Итак, Олег Давыдов, путешествие в Сельцо Карельское.

«В прошлый четверг, отправляясь в дорогу, я собирался добраться до Торопца Тверской области, а там посмотреть, куда дальше. Однако я понимал, что в преддверии Плющихи лучше не загадывать. Поэтому, когда под Ржевом меня потянуло свернуть направо с дороги, я сказал Валентине (подруге, с которой я путешествую): поехали в Старицу. Поехали». Читать дальше »