Это письмо — ответ Андрею Девятову (см. здесь).

Си Цзиньпин — преемник, готовится к роли лидера Китая в стадии «не вижу соперника». Почтение к нему среди китайцев уже сейчас больше похоже на трепет. (далее…)

Если согласиться с христианским символом веры, то придется признать, что «Дух Истины глаголет через пророков». А не через аналитиков, даже и таких замечательных, как Кургинян С.Е. Так что же примечательного говорят пророки: ветхозаветные, новозаветные и современные, относительного ближайшей и обозримой перспективы? И как «разумные от народа» могут истолковать эти пророчества применительно к нашему времени и ко всему замыслу «века сего»?

(далее…)

21 ноября 1877 года Томас Алва Эдисон представил миру свое изобретение — фонограф, первый прибор для записи и воспроизведения звука. С этого началась новая эра, информационная.

Самый знаменитый и узнаваемый товарный знак в истории мировой музыкальной индустрии (и один из старейших товарных знаков в мире) неразрывно связан с историей фонографа. Читателю, наверняка, хорошо знакома эта картинка: собака внимательно слушает звуки, летящие из граммофонной трубы. Слоган, который сопровождает картинку — «Голос его хозяина» (His Master’s Voice), способствовал развитию звукозаписи в не меньшей степени, чем само изобретение фонографа. Об этом знаке и этом слогане, а также о том, чем обернулось главное изобретение Эдисона для человечества, какой сон оно навеяло, и пойдёт здесь речь…

Собственно, в картинке с собакой, слушающей фонограф, и выразился сей сон — в своей концентрированной, символической форме. История началась в Великобритании, в конце XIX века. Фокстерьер по кличке Ниппер был верным другом некоего Марка Барро. Незадолго до смерти Марк приобрёл фонограф и записал на него свой голос. Когда в 1898 году Марк умер, собака вместе с фонографом досталась его младшему брату, художнику Френсису Барро. (далее…)

Если согласиться с тем, что традиционный китайский календарь имеет хоть какие-то космические основания в неподвластной рациональному анализу людей «Воле Неба», то наступающий 14.02.10 от Р.Х. «Год Белого Тигра» можно снабдить следующим толкованием традиции. (далее…)

Коллеги из Академии Небополитики продолжают радовать редакцию Осьминога все новыми текстами. На сей раз притча (а может, и не притча), написанная академиком подписавшимся псевдоименем сэр Ланцелот Ориент Самозванный. Сей Ланцелот уверяет, что притча написана в день десятилетия возвращения Макао (= вливания венецианского семени) в лоно Родины Жёлтых Людей. Намек? Ну, что же, пусть так. Но дело не в имени и не в дате. Дело в морали. Прочтем притчу и задумаемся над ней (моралью). (далее…)

Джеймс Кэмерон работал над фильмом «Аватар» что-то уж очень долго. Первые наброски сделал еще в 1992, потом в 1995 году написал сценарий, но все откладывал съемки. Не было подходящих компьютерных технологий для воплощения замысла. И не было таких денег (он хотел 400 миллионов долларов), на которые можно было бы задуманное реализовать. Но вот в 2006 году съемки начались. Теперь фильм вышел на экраны. Посмотреть его стоит, поскольку это подлинное откровение Осьминога. (далее…)

Кто сражается с чудовищами, тому следует
остерегаться , чтобы самому при этом не стать
чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то
бездна тоже смотрит в тебя
Фридрих Вильгельм Ницше, немецкий философ.
Последнюю четверть жизни провел
в психиатрической лечебнице –
т.е. точно знал, о чем писал…

На этот фильм было представлено уже достаточное количество хороших рецензий и замечаний с подробным анализом проявленных и скрытых посланий потенциальным зрителям. Вряд ли что-то имеет смысл добавлять к уже изученным вопросам.

Однако хотелось бы обратить внимание на некоторые чисто практические детали и проблемы, которые создатели фильма просто не смогли скрыть хотя бы потому, что они слишком характерны для любых организаций и лиц, так или иначе вовлеченных в подобного рода эксперименты. (далее…)

Для того, чтобы проиллюстрировать всеобщий замысел в образах я выбрал сказку Р.Киплинга «Маугли», в том варианте, который запомнился мне по замечательному мультфильму советских времён. Напомню основную сюжетную линию. (далее…)

Начало здесь.

Бесславные ублюдки

Все давно должны были привыкнуть к стилистике Тарантино: в начальном эпизоде фильма заключена какая-нибудь странность, загадка, которая получает разъяснение ближе к концу. А в промежутке наращивается мясо смешных нелепостей, которые на самом деле являются деконструкциями расхожих мифов. И эти деконструкции делают приемлемой для зрителя разгадку начального эпизода, которая предлагается в конце. В данном случае странность заключается в том, что оголтелый охотник за евреями отпускает Шошанну. А в промежутке рассказано о деятельности кошмарных садистов из какого-то небывалого еврейского спецназа, так называемых «Бесславных ублюдков». Эти люди терроризируют бедных немцев, натурально снимают с них скальпы, забивают бейсбольными битами, вырезают у них на лбах свастики и вообще ведут себя так, как пристало только сбесившимся дегенератам. Что за бред? (далее…)

29 ноября 1199 года во время рыцарского турнира в Экри граф Тибо III Шампанский принял крест. С этого началась активная фаза подготовки Четвёртого крестового похода. Воины Христовы на сей раз не увидели Святой земли, зато взяли Константинополь. История отклонения вооружённых пилигримов от истинного пути до сих пор вызывает множество споров. (далее…)

Продолжение. Начало здесь.

Следующим местом моей поездки был город Чунцин на реке Янцзы в самой густонаселенной китайской провинции Сычуань. Во время Второй мировой войны, когда японцы захватили Нанкин, Чунцин стал временной столицей Китая и там всю войну находилось советское посольство. В районе Чунцина Янцзы раздваивается на два рукава и остров посреди этой огромной реки ныне превращен в подобие также находящегося на острове Гонконга. Те же небоскребы на склоне гор. Причудливые здания современной архитектуры. Праздничная подсветка и иллюминация набережных и мостов. Современные магазины. Толчея людей на старинных улицах. В Чунцине я увидел и первый признак затронувшего Китай экономического кризиса. (далее…)

Знания без понимания – это информационный мусор. Понимание же достигается не иначе как в сопоставлении различных качеств либо состояний объекта, на котором сосредоточено внимание заинтересованного наблюдателя.

Поздней осенью 2009 года особое внимание пытливых наблюдателей глобальных процессов развертывания мирового финансово-экономического кризиса и перехода всего прогрессивного человечества через так называемый «постиндустриальный барьер», вне всякого сомнения, привлекает Китай. В самоназвании (иероглифы «чжун», «хуа», «хань») это: «Срединное государство желтых людей – лучших из лучших; средоточие культуры; несравненный пуп Земли». (далее…)

В качестве продолжения дискуссии, развернувшейся в связи с тем, что Российский выставочный павильон в Шанхае будет создаваться под образ Незнайки (начало см. здесь), еще один материал, вышедший из недр Академии Небополитики (НИР «Образ России»). Он затрагивает щекотливую тему, касающуюся достоинства главы государства и статуса России в глазах китайцев на Всемирной универсальной выставке ЭКСПО-2010 в Шанхае. (далее…)

Осьминог продолжает публиковать дискуссию, развернувшуюся в связи с тем, что Российский выставочный павильон в Шанхае будет создаваться под образ Незнайки (начало см. здесь). Как перевести на китайский язык слово «незнайка», как воспримут китайцы соответствующее имя? А также — как выйти из создавшегося дурацкого положения? На эти вопросы отвечает китаист Петр Гваськов. (далее…)

Наши коллеги из академии Небополитики в последнее время интенсивно обсуждают весьма интересную проблему, суть которой станет ясна из письма Александра Кашанского, член-корреспондента Клуба Товарищей ВИИЯ КА. Вот что он пишет: «До меня дошёл слух, что Российский выставочный павильон в Шанхае будет создаваться под образ Незнайки. Того самого Незнайки из повестей Н. Носова». Да, действительно, интересная история, хорошо же будет представлен на Экспо в Шанхае русский человек. Оно конечно, всякий житель России понимает, что образ Незнайки – это обобщенный образ российских правителей, а население – оно разное, как и положено. Но как это объяснить, например, Китайцам? И что, вообще, за идея изображать себя Незнайкой? Осьминог начинает публиковать дискуссию по этому вопросу, а потом, может быть, выскажет и свои соображения о политической природе Незнайки. Начинаем публикацию с мнения Александра Кашанского. (далее…)