НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.

Едва ли не с первой страницы «Маятника Фуко» начинаются игры с компьютером. Это, разумеется, еще весьма примитивная машина – что-то вроде того, что предприимчивые ханыги привозили в Советский Союз во времена Перестройки (которая, в частности, и была задумана Осьминогом для того, чтобы включить наше богоспасаемое Отечество во Всемирную сеть). Но дело не в том, что компьютер, которым пользуются герои романа Эко, еще очень мало что может. Дело в принципе, в некоей открытой возможности. Дело в символе. А символ этот читается предельно просто: бог из машины. Осьминог начинает действовать из компьютера и мало-помалу создает новый мир. Профанной частью этого мира является Интернет, в котором мы с вами как раз сейчас и пребываем.

Читать дальше »

НАЧАЛО ЗДЕСЬ. ПРЕДЫДУЩЕЕ ЗДЕСЬ.

В прошлый раз мы остановились на том, что Казобон знает человека, который может проконсультировать издательство «Гарамон» по поводу эзотерической литературы: «Он безусловно эрудирован, принимает подобные вещи достаточно серьезно, но с изяществом, я бы даже сказал, с иронией. Мы познакомились с ним в Бразилии, но сейчас, я думаю, он находится в Милане. Где-то у меня имелся его телефон».

Казобон имеет в виду господина Алье, о котором я упоминал выше. Этот Алье – то ли действительно граф Сен Жермен, то ли шарлатан, выдающий себя за графа. Но знает много. И к тому же не только не безумец, как все остальные, но – настоящий мудрец. Вот несколько образчиков его мышления. Читать дальше »

Продолжение. НАЧАЛО ЗДЕСЬ

Еще до того, как Казобон уехал в Бразилию, в миланское издательство «Гарамон» явился некий отставной полковник по фамилии Арденти и принес рукопись о тамплиерах. Он, видите ли, обнаружил документ, проливающий некий свет на тайну рыцарей храма. Собственно и не он обнаружил, а некий другой человек, который внезапно исчез, а уж полковник обнаружил документ в бумагах исчезнувшего. Да и не сам документ, а копию с него… Дальше Эко устами полковника излагает содержание рукописи принесенной в издательство «Гарамон», которое я не буду пересказывать, потому что – ну, полный бред (так уж сделал Эко, но это как раз реалистичная деталь). Полковник Арденти рассказывает эту чушь редактору «Гарамона» по имени Якопо Бельбо и известному уже нам Казобону, который тогда еще не имел отношения к издательству, но, напомню, занимался тамплиерами. Бельбо спроваживает полковника. И все бы хорошо, но – полковник на следующий день исчезает. За дело берется полиция, но Бельбо и Казобон решают не рассказывать комиссару всего, о чем говорили с исчезнувшим автором. Просто им так удобней. Это присказка. Читать дальше »

Этот текст можно считать продолжением подборки «Кислотные штаты Америки» Степана Евстигнеева, появившейся недавно на страницах Осьминога. Там была речь о влиянии ЛСД на смену американской жизненной парадигмы в шестидесятые годы, здесь тоже речь отчасти пойдет о переменах этого периода. Но – произошедших в Европе. Рассматривать эти перемены мы будем через призму текстов Умберто Эко, типичного итальянского шестидесятника (родился в 1932 году), познавшего громкий успех, благодаря роману «Имя розы», изданному в 1980 году. Но вышедшему – целиком из шестидесятых. А точнее – из 1968 года, о чем Эко прямо и говорит в первом же абзаце своей книги «Имя Розы». Читать дальше »

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Завершаем текст Ллойда де Моза. Отследив в предыдущей части фантазии прессы, де Моз возвращается к анализу магнитофонных записей разговоров Ричарда Никсона и его советников в Овальном кабинете. Развязка близка. Собеседники по уши в дерьме. Это буквально, прошу убедиться: Читать дальше »

Начало фантазийного анализа Ллойда де Моза здесь. Предыдущее – здесь.

Продолжим следить за американской фантазией в период разворачивания Уотергейтского скандала. В этой части Ллойд де Моз отслеживает фантазии прессы, сопровождавшие тайные совещания Никсона в Овальном кабинете Белого дома. Итак: Читать дальше »

Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Из предыдущего поста понятно, к чему клонит Ллойд де Моз: к тому, что человек существует на грани как бы двойного бытия (по выражению Тютчева). Он всегда живет одновременно в двух мирах: обыденном, нормативном мире бодрствования и – в то же время – в мире сновидения (то, что де Моз называет фантазией). Возвращаясь к теме «Кислотных Штатов Америки», можно сказать, что человеку вовсе не обязательно принимать психоделики для того, чтобы впасть в измененное состояния сознания. Он постоянно в нем пребывает. Но в ситуации стресса это становится заметно, например, по прорывающимся оговоркам. Демозовская «групповая фантазия» это своего рода сон. Сон коллективный. Но его можно истолковать точно так же, как сон индивида. Вот этим и занят де Моз. Продолжаем следить за его толкованием магнитофонных записей, зафиксировавших разговоры Ричарда Никсона его советников в процессе развития Уотергейтского скандала. Читать дальше »

Сегодня мы возвращаемся к теме Ллойда де Моза «Грезы из матки» (начало здесь), которую Осьминог рассматривает в контексте темы «Кислотные штаты Америки» (ее начало здесь). На сей раз де Моз детально объяснит свой метод «фантазийного анализа» высказываний политиков и продемонстрирует его работу на примере магнитофонных записей, опубликованных в связи с расследованием знаменитого Уотергейтского дела.
Читать дальше »

Известно: что у человека на уме, то при известных обстоятельствах может попасть и на язык. Если хочешь понять, что происходит, надо следить за фрейдистскими оговорками. Вот две великолепные оговорки во время только что прошедшей инаугурации.

Первая. Прощальная речь президента Путина: «Передавая сегодня Дмитрию Анатолиевичу Медведеву символ государственной власти, я жалую ему»… Конечно Путин хотел сказать «желаю ему». Он фактически так и сказал, но сбился (что внутри него его подтолкнуло) и прорезалось «жалую».

Вторая. Речь при вступлении в должность президента Медведева: «И, наконец, подлинное торжество закона возможно ли при условии»… Фактически Медведев сказал: «возможно лиз при»… При этом сбился, замедлился, почувствовав, что оговаривается. Все его поняли правильно: «возможно лишь при». Но можно понять еще правильней: новый президент сомневается в том, что «торжество закона возможно».

Впрочем, в чем таком проговорились Путин и Медведев? Сказали лишь то, что знает каждый. Интересно другое: зачем Осьминог в такой момент подбросил на их языки эти откровения?

Продолжение. Начало здесь. Предыдущее здесь.

Вчера умер Альберт Хофманн, который не только первым синтезировал ЛСД, но первым попробовал на себе его действие (этот трип вошел в историю под названием «Велосипедной прогулки»). Осьминог, разумеется, знал, что Хофман скоро умрет (еще бы не знать – человеку было больше ста лет). И к последнему трипу великого химика (путешествию на тот свет) мы подгадали публикацию «Кислотные штаты Америки». Сегодня продолжим. Маленький фрагмент из книги Джея Стивенса «Штурмуя небеса». Это о том, как психоделиками занимались профаны из ЦРУ. Смешно. А о серьезных агентах Осьминога мы еще поговорим. Читать дальше »

Продолжаем вникать в суть китайских козней. Что этот такое – см. здесь. Объяснения структуры публикации – здесь. Предыдущее — здесь. Сегодня – кознь № 7, с нее в книге “Тридцать шесть стратагем” начинается Раздел второй: «Стратагемы сражений при равновесии сил”.

КОЗНЬ № 7. ИЗ НИЧЕГО СОТВОРИТЬ ЧТО-ТО

Искусство обмана состоит в том, чтобы сначала обмануть, а потом не обманывать.
Когда не-обман кажется обманом — это обман истинный.
Сначала маленький обман, потом большой обман, потом настоящий выпад.
Читать дальше »

Начало темы «Кислотные шататы Америки – здесь. Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Сегодня я заканчиваю постить текст де Моза о фетальной драме, являющейся движущей силой американской политической (равно как и всех других политических систем мира). В этом отрывке де Моз говорит о личностях президентов. А точнее, о неких условиях, которым должны соответствовать личности людей, которые могут стать президентами Соединенных штатов. О стандартах воспитания и детства людей, которые были избраны в президенты в 50-70 годы. Читать дальше »

Начало темы «Кислотные шататы Америки – здесь. Начало текста Ллойда де Моза – здесь. Предыдущее – здесь.

Из предыдущей части текста де Моза стало понятно, что такое «свобода» и «демократия». Когда говорят «Свобода» – это означает невротическое стремление вырваться из матки (которую каждый отдельный избиратель в реальности уже давно покинул), доэдиповское состояние психики. А когда говорят «Демократия» (выборная), имеют в виду (не отдавая, конечно, себе в этом отчета) периодическое убийство отца (нации), социальный эдипов комплекс. Я сейчас лишь немного утрирую мысли де Моза, для большей ясности. Чтобы стало понятно, что к рациональным технологиям управления и «свобода», и «демократия» имеют лишь очень косвенное отношение. К чему они имеют отношение, так это к социальным истериям, которые, впрочем, можно использовать в целях манипуляции обществом. И еще эти страсти по «свободе и демократии» можно экспортировать. На чужой почве они часто приобретают совсем уж карикатурных характер, что мы едва ли не каждый день видим по телевизору. Читать дальше »

Начало темы «Кислотные шататы Америки» — здесь, начало текста Ллойда де Моза — здесь.

По-прежнему следим за стадиями американской групповой фантазии в интерпретации Ллойда де Моза. Сегодня речь пойдет о циклах групповой фантазии в период от 1953 до 1977 годов. Напоминаю на всякий случай, что в этот период президентами были: Дуайт Эйзенхауэр (1953-60), Джон Фицджеральд Кеннеди, (1961-63), Линдон Джонсон (1963-68), Ричард Никсон (1969-74), Джеральд Форд, (1974-77), Джимми Картер, (1977-81). Эта статья написана де Мозом в мае 1977 года и называется «Джим Картер и американская фантазия».

Читать дальше »

Продолжим тему, начатую подборкой «Кислотные штаты Америки». В конце этой подборки (которая будет продолжена) Степан Евстигнеев анонсировал текст Ллойда де Моза, из которого (текста) должно стать понятно, что происходило во время психоделической революции 60-х в коллективном бессознательном американского народа. Я сейчас только замечу, что, помимо чисто эмпирического описания процессов, происходивших в глубинах коллективного бессознательного, книга Ллойда де Моза «Психоистория» содержит некоторую теорию, без которой эти описания будут непонятны. Поэтому начнем с этой теории, а потом перейдем и к весьма забавному эмпирическому материалу. Читать дальше »