Начало здесь. Предыдущее здесь.

Сведения о начальном периоде истории ильменских славян – этносообщества, прибывшего из Западной Прибалтики и основавшего политическое объединение, ставшее первообразом будущего Российского Государства

В «Повести временных лет» практически ничего не говорится о предшественниках Рюрика, создавших мощное объединение славянских и финно-угорских племен, из которого выросла первооснова будущей державы Рюриковичей. Но из дошедших до нас фрагментов Иоакимовской летописи можно выделить конкретные сведения о древнейшем периоде новгородской истории, начиная от появления ильменских славян на берегах Волхова.

Многие сюжеты указанной летописи взяты непосредственно из устных сообщений, полученных летописцами от единоверцев из новгородской христианской общины, существовавшей еще до эпохи Владимира Крестителя в языческом окружении. Немалую часть этой общины составляли обрусевшие скандинавы. Видимо, поэтому в Иоакимовской летописи встречается этногеографическая терминология скандинавского происхождения. Такая терминология могла быть в ходу и в славянской среде, адаптировавшей удобные для себя элементы скандинавской лексики. Примерно так же, как это происходило в первой половине XVIII века, когда, например, исконно русскую Ижорскую землю периодически называли Ингрией или Ингерманландией, на модный иностранный лад.

При анализе приходится также помнить, что содержание Иоакимовской летописи дошло до нас после неоднократных корректировок в разные времена, в пересказе Татищева, который также кое-что поправил. Тем не менее, после очистки подлинных преданий старины от позднейших наслоений, можно выстроить логичную и достаточно подробную последовательность событий соответствующей эпохи.

Род древних правителей Новгорода, согласно Иоакимовской летописи, начинался от Славена, потомка библейского Иафета, сына Ноя, спасшегося при всемирном потопе. Поскольку мифический Славен мог считаться также общим предком всех славян, данное сообщение можно интерпретировать в современных терминах следующим образом: славяне – народ европейского («яфетического») происхождения. Что не вызывает сомнений.

Следующий сюжет: потомком Славена был Вандал, имевший родственников Гардарика и Гунигара. В имени Вандал вполне просматривается искаженное (по всей видимости, уже при первичной записи текста) название Вендланд; так в первой половине XI века у германцев и скандинавов именовалась западнославянская земля вендов-ободритов (современный Мекленбург). Называя Вандала предком новгородских князей, летописец донес до нас отголосок сообщения о том, что ильменские славяне пришли на свою восточноевропейскую родину не откуда-нибудь, а с конкретной территории западнославянского мира, позднее завоеванной германскими князьями и германизированной.

Гардарикой скандинавы в древности называли Русь, прежде всего – ее северные земли, подвластные Новгороду. Имя Гунигар соотносится с архаичными скандинавскими наименованиями Киева (Гунигард) и всего Поднепровья (Гуналанд), где когда-то господствовали гунны (от них и пошли эти названия, зафиксированные сагами). Таким образом, весь сюжет сообщает старинные сведения о родстве славянских народов Западной Прибалтики, Северной и Южной Руси.

Первая волна славянского населения достигла будущей Северной Руси (Гардарики) в V веке. Это были предки летописных кривичей, оторванные от общеславянского массива какими-то перипетиями в бурную эпоху Великого переселения народов. Обосновавшись на новой родине, они образовали своеобразный славянский анклав, окруженный в ту пору со всех сторон балтскими и финно-угорскими племенами (11).

Ильменские славяне, согласно представлениям современной науки, были второй волной славянских пришельцев в данном регионе. Иоакимовская летопись позволяет считать их выходцами из области, располагавшейся на крайнем западе древнеславянской ойкумены. При этом наиболее вероятный момент их исхода (определяемый по совокупности известных фактов) соответствует концу первой половины VIII века (ориентировочно, между 741 и 751 гг.) (12).

Далее летопись сообщает: «Он (Вандал) имел три сына: Избора, Владимира и Столпосвята. Каждому из них построил по городу, и в их имена нарек, и всю землю им разделив, сам пребывал в Великом граде лета многие и в старости глубокой умер, а после себя Избору град Великий и братию его во власть передал. Потом умер Избор и Столпосвят, а Владимир принял власть над всей землей».

В этом сюжетном отрывке можно различить контуры древнейшего предания о начале собственной истории ильменских славян. В центре сюжета – Владимир; от него, видимо, вели свой род древние князья Северной Руси. Он — сын Вандала-Вендланда. То есть уроженец («сын») страны вендов. Вероятно, именно Владимир в древнейших сказаниях фигурировал, как предводитель предков ильменских славян в их великом исходе из Западной Прибалтики. Имена «братьев» Владимира явно не личностные, а титулатурно-должностные. Избором вполне мог именоваться верховный правитель («избранный») племенного объединения славян-кривичей, столицей которых был Изборск (13), т.е. «город избранных», основанный, по данным археологии, еще в VII веке. С этим высшим функционером местной власти должен был заключить некий договор предводитель новопоселенцев, решивших обосноваться у истоков Волхова, на берегах Ильмень-озера. Договор был, по всей видимости, закреплен обрядом побратимства, при этом вождь пришельцев признал себя «братом молодшим» по отношению к племенному князю кривичей. Столпосвят (чье имя можно интерпретировать, как «светоч мироздания») – это, скорее всего, некий духовный лидер (волхв), освятивший заключенное соглашение волею божественных сил.

Доброжелательно принимая пришельцев, верховный правитель Кривии, вероятно, сразу же определил им полезное применение, исходя из общих интересов. В бассейне Волхова в ту пору уже появлялись корабельные ватаги скандинавов – купцов, пиратов и всевозможных искателей приключений, осваивавших перспективные торговые маршруты, а заодно присматривавших удобные объекты для попутного грабежа. Поэтому надо было как-то прикрыть этот рубеж.

Обустроившись в верховьях Волхова, племенная общность ильменских славян стала северным оплотом всего славянского анклава. Их первой землей обитания стал большой остров, огражденный со всех сторон водами Ильменя и вытекающих из него речных потоков: Волхова и Малого Волховца (14). На этом острове, у правого берега Волхова и возведен был град Славенск, получивший свое наименование в соответствии с племенным самоназванием пришельцев из Вендланда. Помещенная в Иоакимовской летописи патронимическая легенда о князе-градооснователе Славене должна была возникнуть позднее, в процессе мифологического осмысления исторических фактов массовым сознанием древних новгородцев.

Князья из рода Владимира Древнего вполне могли оценить стратегическое положение Северного Приильменья, занимая которое, они контролировали важнейший перекресток речных магистралей Восточной Европы. По Волхову можно было выходить в Ладожское озеро, а затем по Неве – в Балтийское море. По реке Мсте (устье которой – в ближних окрестностях Новгорода) начинался удобный маршрут, по которому можно было (через систему малых рек и волоков) попасть в бассейн Волги, к торговым центрам Волжской Булгарии, Хазарии, и далее, в богатые страны Прикаспия. По Ловати, впадающей в Ильмень, можно было выйти (опять таки, через волоки) в бассейн Днепра, чтобы затем путешествовать водой до Константинополя и богатых городов Причерноморья. Правители Славенска приспособились взимать дары и дани с купеческих караванов, и сами принимали участие в торговых операциях, пуская в оборот меха, мед, воск и иное добро, собираемое с подвластных земель.

Со временем Славенск возвысился над древним Изборском и стал главным политическим центром всего северославянского анклава. В легендированной версии Иаокимовской летописи это отобразилось следующим образом: «Потом умер Избор и Столпосвят, а Владимир принял власть над всей землей».

Главенствующее положение Славенска по отношению к древнему Изборску могло установиться уже при Владимире Древнем, или при его первых преемниках. Об этих преемниках (сыновьях и внуках Владимира) Иоакимовская летопись сообщает, что их было восемь, не называя по именам.

Еще о Владимире повествуется, что он «имел жену от варяг Адвинду, очень прекрасную и мудрую, о ней же многое стариками повествуется и в песнях восхваляется». С этого сюжета в Иоакимовской летописи появляется тема взаимоотношений между ильменскими славянами и пришельцами из Скандинавии. Преимущественно конструктивный, дружественный характер указанных отношений на ранней стадии их формирования летопись фиксирует, сообщая о политически значимом брачном союзе.

Славенск, надо полагать, представлял собой небольшую по площади крепость, ставшую резиденцией правителей и их ближайшего окружения. Эта же крепость, при необходимости, служила убежищем для окрестного населения, жившего разрозненно, отдельными родовыми гнездами. Позднее, по мере роста и расселения общности ильменских славян, возникли и другие городки аналогичного вида (15). Славенск (согласно Иоакимовской летописи) именовался еще и Великим городом. В том смысле, что он был главным городом Приильменья, хотя еще и не был особо велик по занимаемой территории и численности населения. Этот последний вариант названия можно считать вполне традиционным для славянских пришельцев, обосновавшихся в VIII веке на Ильменской земле. Политический центр их прародины, Вендланда также назывался Великим городом (древнегерманская калька – Мекленбург). Новгородом же мог первоначально наименоваться небольшой укрепленный городок, поставленный, как форпост Славенска на левом берегу Волхова, где-то на территории позднейшего Детинца. Название этой древней городской цитадели можно интерпретировать, как место, некогда отведенное для дислокации «детей», т.е. младшей дружины; «старшие» же при этом оставались в Великом Славенске. Затем, в силу каких-то обстоятельств военного или иного характера, резиденция правителей была перенесена из Великого города в Новый. Перемещенный на левый берег Волхова, политический центр государства со временем слился с близлежащими городками, память о которых сохранилась в названиях позднейших городских субструктур – концов: Славенского, Неревского, Людина. А весь этот конгломерат стал называться Новгородом, в соответствии с первоначальным наименованием левобережной цитадели (16).

!!! Комментарии и источники к Главе 3 смотрите здесь.

Продолжение

На Главную "Первых Рюриковичей"