Начало здесь. Предыдущее здесь.

Обстоятельства, при которых мифология «Повести временных лет» завоевала всеобщее признание, а версия Иоакимовской летописи во второй редакции была трансформирована под влиянием ПВЛ

Нестор завершил свою работу над концептуальной частью «Повести временных лет» к моменту, когда ситуация на Руси принципиально изменилась. Киевский великокняжеский стол все еще занимал опостылевший всем Святополк, но уже разгоралась слава Владимира Мономаха. Этот разносторонне одаренный деятель, в равной мере владевший мечом и пером, с 1093 г. сидел удельным правителем в поднепровском Переяславле, но постепенно распространил свое влияние на всю Русь. Под фактическим руководством Мономаха были организованы победоносные походы против половцев, в результате которых степным ханам надолго отбили охоту нападать на русские земли. На княжеских съездах в Любече, затем в Витичеве все тот же переяславский князь продвигал инициативы, направленные на укрепление единства всего княжеского рода и на установление законного порядка во взаимоотношениях между князьями-родственниками. Он самым жестким образом выступал против зачинщиков междоусобий. Ибо если не гасить межкняжеские конфликты в момент их возникновения, то «начнет брат брата закалывать, и погибнет земля Русская, и враги наши половцы, придя, возьмут землю Русскую». Не слишком уважая Святополка и периодически оказывая на него давление, Мономах, однако, никогда не помышлял о свержении своего суверена. И даже после смерти Святополка в 1113 г. перяславский князь не поспешил немедленно в Киев. Он дождался момента, когда к нему обратилась знать (напуганная очередным бунтом социальных низов): «Спаси нас от неистовства черни!». Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Объективные и ситуативные причины негативного отношения авторов «Повести временных лет» к Игорю Игоревичу, внуку Рюрика

Таланты Нестора-беллетриста позволили, помимо прочего, преодолеть известные трудности, возникшие при изложении разделов, посвященных первым киевским Рюриковичам. В распоряжении авторов летописи имелись уже готовые легендированные повествования о Вещем Олеге, Ольге и Святославе. Между тем, известия об Игоре оказались весьма скудны. При объединении сведений о начальных годах жизни Игоря Рюриковича и сообщений о деяниях Игоря Старого, получился довольно нелепый образ. Князь-долгожитель, который взял власть в сорок лет без малого, после этого в значительных делах замечен не был, а в шестьдесят с лишним вдруг проявил неожиданную активность: воевал с греками, заключил с ними договор, затем погиб в Древлянской земле при весьма сомнительных обстоятельствах. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Кухня мифотворчества: как создавалась легенда о призвании варяжских князей

В староязыческие времена власть князей обычно объясняли их божественным происхождением. Летописцы-христиане, естественно, не могли признать государей Руси потомками Даждьбога, как это, по старинке, иногда делали придворные певцы-сказители (125). Чтобы исторически обосновать политические права киевских государей, авторам «Повести временных лет» пришлось немало потрудиться, создавая соответствующую версию появления самого института княжеской власти на Руси. В рамках такой версии надлежало разделить правителей и подданных непреодолимой чертой. Иначе невозможно было бы доказать, что одни предназначены властвовать, а другие должны беспрекословно повиноваться.

Для начала надо было исследовать родовые корни правящей династии. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Обстоятельства, определившие необходимость создания политического мифа, зафиксированного «Повестью временных лет»

Ядром всего комплекса известных русских летописей стала «Повесть временных лет», превращенная в непременную основу для позднейших летописных текстов, создававшихся в различных центрах древнерусской культуры. Этот литературный шедевр принято связывать с именем Нестора, монаха Киево-Печерской обители, который, однако, начинал свой труд отнюдь не с нулевой отметки.

Согласно гипотезе, поддерживаемой авторитетными исследователями (124), начальный летописный свод, ставший основой для ПВЛ, возник в Киеве не ранее 60-х годов XI века. В последнем десятилетии того же века этот свод был отредактирован Нестором, который довел его до своего времени и затем продолжил погодными записями до 1115 г. Так получилась первая редакция «Повести временных лет». В 1116 г. несколько сокращенный текст Нестора (согласно указанной гипотезе) лег в основу отдельного новгородского летописания (не связанного с Иоакимовской летописью) и дошел до нас в составе Новгородской первой летописи. Затем, в 1118-1119 гг., в итоге трудов еще одного редактора, возникла окончательная версия ПВЛ, дошедшая до нас (со следами работы переписчиков) в различных текстах, включая знаменитейшие Лаврентьевскую и Ипатьевскую летописи. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Сведения о первоисточниках наших исторических знаний; исторические сказания и первые летописные тексты, ставшие основой для классических летописей

Знания о начальном периоде русской политической истории дошли до нас сложными, извилистыми путями.

Устные исторические сказания, создававшиеся в древнейшие времена, содержали достаточно подробную информацию, которая облекалась в мифологизированную форму. По авторитетному мнению академика Рыбакова, «былины вполне историчны. Историзм проявляется в отборе воспеваемых событий, в выборе прославляемых или порицаемых исторических деятелей, в народной оценке событий и лиц» (115). Составляли, хранили и передавали исторические сказания от поколения к поколению профессионалы, занимавшие почетное положение в языческом жреческом сословии (116). Эти сказания были неотъемлемым элементом не только религиозной, но и политико-правовой культуры, а потому их старались сохранять и воспроизводить с предельной точностью. Такая система хранения общественно значимой информации в устной форме применялась во многих архаичных сообществах Европы, от древних эллинов до скандинавских первопоселенцев Исландии (117). Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Борьба за наследие Святослава;завершающий этап формирования великой державы Рюриковичей

В 972 году верховная власть на Руси оказалась разделенной между тремя князьями-подростками. По примерной оценке Ярополку могло тогда быть около 11-12 лет, Олегу – 10-11, Владимиру – столько же, или даже меньше. За каждым из этих отроков стояла сплоченная боярская группировка. Во главе самой мощной, киевской корпорации оказался Свенельд, принявший опекунство над Ярополком. В Новгороде заправлял делами Добрыня, брат матери несовершеннолетнего князя Владимира. Вокруг Олега сгруппировалось старинное боярство Древлянской земли, где вновь ожили давнишние сепаратистские настроения.

В 975 году Лют Свенельдич заехал охотиться в древлянские леса. Между тем, само имя Свенельда после событий 945 г. была ненавистно древлянам, и Люта убили, как только узнали, кто он, и откуда. Согласно летописной версии это было сделано по приказу Олега Святославича, но тому было тогда не более 14-15 лет. Инициаторы убийства лишь воспользовались именем князя, чтобы придать данному акту политическое значение. Летопись далее сообщает, что, потеряв сына, Свенельд затем постоянно подговаривал Ярополка забрать у брата Древлянскую землю, а тот далеко не сразу согласился. На самом же деле убийство Люта стало лишь поводом к неизбежному конфликту, в котором противоборствовавшие стороны сражались, соответственно, за и против гегемонии Киева на Руси. Несовершеннолетние князья были лишь символическими фигурами в большой политической игре, которую вели опытные мастера. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Неудачное завершение балканских войн Святослава и его гибель

Кратко повествуя о балканских войнах Святослава, Иоакимовская летопись завершает этот сюжет утверждением, что князь-язычник «принял казнь от Бога». В других летописных текстах, создававшихся столь же убежденными христианами, как и сотрудники новгородского первосвятителя, подобные категоричные оценки деятельности прославленного воителя найти невозможно. Негативное отношение к Святославу, пронизывающее соответствующий сюжет Иоакимовской летописи, основывается не только на воспоминаниях о враждебности князя к христианской вере. Вышедшие из южнославянской среды авторы летописи не могли иначе относиться к тому, кого считали одним из главных виновников гибели Первого Болгарского царства.

Выступая в 970 году в поход против греков, Святслав собрал многочисленное коалиционное войско. Вместе с русскими воинами, мадьярами и печенегами под его знамена встали и болгарские отряды. Таким образом, идея военного союза Руси и Болгарии как будто стала реализовываться на практике. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Святослав Игоревич на вершине могущества

Победитель Хазарии имел все возможности для наслаждения мирной жизнью. В свои двадцать пять лет он уже прославился, как выдающийся полководец. Громадная страна, раскинувшаяся от берегов Балтики до Черного моря, гордилась своим государем и воспевала его подвиги. Ко всему прочему, Святослав был счастлив и в семейной жизни. Его первой женой стала мадьярская княжна, упомянутая в Иоакимовской летописи под именем Предслава (94). Она дала жизнь двум сыновьям, Ярополку и Олегу. Вторая жена, Малуша одарила супруга и господина сыном Владимиром.

Но князь-полководец не мог удовлетворить свою деятельную натуру одними лишь мирными трудами и радостями. Точно так же, как и его боевые соратники, готовые идти за своим предводителем, хоть на край света. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Победа Святослава над Хазарским каганатом; Русь завоевывает гегемонию в Восточной Европе

Повествоваание о деяниях Святослава «Повесть временных лет» открывает фрагментом, исполненным в стиле ритмизованной прозы, где цитируется, по всей видимости, какая-то древняя былина: «Когда Святослав вырос и возмужал, стал он собирать много воинов храбрых, и легко ходил в походах, как пардус, и много воевал. В походах же не возил за собою ни возов, ни котлов, не варил мяса, но, тонко нарезав конину, или зверину, или говядину и зажарив на углях, так ел; не имел он и шатра, но спал, постилая потник с седлом в головах – такими же были и все прочие его воины». Суровым воином, аскетичным в обиходе, представлен этот князь и у Льва Диакона, давшего описание известной встречи Святослава с императором Иоанном Цимисхием на берегу Дуная.

На арене большой политики Святослав, сын Игоря и Ольги, дебютировал в 964 году, когда он вышел в свой первый поход. Тогда ему исполнилось 22 года, и он уже занимал верховенствующее положение в системе государственной власти, как реальный, а не только номинальный властитель Руси. Какое-то время, однако, потребовалось Святославу, чтобы набрать и должным образом подготовить необходимое количество тех самых «воинов храбрых», с которыми он потом делил все тяготы боевых кампаний. Читать дальше »

Начало здесь. Предыдущее здесь.

Ольга принимает христианство, но не может окрестить Русь

Проводя разумно-взвешенную политику, Ольга вошла в память поколений, как «мудрейшая из всех людей» (77). В летописях же она была прославлена, прежде всего, как «заря перед светом» – предвозвестница Веры Христовой на Руси.

Анализируя причины обращения Ольги в христианство, различные авторы, как правило, обращают особое внимание на политические соображения, которыми, будто бы, руководствовалась княгиня. Но какую для себя пользу могла получить новообращенная христианка в среде народа, не готового в ту пору к смене вероисповедания?

Единоверцы Ольги, составлявшие меньшинство в тогдашнем русском обществе, не могли быть надежной опорой княжеской власти. Более того, присоединение к этому конфессиональному меньшинству создавало дополнительные проблемы для правительницы. Веротерпимость языческой Руси имела свои пределы, и когда проповедники христианского учения обретали чрезмерное влияние, против них поднимались грозные силы, противостоять которым не могли даже симпатизировавшие христианству государи (78). Читать дальше »