Начиная с 2015 года «Перемены» периодически публиковали информацию о великом индийском Гуру Йоги Рамсураткумаре. В частности, интервью и сатсанги его ближайшей ученицы Матаджи Деваки, которая сейчас продолжает его Работу в его ашраме в Тируваннамалае (Индия). Сейчас все эти публикации сложились в единое целое – в книгу «Огромное Сокровище. Беседы с Ма Деваки о Йоги Рамсураткумаре». Эта книга вышла на днях на издательской платформе Ridero и доступна для заказа по системе «Печать по требованию» на бумаге, а также в виде электронной книги. Помимо уже обнародованных на «Переменах» бесед, в нее вошла одна новая. Случившаяся намного позже остальных, в январе 2020 года, эта беседа была особенно сильной. Впрочем, все беседы с Ма Деваки ощущались мной как очень мощные экспириенсы, очищающие с одной стороны всю систему на энергетическом уровне, а с другой — дающие чрезвычайно полезные настройки для ума, пребывающего на пути духовного поиска. Таким был и этот сатсанг. Но он был особый: он начался с того, что Ма включила нам аудиозапись своего разговора с самим Йоги Рамсураткумаром.
Йоги Рамсураткумар: Деваки, ты хочешь, чтобы Этот Нищий рассказал что-нибудь?
Ма Деваки: Да, Бхагаван, пожалуйста!
Йоги Рамсураткумар: Мне нечего сказать. Если ты хочешь сказать что-то…
Ма Деваки: Нет, ты скажи мне о тотальности, Бхагаван. Ты сказал, что все движется к одной точке, что все движение — это всецело Одно. Так вот, расскажи мне об этом.
Йоги Рамсураткумар: Я могу сказать только, что все, что существует — это Одна жизнь. Единство. Ничто не отдельно, ничто не изолировано. Этот Нищий связан с Солнцем, Луной, с бесконечным Космосом! Этот Нищий не ограничен этим телом. Ты слышишь, Деваки?
Ма Деваки: Да.
Йоги Рамсураткумар: Все эти формы не отдельны друг от друга, они не изолированы. Они часть Меня. Я во всех этих формах. Все это не отдельные вещи. Я во всех этих формах и всех этих именах. Ты видишь эти деревья? Они все — часть Меня, они не отдельны, не изолированы. Я во всех этих формах и всех этих именах. Я тотален, Я целостен, Абсолют, неделимый на части, Вечный, Деваки! Безграничная Жизнь, бесконечная Жизнь. И ты тоже, Деваки! И Брахма, и Рама, и Субраманья! Мы все единое Целое. Единство. Совершенное Единство Отца, Отца во всем! Вот все, что я могу сказать. Больше мне сказать нечего. Это все, Деваки.
Запись прерывается и продолжается с другого места.
Йоги Рамсураткумар: Это кажется противоречием, но это не так. Когда ты выходишь за пределы ума, ты видишь совершенное Единство, гармонию, пронизывающую весь Космос. Это Одно. Всё! Далее запись обрывается и возобновляется опять.
Ма Деваки: Понимаешь, я чувствую эту любовь к тебе. Но я не чувствую той же любви ко всем во Вселенной.
Йоги Рамсураткумар: Она должна распространиться на все!
Ма Деваки: Но как она распространится, если только не будет твоего особого благословения!
Йоги Рамсураткумар: Чем больше ты будешь продолжать служить Этому Нищему, тем больше ты будешь осознавать Единство Жизни.
Ма Деваки: Это как с деревом. Ты говорил: когда мы поливаем корень…
Йоги Рамсураткумар: Да! Я говорил: если Деваки присматривает за Этим Нищим, это значит она любит Всё! Потому что помогая Этому Нищему, ты помогаешь Всему. Если ты поливаешь корень дерева, то питается все дерево! Вот все, Деваки, что я могу сказать, больше ничего. Намастэ! Ма Деваки что-то говорит неразборчиво. Йоги Рамсураткумар начинает петь: «Шри Рама, джей Рама, джей джей Рама» (поет несколько раз). «Хари Бол Хари Бол Хари Хари Бол» (поет несколько раз). Далее неразборчиво.
Йоги Рамсураткумар: Есть только Он! Существует только Он.
Конец записи.
Ма Деваки начинает беседу с собравшимися.
Ма Деваки: Это единственная беседа, которую мне удалось записать. И я была настойчива. Моментами даже слишком. Я очень боялась, но все-таки настаивала. Потому что если бы у него пропало настроение, то он не сказал бы ничего. За эти семь лет это единственная беседа, которую мне удалось записать.
Кто-то из собравшихся: Знал ли он о том, что вы записываете?
Ма Деваки: Без его разрешения запись не удалась бы. Очень многие люди фотографировали его без его разрешения. Но когда они проявляли пленку, на ней ничего не оказывалось. Так что я получила у него разрешение. И этот день — это сущая Милость. Он сказал: «ОК». Но я подначивала и подначивала его (чтобы он сказал больше), как видите. И он уже начинал сердиться.
Но посмотрите, как красиво он сказал. Я сказала: «У нас есть любовь, любовь — это наша природа, но наша любовь очень ограничена, мы любим только того или другого человека. Только тех, кто удовлетворяет наше эго. Иначе мы не можем любить людей. Если кто-то будет говорить со мной грубо, я не смогу его любить». И я спрашивала, как нам распространить эту любовь на других людей. И он сказал: служи Этому Нищему. Служа Этому Нищему больше и больше, ты начнешь все больше и больше осознавать Единство. Это предписание для нас. Служение. Служение людям. Понимаете, Гуру — это Жизнь. Гуру не ограничен телом. Так что даже после того, как он уйдет из тела, он, тем не менее, очень даже жив. Так вот, служение ашраму своего Гуру или служение всем вокруг — в духе служения самому Гуру — приведет вас к Знанию Единства в многообразии. Таково его предписание. Вы услышали? Он сказал: когда вы поливаете дерево, корень дерева, то это направляется во все дерево. Это доходит до каждой ветки, каждого цветка, каждого плода, каждого листочка. Так же происходит и когда вы служите махатме или Богу. Служите в духе служения Богу. Служите людям во имя служения Богу. Вот тогда этот рост происходит. Потому что когда вы служите людям со смирением и в духе служения самому Богу, то каждое такое служение очищает вас. Каждый акт служения, каждый акт помощи людям с чистотой сердца, без ожидания чего-либо взамен, без желания, чтобы они узнали вас, были признательны — и при этом эту помощь вы делаете во имя Господа, во имя Гуру… если вы продолжаете так, говорит он, ваша любовь расширится и обнимет собой весь мир.
Какое предписание! Это напутствие нам. Все, что вы делаете во имя Бога, в духе служения Господу — это поливание корня дерева, дерева этого мира. Так что если вы оказываете какую-либо помощь, например, в организации пуджи, то это направляется ко всему миру. И даже если вы помогаете какому-то отдельному человеку в духе служения Богу, это направляется ко всему миру. То есть даже маленькая-маленькая помощь вашим товарищам, оказываемая в духе служения Богу, и даже пуджа или пение Имени… Йоги джи говорил: когда вы повторяете имя Этого Нищего, это помогает вам и всем людям вокруг, всей вашей семье, это помогает всему миру и это помогает Работе Этого Нищего. Каждая Нама, и не только «Йоги Рамсураткумар», это применимо ко всем мантрам. Любой чантинг Намы. Потому что это Нама (Имя) Бога, а Бог — это вся Вселенная. Понимаете, все, что связано с Богом, связано и со всем миром. Таково предписание, напутствие нам.
Даже люди, которые делают самоисследование. Или практикуют тишину. Как только вы прекращаете эту практику, вам нужно вовлечь себя в служение Богу. Каким образом? Путем служения людям. Сева. Вся ваша любовь к Богу должна выразить себя в форме гармонии и любви ко всему, что вас в этот момент окружает. И эта любовь, которую вы чувствуете внутри, должна проявиться вовне в виде севы (служения). То есть преданность проявляется в виде любви, а любовь проявляется в севе, а сева — это служение Богу. Вот что он дал мне понять с самого начала, как только он переехал в дом Судама.
Так что после этой записи он не позволял мне ничего записывать. «Нет-нет-нет, больше никаких записей, — говорил он. — Я сказал там все». Он сказал: все мы, все мы вместе — это Одно Единое Существо. Так много эго сидят здесь (прошу прощения за это слово, я имею в виду «индивидуальностей»), и однако — все это только Одно Божественное. И Божественное, которое внутри меня, это то же Божественное, которое внутри вас. И то же Божественное — внутри червяка. Внутри птицы. Внутри дерева. В воздухе. В огне. В земле. Одно Божественное. И что это за Божественное? Это жизнь вашей жизни. Та жизнь, которая вложила жизнь в ваше тело. Это благодаря присутствию Божественного в теле есть жизнь, это Он поместил туда жизнь. И Он поддерживает ее. Поэтому Он — жизнь нашей жизни. В ту минуту, когда он покидает жизнь вашей жизни, ваша жизнь тоже покидает тело. Ваша прана, ваше дыхание покидает тело. И эта жизнь, наполняющая индивидуальную жизнь — одна и та же во всем. Так что это все только Одна жизнь. Вы понимаете, о чем я? Моя жизнь, может быть, индивидуалистична, но жизнь моей жизни — это Единое Божественное. И жизнь вашей жизни — это то же самое Божественное. И Оно Одно во всем. Это Единое Божественное, которое есть жизнь всего Творения. Поэтому вся Вселенная — это Одно Существо. Одна жизнь. Поэтому все, что вы делаете в качестве служения Богу, отправляется всему миру. И обратное также истинно: когда вы служите миру, это отправляется Богу. Когда вы служите Богу, это отправляется всему миру. А когда вы служите миру — в духе служения Богу! — это отправляется Богу. Почему? Потому что Бог — это мир, а мир — это Бог. Мир вышел из Бога. И весь мир — Разумен. Он до краев наполнен Сознанием. Все, все, что вы видите и слышите — это Сознание. Вот таково его предписание. Как ясно он сказал! Когда вы поливаете корень дерева, это отправляется всему дереву!
Бог — это корень всего этого Творения. И любое служение Богу — даже если вы просто поднесли ему цветок или подмели какое-то место в ашраме. Или подмели дорожки. Ведь Бог повсюду! Если вы что-либо делаете как служение Богу, то это отправляется Богу, а через Бога это отправляется всему миру. Вот поэтому Йоги джи сказал: когда вы поете Имя «Йоги Рамсураткумар», вы помогаете себе, всем своим людям, всему миру и Работе Этого Нищего. Потому что Нама (повторение Имени) — это тоже служение. Это служение Богу. И если вы поете Имя, то эта энергия поможет вам и в то же время поможет всему миру. Если мы не имеем возможности служить, то повторение Имени — это уже служение миру. Самому себе и миру тоже. Поэтому Йоги джи говорил: повторение (чантинг) Имени — это высшее служение. Потому что не все могут служить по-другому.
Вы можете открыть какую-то общественно полезную службу. Но если вы делаете это без духа служения Богу, это не принесет вам пользы, вы только разовьете свое эго таким образом. Мы должны делать хотя бы очень маленькие дела в духе служения. Если вы просто подносите чашку воды кому-то, кто хочет пить, и говорите: «Господь! Это я подношу тебе в этом человеке!» Если вы раздаете еду многим людям, то думайте, что обслуживаете Божественное в каждом из них.
Тапас, медитация — все это посвящайте прямо Ему. Когда вы готовите еду, говорите: «Господь, я готовлю для Тебя. И на самом деле, это Ты готовишь через меня для самого Себя. Но поскольку во мне присутствует эго, я думаю, что это делаю я, но я делаю это для Тебя». И это уже и медитация, и пуджа. И это служение для Всего мира. Вы готовите для Всего мира. Хотя вы готовите только для двух или трех людей в доме, как только вы добавляете к этому этот дух: «Я готовлю для Всего мира, я готовлю для Бога», — вы тут же готовите для Всего мира. Вы, может быть, накрываете только для двух-трех людей в доме. Но когда это происходит, не думайте, что вы служите только своим детям, не думайте, что служите своему мужу, своим родственникам. Вместо этого думайте: «Господь, я обслуживаю всех этих людей. ОК, они мои родственники, друзья, хорошо, но поистине — я служу Тебе во всех них». Вот всего одно это предложение вы добавляете ко всему этому процессу, и весь он становится Севой Богу. И это медитация. Медитация — это не означает сидеть на одном месте и пыжиться. Посмотрите, как это может быть легко! Каждое действие, которое вы делаете…
И в ту минуту, когда вы подумаете, что служите Богу, вы увидите, как заботливо вы начнете действовать, как приятно, с каким чувством любви вы будете служить. И вот так это становится та́пасом. И более того: вы начнете обслуживать каждого одинаково. Вот его напутствие.
Первое — это понять, что Сознание, Божественное, Всевышнее Сознание прямо внутри вас, и это жизнь вашей жизни. И это жизнь жизни всех, жизнь жизни каждого существа, жизнь Целого Творения. И поэтому кому бы вы ни служили, это точно направляется к Нему. Автоматически идет к Нему. Но если вы не будете практиковать преднамеренно «Это для Бога», то вы не будете в выигрыше. Это все равно направится Богу, но вы в выигрыше не будете. Понимаете? Как он сказал — все связано со всем остальным. Луна, деревья, вы и я. Мы все связаны друг с другом. Все соединено со всем остальным. Взаимосвязано. Как сказал свами Вивекананда, вы не можете потянуть один конец Вселенной без того, чтобы тем самым не потянуть целую Вселенную. Вот как мы все взаимосвязаны. Как бусины в мале (четках). Каждая бусина нанизана на одну и ту же нить. Мы все нанизаны, все существа в мире, нанизаны на одну и ту же нить Божественного. Так что мы одна, Единая мала. Все наши глаза, глаза червей, глаза птиц, глаза деревьев (у них тоже есть глаза) — это всё Его глаза. Все уши — это Его уши. Все наши руки — это Его руки. Все наши ноги — это Его ноги. Вот почему в Упанишадах мы видим описание Вселенской формы Бога с тысячами рук, тысячами глаз. «О Господь, у Тебя тысячи лиц! Тысячи ушей, тысячи глаз, тысячи рук». Если вы чувствительны, то глядя на кого-то, вы можете увидеть тайный взгляд Бога. Я говорю вам правду.
Кто-то спрашивает: А как смотреть, чтобы увидеть это?
М.Д.: Смотреть с чувствительностью. Вы должны пропитаться Богом. Пропитаться Богом. Вы должны быть поглощены Сознанием Бога. Вы должны помнить Его постоянно. И тогда вы разовьете эту чувствительность. И начнете видеть его везде. И тогда вы будете смотреть на человека, и он будет смотреть на вас обычно, так, как смотрит на всех других, но вы сможете увидеть тайный взгляд Божественного. За его взглядом, за теми же глазами.
Это как мой первый опыт здесь. Когда я побежала в медитационный зал Рамана-ашрама, и везде там было темно, кроме одного места, где горела маленькая лампада, проливавшая немного света на фотографию. И когда я ударилась в слезы и говорила: «Рамана, будет ли в моей жизни свет!? Даже здесь для меня только тьма! Будет ли хоть немного света?» Та же фотография, та же темнота вокруг и совсем немного света — глаза засветились, это был тайный взгляд Бога. Два глаза Раманы начали светиться, и в них было такое сострадание, Милость, изливающийся свет. Тайный взгляд Бога. За этой фотографией. За этими глазами. Это фотография Раманы. Вы знаете эти глаза Раманы на фотографии? Вы можете увидеть тайный взгляд Бога. Если вы настроены на него. Когда я плакала: «Будет ли свет?» — я вложила в это все свое существо. И — я увидела его. И вот вам тоже нужно вложить все свое существо в мысль о Боге.
Но неважно, увидите ли вы этот секретный взгляд Бога. Люди, которые видели его, говорят о нем! Почему бы вам не поверить! Рамана Махарши говорит: «Ты не тело». Йоги джи говорит: «Существует только Мой Отец. Нет больше ничего и больше никого». Почему бы нам не поверить их слову? Как я обычно говорю, когда вы садитесь в самолет, вы делаете это с верой пилоту, с верой в то, что он доставит вас туда, куда нужно. Когда вы едете на такси из Ченная или Бангалора в Тируваннамалай, вы садитесь в такси с доверием к водителю, что он доставит вас в Тируваннамалай. Так почему бы вам не довериться великим Мастерам, которые реализовали, которые жили Истиной — от момента к моменту, к моменту. Прямо перед вашими глазами. Так что если у вас нет своего переживания, то доверьтесь Гуру, доверьтесь великим Мастерам. И практикуйте. Потому что если вы не будете практиковать и не усвоите это, и не сделайте эту Истину своей, то она так и останется чьей-то истиной. А эта чья-то истина должна стать вашей. И для этого вам нужно практиковать. А в чем практика? В том, чтобы возвращаться к той же самой мысли снова и снова и снова и снова. Это как реклама по телевизору. Вы видели рекламу уже десять раз, и сначала она, может быть, не нравилась вам, и она повторяется и повторяется, и вот неожиданно вы вслушиваетесь в ее слова, а потом идете на базар и покупаете этот продукт. Даже не осознавая, что на вас повлияли повторы этой телерекламы. Повторение — это сила. Вот почему мы повторяем Имя. Если есть молитва, то повторяйте молитву. Продолжайте повторять ее, пока молитва не будет отвечена. И каждый раз, когда вы ее повторяете, она набирает все больше силы.
Каждый раз, когда вы повторяете Наму, в этом все больше силы. Нама имеет абсолютный потенциал. Но то, сколько вы из этого нацедите, будет уже зависеть от вашего потенциала. От вашей концентрации, от вашей вовлеченности в повторение (чантинг) Имени. Насколько вы вкладываетесь в повторение Имени. Как много любви вы чувствуете. И если вы повторяете Имя Бога, Бог тут же присутствует. Присутствие Бога здесь, в самом Имени. Мастера говорят это. И если у вас нет такого опыта, то имейте веру в их слова. Йоги Рамсураткумар сказал: «Когда вы повторяете Имя Рамы, Рама присутствует сразу же». Почему бы вам не поверить? Мой Мастер сказал это: «Когда вы повторяете имя Шивы, Шива тут же присутствует!» Он так и говорил: «сразу же, мгновенно».
И так много раз, когда он говорил что-то, я переживала истинность этого в виде вибрации! А такое может случиться только присутствии таких людей. Потому что он жил Истину. От момента к моменту, к моменту. Поэтому все, что он говорил, было истинным. И когда он говорил это, некоторые из нас могли пережить эту Истину. Не просто услышать. Она становилась немедленным переживанием. Вам нужно увидеть это, чтобы поверить… Такая мощь! Потому что все их слова сопровождает мощь Естества. Каждое слово, которое они изрекают, имеет силу Естества. Мощь Божественного. И некоторые из нас могли мгновенно почувствовать, испытать истинность этого. Но опять же, это зависит от того, как много ты практиковал. А что такое практика? Только повторение. Как вот я — повторяю на сатсангах каждый день одно и то же. Но что еще я могу сделать? Для чего нужен сатсанг? Чтобы приводить вас к этой мысли снова и снова и снова. Чтобы она проникала все глубже. Повторение — это сила. Это известно вам из простого примера телерекламы.
Я помню, уже после его самадхи, была одна женщина. Я обычно организовывала все здесь для пуджи и была совершенно этим поглощена. И эта женщина приходила и начинала жаловаться: «О, вот этот такой, а тот сякой». И это в шесть утра. И у меня не было никакого выбора, кроме как выслушивать ее. И я просто слушала. Однажды она не пришла. И вдруг… я поняла, что мне ее не хватает! И тут я осознала, насколько это вошло у меня в привычку. Слушать все эти повторения, и повторения, и повторения. Так что каждый раз, когда кто-то повторяет истину, не думайте, что это скучно. Знайте, что это погружается на один дюйм глубже в вас. Приветствуйте это. Особенно слова, которые говорятся в месте, где такая шакти (в данном случае имеется в виду концентрированная энергия ашрама Йоги Рамсураткумара, - ред.), они обладают особой силой. И это передача. Если вы слушаете только ушами, может быть это скучно и одно и то же. Но если вы слушаете сердцем, вы будете знать истинность этих вещей. И тогда повторы будут нектаром. Это Истина. Истина вашего Существа.
И вот мы подошли к этому. Чантинг Имени — это повторение. И в силу того, что мы повторяем, оно набирает мощь. Вот почему — даже если у вас нет концентрации, даже если просто механически — просто продолжайте повторять, повторять, повторять, зная, что каждый повтор прибавляет силу. Вы все больше и больше нацеживаете потенциал этого. А потенциал Намы — бесконечен. Но то, что мы цедим — это очень мало. Просто капля. Поэтому вам нужно сделать это десятки миллионов раз. Говорят, что 130 миллионов раз. И тогда это будет что-то. Это называется пурушчарана.
Повторение очень важно. Повторение идеи, повторение Имени, повторение медитации — снова и снова и снова. И вы погружаетесь все глубже. Повторяя практику тишины — вы погружаетесь глубже. Повторение — это сила.
И повторение служения! Это единственный способ, как вы можете привнести Бога в свою повседневную жизнь. Где бы вы ни были, что бы вы ни делали, будь вы домохозяин или офисный работник. Или вы вообще ничего не делаете, никакой работы — все равно вам как-то надо проводить 24 часа. Привносите Бога в свои мысли, в свои слова, в каждое действие.
Вы обходите вокруг ашрама так много раз — вы повторяете. Даже когда вы обходите вокруг божества, вы тем самым говорите: «Господь, ты — центр моей жизни, пусть моя жизнь вращается вокруг тебя» (здесь Ма говорит о практике прадакшины. Продакшина — это ритуальный обход вокруг святыни, почитаемого человека или статуи божества, символизирующий, что ты ставишь эту святыню в самый центр своей жизни и всех своих действий, - ред.). Вы обходите и обходите, круг за кругом, и это становится привычкой.
И никто не может жаловаться на жизнь. Потому что, как говорил часто Йоги джи, «куда бы ни поместила вас жизнь, это самое лучшее место для вашего духовного роста». Не думайте, что где-то есть что-то лучшее, какая-то лучшая альтернатива. И снова как говорил Йоги джи, «все, что происходит в какой-либо момент с тобой, это самое лучшее, что может произойти с тобой в этот момент». Почему? Потому что это было организовано Богом. Всё-всё происходит только по воле Бога. Даже самая маленькая вещь. Как говорил Рамана Махарши, даже самое незаметное движение твоего пальца предначертано. И оно совершенно. Все что происходит, совершенно. И неважно, насколько у вас большие на это есть возражения. Насколько сильно вы ропщите. Даже ваше роптание и бурчание — совершенно. (Смеется.) Всё, что происходит, совершенно. Почему? Потому что это происходит по воле Бога, а Бог — совершенен, и поэтому все, что происходит по Его воле, совершенно. И нет никакой лучшей альтернативы. И что же нам делать? Нам надо учиться принимать это. И поначалу это так тяжело. Поэтому нам надо практиковать принимать вещи, даже неохотно, но, тем не менее, принимать. И по мере того, как вы будете упражняться в этом, вы постепенно начнете видеть, как Высшая сила организует вещи. Для всех. В потоке. Он уже есть, этот поток. Вот почему говорят: иди с потоком жизни. И этот поток жизни создан Богом, он совершенен сам по себе. Вам просто нужно идти с ним, то есть — принимать. Принимать как то, что дано Богом. А потому — это однозначное благословение. Даже если вы не видите, в чем именно тут благословение, принимайте это. Верьте. Как вы входите в поезд с верой в то, что машинист отвезет вас к пункту назначения.
Мы часто покупаем всякие мелочи в магазине. Почему мы покупаем? Потому что доверяем. Разве иначе купили бы вы? Вы доверяете продавцу. И вот эти великие люди говорят, что Высшая сила уже движет нашей жизнью совершенным образом. И каждый момент — совершенен. И все, что вам нужно, это видеть его таким, какой он есть. Принимать его как данный Богом. И продолжать жить. В духе служения Богу. Памятуя Бога снова и снова, вспоминая Имя вновь и вновь. И помогая людям в духе служения Богу.
Привносите Бога во все в своей повседневной жизни. Была одна женщина, которую Йоги джи попросил прочитать «Рамаяну». Домохозяйка, так много работы по дому — готовка, готовка, уход за детьми, подготовка их к школе и прочее. Так много всего. И свами говорит: ты почитай «Рамаяну», когда у тебя будет время. И повторяй имя Рамы или Йоги Рамсураткумара, когда у тебя будет время. Но у нее никогда не было времени. И вот ее муж однажды пришел и жаловался: «Свами, ты попросил ее прочитать „Рамаяну“ и повторять Имя, но она не может этого делать, она все время на кухне!» Когда она снова пришла, Йоги джи сказал ей: «Хорошо, как только ты просыпаешься, возьми лист бумаги и напиши „Йоги Рамсураткумар“. И когда ложишься, перед сном еще раз напиши „Йоги Рамсураткумар“. И на протяжении дня, как только вспомнишь, скажи „свами, все, что я сделала на кухне и прочее, я предлагаю это тебе. Все, что я говорила сегодня до сих пор, все, что я сделала, я посвящаю тебе“. И перед сном, перед тем, как лечь в постель, опять предложи все мне. Этот Нищий примет все». Таково было его предписание ей. Которое применимо и ко всем нам. То есть даже если вы делаете что-то и не помните, что делаете это для Бога, это не имеет значения. Как только вспомните, предложите все, что сделано. Прямо с того момента, как проснулись и встали, и до самого этого момента. Все, что сделали, предложите. Просто вспоминайте об этом и предложите. И перед сном в конце дня скажите: «Весь день, все, что я думал, все, что я говорил, все, что я сделал, я предлагаю это Тебе. И я предлагаю Тебе себя. Потому что даже само это тело — не мое, я не создавал это тело, я не помещал в него жизнь, так что как я могу говорить, что это мое тело и моя жизнь? Это Твое тело. Это жизнь, которую Ты дал. Так что они принадлежат Тебе». И потом идите в постель. А утром предложите и сон Ему. Всю прошедшую ночь. «Я спал, и я предлагаю и сон тоже Тебе. Почему? Потому что это Ты устроил его!»
Йоги Рамсураткумар.
Приобрести книгу «Огромное Сокровище» можно по ссылке
Бхагавад Гита. Новый перевод: Песнь Божественной Мудрости
Вышла в свет книга «Бхагавад Гита. Песнь Божественной Мудрости» — новый перевод великого индийского Писания, выполненный главным редактором «Перемен» Глебом Давыдовым. Это первый перевод «Бхагавад Гиты» на русский язык с сохранением ритмической структуры санскритского оригинала. (Все прочие переводы, даже стихотворные, не были эквиритмическими.) Поэтому в переводе Давыдова Песнь Кришны передана не только на уровне интеллекта, но и на глубинном энергетическом уровне. В издание также включены избранные комментарии индийского Мастера Адвайты в линии передачи Раманы Махарши — Шри Раманачарана Тиртхи (свами Ночура Венкатарамана) и скомпилированное самим Раманой Махарши из стихов «Гиты» произведение «Суть Бхагавад Гиты». Книгу уже можно купить в книжных интернет-магазинах в электронном и в бумажном виде. А мы публикуем Предисловие переводчика, а также первые четыре главы.
Книга «Места Силы Русской Равнины» Итак, проект Олега Давыдова "Места Силы / Шаманские экскурсы", наконец, полностью издан в виде шеститомника. Книги доступны для приобретения как в бумажном, так и в электронном виде. Все шесть томов уже увидели свет и доступны для заказа и скачивания. Подробности по ссылке чуть выше.
Карл Юнг и Рамана Махарши. Индивидуация VS Само-реализация
В 1938 году Карл Густав Юнг побывал в Индии, но, несмотря на сильную тягу, так и не посетил своего великого современника, мудреца Раману Махарши, в чьих наставлениях, казалось бы, так много общего с научными выкладками Юнга. О том, как так получилось, писали и говорили многие, но до конца никто так ничего и не понял, несмотря даже на развернутое объяснение самого Юнга. Готовя к публикации книгу Олега Давыдова о Юнге «Жизнь Карла Юнга: шаманизм, алхимия, психоанализ», ее редактор Глеб Давыдов попутно разобрался в этой таинственной истории, проанализировав теории Юнга о «самости» (self), «отвязанном сознании» и «индивидуации» и сопоставив их с ведантическими и рамановскими понятиями об Атмане (Естестве, Self), само-исследовании и само-реализации. И ответил на вопрос: что общего между Юнгом и Раманой Махарши, а что разительно их друг от друга отличает?
www.peremeny.ru-портал вечного возвращения
Вы можете