ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ПРОЕКТЫ ПЕРЕМЕН"



«Политика и культура – близнецы-братья. Но культура для матери-истории ценнее – она фиксирует общие этапы» – утверждает Константин Рылёв. И дает свод наиважнейших из этих этапов за последние лет двадцать. Начиная с Перестройки и заканчивая продолжающимся и поныне «чудным периодом фарса».



Век упования на науку завершился. Освободившееся место может занять мудрость, находящаяся вне рационального поля. В согласии с Законом Перемен. О Законе Перемен нельзя прочесть ни в одном Западном учебнике. Его нет ни в словарях, ни в энциклопедиях. Да и европейское китаеведение умело его обходит. Новый пост Андрея Девятова.



«Открываешь едва ли не любую книжку – такое ощущение, что всё это пишет один и тот же автор! И это нормальные писатели, не попса». Алексей Шепелёв рассказывает о маргинальных темах в современной литературе и о том, как из литературы уходит магия.



«Широкой публике неприятно и неудобно всё, кроме собственных трюизмов и банальностей. Именно повторяя эти общие места, можно добиться значительного успеха», — говорит писатель Сергей Болмат. Но напоминает, что Джоан Роулинг получила 18 отказов, прежде чем нашла издателя для «Гарри Поттера».



Что такое Sophia и почему философия не наука. Что такое Ratio и в чем смысл рационализма. Какой мудрости учит 89-я сура Корана «Заря». Почему командир должен оценивать обстановку, а не заниматься анализом. Какую позицию в познании тайн бытия занимает разведка по отношению к науке, искусству и религии.



Кем был Каспар Хаузер? Самозванцем и аферистом или потомком одной из европейских королевских династий? Был ли он слабоумным, но крайне тщеславным лгуном? Или недоразвитым и абсолютно невинным гением? Или он был представителем тайной сверхцивилизации? В психиатрии есть особый термин «Синдром Каспара Хаузера». А на памятнике Каспару написано «Дитя Европы».



В чем разница между психоанализом Фрейда и учением Юнга? «Переживание богоизбранности — род невроза, который мешает жить избранному (и тем, кто его окружает)». Корень конфликта между Фрейдом и Юнгом именно здесь. Подробней об этом и об основах учения Юнга — в новой части цикла Олега Давыдова о Юнге.



Делить на два привычно и просто. Делить на три с непривычки тяжело. При делении на два (чет) получается модель политики в виде шахматной доски. При делении на три (не чет) – модель карточного стола истории с переплетением интересов в порядке следования заходов по кругу. Каков расклад сегодня? Отвечает Андрей Девятов.



Глеб Давыдов, анонсируя начало публикации роман[c]а Натальи Рубановой, рассуждает о спасительном симбиозе прозы и психоанализа и утверждает: «Любой человек, который способен написать роман (найти в себе силы написать роман) – должен это сделать». Начало публикации роман[c]а читатель найдет здесь.



Наталья Рубанова отводит писателю классическую роль медиума. Проводника, посредника между «дольним и горним». Через писателя проходят «высоковольтные чувства, невидимые в трёхмерке энергии». И жить с этим можно «лишь при условии облечения этих самых высоких частот в форму того или иного текста».



Понижение кредитного рейтинга США. Решение ФРС о сохранении «нулевой» ставки до 2013 г. «Норвежский стрелок». Уйгурские сепаратисты в Синьцзяне. События в Сирии. Беспорядки в Британии… Андрей Девятов разбирает ситуацию с точки зрения шахматной партии. Между атлантистами (Белые) и тихоокеанцами (Черные).



«Писатель никогда не переходит никакую грань. Для него никакой грани просто не существует. Он ее не замечает, она невидима, как граница между Швецией и Норвегией». Ответы Елены Колядиной на вопросы Неудобной Литературы. И диалог с Виктором Топоровым.



Константин Рылёв раскрывает тему свободы. На примере истории СССР, США и Германии, автор утверждает существование некой периодической схемы, в рамках которой то народ отнимает у государства часть свободы, то наоборот. Действующие лица: Сталин, Рузвельт, Аль Капоне, Гитлер и другие.



«Нужно честно спросить себя для чего ты пишешь. Творить треш или коммерческую развлекуху не стыдно, стыдно (чревато) выдавать её за подлинник. Больше всего я не люблю подмены». Ответы Дмитрия Бавильского на вопросы проекта Неудобная Литература. Парадоксальные и позволяющие задуматься.



Возможны ли путешествия во времени? Интересоваться путешествиями во времени люди стали в XIX веке (до того интерес был лишь к общению с предками, но не к путешествиям). Разговор о том, почему именно тогда возник этот интерес. И как мечта (или возможность) путешествовать во времени проявляется.



Началась публикация Третьей Части романа Валерия Осинского «Предатель». Около-литературные и толсто-журнальные интриги, а также их связь с большой и малой политикой. В Хронике Неудобной Литературы тем временем опубликованы ответы Валерия Осинского на вопросы анкеты проекта.