Грань: эйдос 80-х. Фарца и боги – спикуль и диссидентство


Игорь Фунт о грани, «на которой зиждился элемент безнравственности парней 80-х, спекулянтов. Это была эстетическая грань – вплоть до экстатической. «Эйдос 80-х», на первый план выставивший – в противовес совку – инициативу мыслящего индивида. Выживший в той мясорубке – из тех, кто стал олигархом или мнит себя им, – отнюдь и далеко не дурак».


Арктические хроники. Два месяца на военном корабле


Обновление в разделе Трипы. Алексей Лоскутов рассказывает о том, как работал переводчиком на военном корабле в Баренцевом море. Два месяца почти без традиционных радостей жизни. Полный отрыв от реальности, вечная оглушенность полярной тоской, мечты о свободе. Рассказ о людях и быте на авианосце в открытом море. Фото Игоря Панарина и Геннадия Дюгурова.


Почему наша власть не хочет нами управлять


Почему российская власть боится стать настоящей властью, боится взять в свои руки всю полноту ответственности, боится строить сильное государство? Почему лебезит перед Западом? Почему мы являемся страной, потерявшей гордость и силу? На то есть глубокие причины, лежащие вне сферы политики. Их рассматривает Владимир Зулкарнеев.


Про любовь


Максим Кантор отвечает на обвинения в гомофобии, все чаще раздающиеся в сети в его адрес, и рассказывает феерическую историю о том, как однажды в Германии, сам того не понимая, чуть было не стал гомосексуалистом. А также излагает собственную точку зрения на то, какая из разновидностей любви выше прочих, так что если задаться целью разрушить вообще все в мире, то следует начать с дискредитации именно ее.


Бох и порок


Алексей Колобродов разбирает второй роман Натана Дубовицкого «Машинка и Велик». По слухам, Дубовицкий это креатура Владислава Суркова, и исходя из этого автор рецензии смотрит на роман. «Где бессильны политологический анализ и цифирь социологии, выручает литература. Антипедофильская истерия в российском обществе может иметь объяснением чрезвычайно похвальный нравственный идеал от одного из первых лиц государства».


Клод Леви-Стросс: Игра в бисер


28 ноября 1908 года родился Клод Леви-Стросс, французский философ и антрополог, один из самых виртуозных игроков в бисер XX века, увлекший своей Игрой целые поколения интеллектуалов Запада и Востока. По мнению публициста Дмитрия Степанова, мифопоэтическая игра Леви-Стросса хотя и была захватывающей, но по сути своей — «пустая, лишенная истинных смыслов и, что более важно, самого Человека».


От хаоса к эйдосу


Сталкиваясь с реальным – чему еще не было аналогов, субъект переживает состояние распада и хаоса. Но именно в этот момент существует возможность создать что-то новое – дать имя тому, что является бурлящим потоком несуществующих впечатлений. Елена Груздева о тех неуловимых состояниях перехода, которые способствуют получению нового опыта, и о том, кто дает имя новому при том, что субъект в этот момент исчезает.


Жемчужина неправильной формы, или Очищение интеллекта


24 ноября исполнилось 380 лет со дня рождения Спинозы. Олег Давыдов (г. Хабаровск) — о месте Спинозы в европейской интеллектуальной истории. «…Начало всякого философствования – это стать спинозистом. … Мир, по Спинозе, раскрывается как бесконечный танец фантасмагорий, складываний, развёртываний и свёртываний, а в конечном итоге – событий».


От пассионариев к пенсионариям


Владимир Гуга рассуждает о книге Сергея Белякова «Гумилев сын Гумилева», а также пытается представить, что ощутил бы и сказал Лев Гумилев, если бы увидел современную российскую реальность. «Пока киргиз подметает двор, выметая пустые бутылки и окурки, его русские ровесники, поддерживая свисающие пивные животы, разглагольствуют о своем национальном превосходстве».


Географические масштабы и местечковое мышление


Андрей Рудалёв вспоминает те времена, когда почти в каждом доме висела политическая карта СССР и замечает, что сейчас таких карт нет практически ни в одном доме. С чем это связано? Карты не вписываются в интерьеры? Или это в силу прогрессирующего местечкового мышления? Или просто путешествовать по родной стране стало невероятно дорого, и люди стараются не дразнить себя?


Тот, кто ищет свою реальность


22 ноября самому популярному современному русскому писателю исполняется 50 лет. Виктория Шохина к юбилею Виктора Пелевина написала небольшое эссе, в котором предпринимает попытку расследовать взаимоотношения Пелевина с реальностью. «Главная особенность творческого видения Пелевина в том, что он совсем не верит в реальность. Точнее – в то, что остальные держат за реальность».


Несвоевременные письма. Зубатов. Одинокий идеалист


Письма, обращенные к давно уже умершим политическим деятелям прошлого — странная, казалось бы, затея, похожая на разговор с самим собой. На самом деле Алекс Тарн таким способом пишет эссе об этих людях. В этот раз — Сергей Зубатов, крупнейший деятель политического сыска и полицейский администратор конца XIX начала XX века, надворный советник.


Радиопередача «Qui comincia»


Стенограмма вышедшей в эфир на итальянской радиостанции Rai radio 3 радиопередачи, посвященной выставке «Вулкано» художника Максима Кантора. Выставка проходит в Милане, в Фондационе Стеллине, продлится до 6 января 2013. Комментарии об искусстве чередуются с музыкальными отрывками произведений русских классических и современных композиторов. Перевод Кристины Барбано.


«Один день Ивана Денисовича»: политика и эстетика


50 лет назад вышел «Новый мир» (1962, №11) с повестью Александра Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Виктория Шохина — об истории публикации повести, о том, что за этой публикацией последовало, о некоторых особенностях солженицынского взгляда на соцреализм, лагеря и искусство, а также о взаимоотношениях Солженицына и Варлама Шаламова.


Горизонты большой войны


Реформу Вооруженных Сил России под доктрину неолиберализма блистательно провел министр обороны РФ в штатском Сердюков. Теперь надо начинать строить армию заново. Реанимация военной мощи потребует определить стратегических противников. Выбор здесь невелик: либо США, либо Китай. Что выберет России? На этот вопрос отвечает полковник Андрей Девятов.


Новые вялые


Колонка Максима Кантора о том, как старые пердуны и молодые вялые юноши «отвечают на вызов времени» и пытаются устроить революцию. «Ласковый педераст, застенчивый вегетарианец и климактерический либерал организуют вежливый кружок и намерены взорвать общественную жизнь. Выходит вперед оратор-заика и тихим голосом сообщает, как он провел выходные на даче».