Обновление в разделе «Трипы». Глеб Давыдов рассказывает о поездке в итальянский городок Ассизи, родину святого Франциска и святой Клары и о своих мистических переживаниях, связанных с этим местом силы. «Ассизи — красивейший город, окруженный красивейшими пейзажами Умбрии. Однако вся эта красота сразу перестала занимать меня, как только я спустился к гробнице святой Клары в подвале посвященной ей базилики».
ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "НОН-ФИКШН"
Отрывок из книги Лизы Кернз «Во имя Любви Всего». Ученицу индийского Мастера адвайты Рамеша Балсекара, Лизу Кернз тоже иногда называют «духовным учителем» или «учителем недвойственности», хотя сама она едва ли согласилась бы с каким бы то ни было определением. В публикуемом фрагменте Лиза рассказывает о своем трудном детстве, о том, что привело ее на путь поиска и что такое недвойственность.
Эссе Дмитрия Степанова, новый взгляд на старую историю о герое, одолевшем быкоподобное чудовище во мраке кносского лабиринта. «Если слишком долго блуждать по лабиринту, нужно быть готовым к тому, что лабиринтные изломы войдут в твою плоть и кровь и станут твоими изломами; так что, даже покинув лабиринт, ты будешь видеть только ломаные пути, тупики и бесконечное разочарование».
150 лет назад в журнале «Русский вестник» началась публикация романа «Война и мир», тогда еще под названием «1805 год». Сейчас мир широко отмечает этот юбилей. Ведь роман Толстого — одно из самых значимых произведений российского мифологического цикла. Он наполнен мифами, продолжающими действовать во всех сферах жизни еще и сегодня. Текст Олега Давыдова «Война и мiръ» — это уникальная игровая трактовка этих мифов.
В.М.Зимин продолжает знакомить читателя с путевыми заметками, которые делает в ходе своего нелегкого духовного странствия. «Я хорошо понимаю мужиков, которые боятся женщин, я тоже их боюсь. Сам Гаутама Будда их боялся. Жизнь – штука тяжёлая, резкая, безжалостная. Понятно, что по этой причине в нас заложена соответствующая программа и без неё нельзя».
Поэт и профессор Дмитрий Бобышев о неблагодарном труде подлинного литературного мемуариста. Поводом к написанию этих эссе послужило трехчасовое интервью Ивану Толстому, журналисту радиостанции «Свобода». В резонансном интервью Дмитрий Бобышев ответил, в том числе, и на вопросы, связанные с Иосифом Бродским и их взаимоотношениями. Но не только.
По просьбам читателей мы подготовили к публикации еще два сатсанга с Матаджи Деваки, ближайшей преданной Йоги Рамсураткумара. С благословения Матаджи публикуем эти стенограммы. Она рассказывает здесь несколько историй, которые не звучали в уже опубликованных беседах. Например, о том, как Йоги Рамсураткумар работал над разрушением Берлинской стены.
В.М.Зимин повествует об опасностях и трудностях, а также преимуществах Пути духовного развития, а попутно размышляет о жизни, которая происходит вокруг в самых разных сферах (политике, шоу-бизнесе, искусстве, быту). Эти, по сути, дневниковые заметки можно считать логическим продолжением его весьма спорных и занимательных «Записок неофита о Тай Цзи».
Алексей Колобродов рассуждает о недавно вышедшем документальном романе, героическом нон-фикшн Леонида Юзефовича «Зимняя дорога». Чеканно-строгая, безоценочная и неэмоциональная манера Юзефовича, в то же время с глубоким пониманием и сопереживанием сделанная хроника, провоцируют как на пересказ, так и на публичное обсуждение – «передай товарищу».
Петербургского Вячеслава Шишкова никто не знает. Может такое быть? Оказывается может. Мина Полянская изучила скудный архив Шишкова в Пушкинском доме. Впечатления и описания, «запчасти» к будущим произведениям Вячеслав Яковлевич заносил в тетради, их было более десяти. Творческий портрет Вячеслава Шишкова в контексте Петербурга – между двух эпох.
В.М. Зимин заканчивает книгу «Круг земной и небесный» простыми рассказами. О никому не известной русской бабе Елизавете, наречённой автором «святой». И о прославленном на весь мир Высоцком. «Сегодня поэт запирается в четырёх стенах с кабельным теле, интернетом и тарелкой. Это вовсе не скит, никуда из мира он не вышел».
В.М. Зимин подбирается к рассказу о великих музыкантах издалека. От колыбели европейской цивилизации, её исторических истоков – до соотношения цивилизационных и культурных процессов в глобальном мире. В культурных слоях видна преемственность, которую можно отслеживать. Всюду, независимо от географии, происходит одно и то же: традиция сквозит через десятки тысячелетий.
Учитывая неизбежный конец нынешней цивилизации, которая объективно и активно подрывала собственные основы и в природной среде, и в духовной, и в социальной сфере, нам нужно готовиться к новым Тёмным векам. Как показывает опыт Китая, единственный способ быстро восстановиться — сохранить в столетия варварской дикости носителей знаний. Текст: проф. Николай Непейвода.
В.М. Зимин, «выкормыш первых послевоенных лет ХХ столетия», рассуждает о долгожительстве и тщете попыток найти истинный Путь самостоятельно. Об этом же постоянно говорят и сами Учителя. Но это ещё никого из по-настоящему жаждущих не останавливало. Это карма: тут главное – намерение. За сотни-тысячи перерождений можно выбрать дорогу, пусть и постоянно сбиваясь.
Откуда взялось китайское экономическое чудо? Олег Залесов, работающий в Китае, считает, что создаёт это чудо особая китайская этика. Для примера: «На Новый Год китайские руководители разъезжаются по самым бедным деревням. Путин встретил 2015 год в детском доме. Это ещё не этика. Этика, — когда они не смогут иначе, потому что им и всем даже в голову не придёт, что можно иначе».