ОБНОВЛЕНИЯ ПОД РУБРИКОЙ "ЭЗОТЕРИКА"



23 октября 1742 года (по другим данным — 3 октября 1740 года) родился поэт и драматург Яков Княжнин. В декабре 1793 года в Петербурге, напротив Александро-Невской лавры, публично был публично сожжен текст трагедии Княжнина «Вадим Новгородский». Олег Давыдов разбирается в том, что же именно содержится в этом тексте.



Для людей европейского образования история – это прямая линия прогресса. А для людей китайской культуры история – это бесконечные циклы перемен в беспредельном Космосе. Циклы в развертке – это волны. На гребне какой волны сейчас Россия и что ее ждет? На этот вопрос отвечает китаевед Андрей Девятов.



20 октября 1882 года родился Бела Лугоши, актер, сыгравший несколько сотен персонажей в кино и театре, но оставшийся в истории как исполнитель одной-единственной роли — вампира-аристократа, пьющего человеческую кровь, чтобы жить после смерти. Рассказывает Максим Медведев.



Валерий Былинский представляет двух болгарских писателей — Мону Чобан и Светослава Терзийски. И мы публикуем два рассказа, пронизанных солнечно-языческим чувством. Когда небесные ангелы оказываются не где-то там далеко, а совсем рядом – шагают рядом с тобой по пыльной дороге, сидят с тобой за одним столом, плавают вместе с тобой в море и подпевают твоей песне.



Олег Давыдов продолжает рассказывать о визионерском трактате «Красная книга» и о раздвоении Карла Густава Юнга. Из двух сил, действующих в мире, — Духа глубин (бессознательного) и Духа времени (прогресса), Юнг выбирал то одну, то другую. Но в итоге стремился гармонизировать их работу.



Цикл Василия Доквадзе «Suffering for the masses» — это еще одно трудно поддающееся жанровым определениям пограничное произведение, — на границе между повестью и эссе, физическим и метафизическим… Природа отражений, искажений и погружений в другие миры.



Чтобы видеть грядущее, надо отвлечься от внешних событий и смотреть внутрь себя, где, собственно, и зреет все то новое, что потом случается в мире. К такому выводу пришел Карл Густав Юнг, пережив несколько ужасающих видений, которые вскоре опознал как пророческие. Олег Давыдов продолжает разговор о Юнге.



Железо растянуто по планете в виде миллионов километров рельс, труб, проводов; разбросано в ажурных металлоконструкциях; «пропитывает» в качестве арматуры бетонные строения. Но не только человек использует железо, но и железо человека. Например, во время грандиозных сражений. …Продолжение проекта Юрия Кустова.



Свинцовые маски. Один из самых мрачных и пугающих эпизодов в истории человечества, связанных с потусторонними силами. Двое бразильцев прибыли в холмистую местность, надели непромокаемые плащи и свинцовые маски, проглотили по капсуле и… умерли. Что это было? Рассказывает Алексей Пензенский.



Век упования на науку завершился. Освободившееся место может занять мудрость, находящаяся вне рационального поля. В согласии с Законом Перемен. О Законе Перемен нельзя прочесть ни в одном Западном учебнике. Его нет ни в словарях, ни в энциклопедиях. Да и европейское китаеведение умело его обходит. Новый пост Андрея Девятова.



Что такое Sophia и почему философия не наука. Что такое Ratio и в чем смысл рационализма. Какой мудрости учит 89-я сура Корана «Заря». Почему командир должен оценивать обстановку, а не заниматься анализом. Какую позицию в познании тайн бытия занимает разведка по отношению к науке, искусству и религии.



В чем разница между психоанализом Фрейда и учением Юнга? «Переживание богоизбранности — род невроза, который мешает жить избранному (и тем, кто его окружает)». Корень конфликта между Фрейдом и Юнгом именно здесь. Подробней об этом и об основах учения Юнга — в новой части цикла Олега Давыдова о Юнге.



Делить на два привычно и просто. Делить на три с непривычки тяжело. При делении на два (чет) получается модель политики в виде шахматной доски. При делении на три (не чет) – модель карточного стола истории с переплетением интересов в порядке следования заходов по кругу. Каков расклад сегодня? Отвечает Андрей Девятов.



Глеб Давыдов, анонсируя начало публикации роман[c]а Натальи Рубановой, рассуждает о спасительном симбиозе прозы и психоанализа и утверждает: «Любой человек, который способен написать роман (найти в себе силы написать роман) – должен это сделать». Начало публикации роман[c]а читатель найдет здесь.



Наталья Рубанова отводит писателю классическую роль медиума. Проводника, посредника между «дольним и горним». Через писателя проходят «высоковольтные чувства, невидимые в трёхмерке энергии». И жить с этим можно «лишь при условии облечения этих самых высоких частот в форму того или иного текста».



Возможны ли путешествия во времени? Интересоваться путешествиями во времени люди стали в XIX веке (до того интерес был лишь к общению с предками, но не к путешествиям). Разговор о том, почему именно тогда возник этот интерес. И как мечта (или возможность) путешествовать во времени проявляется.