Начало блог-книги здесь. Предыдущее здесь.

Колея рассказов старого воина, всплывавших в памяти Сказителя, подвела его к повествованию о славном подвиге, совершенном переодетым витязем в половецком стане под Переяславлем. Но историческую память о коварном убийстве хана Итларя не следовало бередить. Безупречный подвиг безупречного воина Ильи не должен был увязываться с неприглядным сюжетом реальной политики.

Сохраняя иносказательную манеру повествования, Сказитель перенес соответствующий эпизод боевой биографии своего героя в Царьград (Константинополь), куда «наехал есть поганое Идолищо», у которого «росту две сажени печатныих, в ширину сажень была печатная, а головище, что ведь лютой лохалище, глазища что ведь пивные чашища, а нос-от ведь на рожи с локоть был»

От этого неприятного субъекта и его воинства, захватившего Царьград, Илья должен был спасти царя Константина Боголюбова (Боголюбовича), в имени которого просматривается намек на императора Константина Мономаха, деда Владимира Мономаха по линии матери. Отчество, присвоенное Сказителем царю, страдавшему от Идолища, вполне согласуется с исторической конкретикой: государи Второго Рима, претендовавшие на главенство в православной ойкумене, традиционно именовались «боголюбивыми царями».

События 1093 г., связанные с расправой над Итларем и его соплеменниками, происходили в стенах Перяславля (в доме воеводы Ратибора) и за пределами городских стен (в половецком стане). Отталкиваясь от конкретных деталей той расправы, Сказитель сконцентрировал действие в локальном пространстве царского дворца (ставшего местом обитания Идолища, притеснившего царя Константина).

Логика появления Ильи на месте действия сформировалась на основе обычной практики того времени, когда богомольцы из Руси были частыми гостями у древних святынь восточного христианства. Один из таких богомольцев, по имени Иван («сильное, могучое Иванищо»), возвращаясь из Иерусалима через Константинополь, становится свидетелем бесчинств, творимых «погаными», о чем и докладывает Илье Муромцу при случайной встрече (видимо, уже на русской границе): «Как в Цари-гради нунче не по старому, в Цари-гради нунче не по-прежнему. Наехал есть поганое Идолище…» Илья сразу же отправляется выручать боголюбивого царя, одолжив у Ивана его клюку и странническое одеяние.

Далее действие развивается красочно и динамично. Илья просит милостыню под стенами дворца. Царь Константин, с разрешения своего притеснителя, принимает «калику перехожего», угощает его в царских покоях. Догадываясь, что гость – не простой искатель подаяния, царь выражает сокровенную надежду на появление спасителя – Ильи Муромца. Затем гостя вызывают к Идолищу, на допрос, который превращается в перебранку, а затем в схватку. В описание последующего боя Сказитель уже мог включить характерные детали, запомнившиеся ему из давнишнего рассказа Ильи: использование клюки в качестве боевого оружия, нож, отраженный странническим колпаком.

Одолев главного врага, герой затем без труда расправляется с его воинством: «Прибил-то он поганых всих в три часу, а не оставил тут поганаго на семена».

Благодарный царь предлагает своему избавителю: «Живи-тко ты здесь у нас на жительстве, пожалую тебя я воеводою». Илья не соглашается: «оставлен есть оставешь на дороженьки» (т.е. он должен идти своей дорогой).

В словах признательности за лестное предложение Константина звучит открытый упрек в адрес Владимира: «Спасибо, царь ты Константин Боголюбовиц, а послужил у тя стольки я три часу, а выслужил у тя хлеб-соль мяккую, да я у тя еще слово гладкое, да еще уветливо, да приветливо. Служил то я у князя Володимера. Служил я у него ровно тридцать лет, не выслужил-то я хлеба-соли там мяккия, а не выслужил-то я слова там гладкого, слова у его уветлива есть приветлива». В этом пассаже, по всей видимости, отобразились интонации, некогда прозвучавшие в рассказе Ильи о переяславском подвиге, когда витязь удостоился многих добрых слов от князя, каких не слышал потом за все долгие годы службы, не принесшей ему выгодных должностей – «хлеба-соли мяккия» (32). Продолжение

!!! Примечания к Главе 15 смотрите здесь.

На Главную блог-книги "ИЛЬЯ МУРОМЕЦ и другие"