Начало – здесь. Предыдущее – здесь.

Уджун Леро – это уже страна бугис. Заходим затемно в бухту, по обоим берегам которой расположены два города – Паре Паре и Уджун Леро. Между ними – пятнадцать минут катерного хода, и полтора часа – автобусного. Я много читал о бугис, и вот он, волнующий момент. Сразу же с берега в ухо ударил мне обрывок музыки под названием качапи, что-то вроде – ррррыы, рррыыымммрыыыы. Это старички на берегу с гитарой развлекались, попивая кофий. Входим в страну Бугиз темным вечером: все разноцветное, развеваются флаги, на узких улочках кучи народу, наша передвижная сцена на площади выдает традиционные бугские темы – рок-н-ролл! Да, после сонно-сладко-напевной мандарской «балалайки» внезапно вы оказываетесь в мире чувственной, искрометной музыки, испытавшей западное влияние. Другая страна!

Бугиз известны своими обширными контактами с окружающим миром – с Сингапуром и Таиландом. Они там даже свою улочку трансвеститов выстроили, чтобы отрываться по полной вдали от жен и детей. Так она и называется сейчас – Бугиз Стрит, в Сингапуре.

Барабаны фигачат с напором. Входим на второй этаж, здороваясь со всеми, рассаживаемся, много народу приходит и уходит, Хорст всем заправляет, и из окон и дверей и с балкончика – громко звучит рок-н-ролл бугиз! Девушки на балконе, стоя к нам, чуть двигают попами в такт. Сплошной видеоклип. Какой я мудильник, что не взял видеокамеру. Одна беда – усталость такая, что и слова не вымолвить по-аглицки. Башка отрывается. Пошел спать в расположение нашей Морской Пехоты, упал на лежанку и проснулся уже под утро.

Случилось со мной такая штука: приходит Иван, говорит – тебя музыканты зовут к себе, соседний дом.

Фантастическая страна Бугиз (или просто деревушка, где мы стоим, а ее Сурьян назвал Какашка из-за запахов) укладывается спать, но акустический музыкант как раз активизируется. Как и у нас, кстати, все происходит – музыка всегда ночью раскручивается. Ведут меня в дом, в доме мужчины, человек 15. Садимся беседовать – сразу чувствуешь, что музыканты. Иная реальность. Достали все свои инструменты, позвали мастера откуда-то. Мастер сыграл на деревянном варгане, потом на бамбуковой трещотке, потом вынесли ксилофон, оформленный, как повозка маленькая. Два барабана. Поиграли немного. Я сыграл два ритма. Потом спел начало Растаман Чант. Им понравилось. Они тут же подобрали ритм, давай говорит завтра в Бурру, а потом в Макассаре совместный концерт. Мандар-Россия-Ямайка. Я говорю – боюсь я сцены, да и музыку я играю глубоко религиозную, да и не играю уже давно. «Чего ты боишься?!» – спрашивают. Крокодилов, говорю, боюсь. Не бойся, говорят, крокодилов, и смеются. Есть у нас мастер религий. Основной парень говорит – я говорит мастер по танцам и по одежде, учитель-тютор, а это у нас – мастер религий. Ответственный, так сказать, за аннигиляцию всех крокодилов. Так что никаких крокодилов. Только друзья. Я и ты и мы и вся огромная страна. Мастер религий улыбается. Парень показывает на темечко, а из темечка идет сила в космос, а из космоса в темечко. Религия! Очень хорошо. Вери гуд. Никаких вопросов. Сыграем говорит, русско-ямайско-индонезийскую музычку.

Вот – они сейчас ее и играют, а я сижу за компьютером, потому что народу там собралась тьма-тьмущая, а я как запою свою судьбинушку, так и грустно всем станет, а музыка сейчас искрится всеми красками, девки ходят – глазами стреляют, зубастые, загорелые. А я как начну занудство… Ладно, побежал я к ним все-таки, потом дорасскажу…

Продолжение

На Главную блог-книги "Список кораблей"