Предисловие – здесь. Предыдущее – здесь.

Вот примерно как заселялась Индонезия: 6000 лет назад из Австралии приплыли австралоидные племена на своих лодках-сандеках (так считается), а там уже тусовались желтые переселенцы с Китая и Таиланда. Стали они вместе жизнь организовывать. Китай старался брать с них дань, а когда ему не платили, приходил в ярость (за организацию жизни надо тоже платить) и слал туда свои военные корабли. Потом пошла Индия, а с Индией пришел буддизм-индуизм, цвета и костюмы, танцы, конечно, и гуру (Индию тут все любят, и когда Ипа узнала, что у меня есть индийские фильмы, тут же все оживились, переставили сиди, но мое не заиграло, разные форматы). Очень хорошо! И потом пришли арабские мусульмане и сказали – а так будет еще лучше. Все согласились, кроме нескольких народов Явы (которые не подчинились новой религии и ушли в горы) и острова Бали. На Бали сказали – мы станем хранителями великой традиции индуизма. И все острова с этим согласились.

Теперь говорят – как хорошо на Бали! Все майки носят с надписями «Бали»!

По истории Индонезии я еще дам справку, может я и сморозил чего, я лишь хотел дать представление в целом. Все мешалось у них спонтанно и без кровавых мучений.

Сначала влияние Великой Империи я почуял в слове Провинция. Китайцы дали нашим папуасам развитое сельское хозяйство, рисоделание, и, следовательно, рост населения. Сами китайцы живут как отдельно в своих чайна-таунах, так и смешанно, как наш Чайна, в дом к которому я захаживаю в туалет по-большому.

Индонезийское, видимо, здесь вот что: женщина принесла Хамсе заказанную им пачку сигарет, Хамса отсчитал пять тысяч рупий купюрами по пятьсот, комкал все это за разговором, комкал, скатал в круглый ком и как мячик бросил его женщине – большое спасибо. Видимо, это чисто индонезийское отношение к ден-знаку.

В глухих уголках глухой провинции местный коммунизм особенно чувствуется с утра, когда проезжаешь главной улицей и встречаешь отряды всех возрастов. Учительница звонко кричит – хелло, мистер! Отряд школьников и школьниц увлеченно марширует, вытягивая прямую ногу вперед, как меня не учили в советской армии. Никакой натуги, всех реально прет. Улыбки до ушей!

Отсутствие воровства здесь тоже китайское, хотя за Алина я и побаиваюсь, вдруг чего пизданет, ведь не удержится же, залезет под стол, а там – штукарь уе (так и не отданный мной в евро-банк), он знает доллары, захочет стать миллионером и не удержится, все отберет у мистера, испортив репутацию деревеньки. Я говорю вам, этот Алин полный придурок, как пить дать может всем нам навредить… Нервничаю я, ребята. Еще меня одно гнетет: не знаю я, как быть с Экой, как вписать ее в гонки, возможно ли это, надо спрашивать Ивана, он живет рядом… Хорст не будет этим заниматься. А Эка, видишь ли, захотела приехать. Я сам позвал ее, вот в чем дело, а как мне ехать ее встречать в Макассар? У меня осла даже своего нет. 400 км. Завтра в море. А у нее выходные. Хочу, говорит, приехать. А то ведь иначе пойдет опять на свою дискотеку, а там американец к ней подъедет с болтом американским…

ПРОДОЛЖЕНИЕ


Один отзыв на “Индо-мусульманское собрание островов. В деревне Карама. 4”

  1. on 10 Авг 2010 at 20:32 B:

    Idolatory+amtisemitism! So much passion to kindle spiritual vacuum!

На Главную блог-книги "Список кораблей"

Ответить

Версия для печати