www.peremeny.ru-портал вечного возвращения
Начало книги – здесь. Предыдущее – здесь.
В преддверии Второй московской биеннале современного искусства ММСИ провел два масштабных проекта. Первый – «История российского видеоарта. Том 1» (1985–1990), второй – экспозиция «Люби кутюр» (новый филиал ММСИ – галерея «Зураб»). Обе выставки показывают трансформацию художественного сознания за последние двадцать лет.
Что такое вообще видеоарт – понять непросто, а российский – тем более. Поэтому разрешить эту задачу взялся «человек со стороны» – итальянец Антонио Джеуза. Одно из определений этого вида искусства звучит так: «Это когда художник вместо кисти берет видеокамеру». Но это – лирика. А нужен не лирический, а, скорее, лабораторно-клинический подход. Господин Джеуза и работает над диссертацией по видеоарту. Он представил богатый материал для нее на четырех этажах Московского музея современного искусства (в Ермолаевском переулке) под названием «История российского видеоарта. Том 1» (1985–1990).
Любопытно, что российский видеоарт тоже начался с диссертации – немки Сабины Хэнсген под названием «Перформансы для видеокамеры». Этим аппаратом и был в далеком 1985 году тайно запечатлен полуголый поэт-концептуалист Андрей Монастырский. Его обнаженное до пояса тело, окрашенное в изумрудный цвет, – первое, что обнаружит на телеэкране посетитель музея. Придает столь экзотичный оттенок телесам концептуалиста зеленая лампа. Источник света он поместил между ног. В аннотации указано: «Монастырский рассказывает о чем-то близком к прозрению. Вдруг он увидел, что у него появился живот. В чем он усмотрел признак старения». Прозрел! И никто концептуалисту не посоветовал сходить в тренажерный зал.
Итак, отправная точка российского видеоарта – пупок Монастырского.
Когда устои рушатся, все скатывается к животным инстинктам. Неспроста папаша авангарда француз Дюшан выдал в 1917-м (таком планетарно-революционном году!) писсуар за «произведение искусства» под названием «Фонтан». Подобные перевертыши случаются в моменты общественных катаклизмов.
Сергей Шутов в таком «закутке» поместил панцирную кровать. А по телику запустил порно через цветной фильтр. Сергей достиг уже «генитальной фазы».
Питерская «Новая академия изящных искусств» Тимура Новикова творила изысканнее. Их советские атланты пытались поддержать падающее небо СССР. Задача оказалась не по силам. А вот группа казанских авиаинженеров «Прометей» убедительно и саркастично отразила жесткий перестроечный период. Композиция «Вперед к победе капитализма» (1990) представляет собой четыре телевизора с лающими псами, установленными друг напротив друга. В центре – миска с фальшивыми баксами.
Идея инсталляции «От тюрьмы и сумы…» еще проще: зарешеченный телевизор со встроенной видеокамерой. Как только кто-то к нему приближается, видит себя за железными прутьями. Народ истерично посмеивался. Но «Прометей» – почти единичное исключение.
«Молодцы, но иногда – слишком!»
– Как вам, – говорю, – нравится?
Она скорбно ответила:
– Вы поймите, пенсия маленькая. Потому и сидим тут с 12:00 до 20:00.
Другая с острыми глазками за очками была более откровенна и категорична:
– Уроды! От их произведений точно отсюда скоро в клинику заберут. Но молодежи нравится, – внезапно добавила она. – Они еще одноклеточные, не понимают… Вы сходите почитайте книгу отзывов.
А в книге оказалось гораздо больше сострадания к работникам музея, чем они могли вообразить.
«Каждый сходит с ума по-своему! Смотрители уже сошли?»
«Надеюсь, смотрителям доплачивают?»
Далее серьезное заявление.
«Современное искусство не может существовать во временном аспекте. У него нет будущего. Нет прошлого. У него есть только сейчас. Поэтому после первого показа оно должно быть уничтожено/утилизировано».
Следующая за этим похвала выведена детским почерком.
«Выставка показывает, как много у нас креативных выявлений».
Советы прикладного характера.
«Если вы забыли попрыгать на кровати, обязательно сделайте это. Нам с Васей очень понравилось».
Сексуального.
«О, эти инсталляции, занавешенные черными шторками! Парочки, дерзайте, соединяйтесь!»
«Я испытала оргазм на каждом этаже. Травкина».
Запись ниже:
«Не верьте, Травкина – это я. Оргазм был получен только однажды возле экспоната с ушами».
И, подводящий итог, афористичный отзыв, с которым можно согласиться:
«Молодцы, но иногда – слишком!»
Однако начался процесс «окультуривания». Картинка в стиле садо-мазо: одна девушка кнутом «вбивает» (понятно, через какое место) другой тезисы – «Ломоносов – ученый», «Грачи – прилетели», «Фонетика – наука», «Мне – хорошо» (Наталия Вихля)…
Были отрадные исключения из общего ряда. На «Истории видеоарта» – это группа «Прометей» (мрачное, но внятное остроумие), на «Люби кутюр» – Андрей Бартенев (светлая карнавальная эстетика).
Судя по вышеизложенному, на Второй Московской биеннале будет море инстинктов с проблесками остроумия и карнавальности. Появления нового Аниша Капура с его супертрубой, напоминающей гигантское Ухо Господа, ждать не приходится. Нам пока Ему нечего сказать.
2007
купить книгу можно .
