Набирает обороты скандал вокруг новой широкомасштабной инициативы легендарного авантюриста начала 90-х годов прошлого века, создателя знаменитой финансовой пирамиды МММ Сергая Мавроди. На этот раз гений бухгалтерского и психологического расчета предлагает народу новую глобальную инициативу — МММ-2011, под девизом: «Мы можем многое». Об этом Мавроди объявил через свой блог 10 января, предлагая всем желающим пообсуждать детали готовящегося проекта. Не прошло и недели — и вот уже на опального «финансиста» обрушились, как кажется вся административно-командная система современной России — от прокурора до омбудсмена. Вот как иронично освещает сложившуюся ситуацию сам герой наезда: (далее…)
Начало дискуссии здесь, далее переходим по ссылкам в конце каждого текста.
Продолжая разговор о просвещенном диктаторе, отвечаю на заметку Толкового полковника-пограничника С-87. Я уже писал, что для стартового импульса перемен сдвигом по фазе (а это модель электродвигателя) нужна переполюсовка законной власти (фидеров запитки фаз). Но главное, все же, стартовый импульс – толчок.
В 1987 году либералы этот стартовый импульс нашли в колбасе и пиве, которые советский народ хотел иметь, как в Германии. Импульс затрагивал инстинкты тела и сработал. Либералы то, что обещали, выполнили. Колбаса как в Германии (немцы — колбасники) появилась. Но народам России колбасы и пива оказалось мало (что немцу здорово, то русскому… недостаточно). (далее…)
Начало дискуссии здесь, далее переходим по ссылкам в конце каждого текста.
Восточная Деспотия — тут нужно раскрыть термин. Восточный Деспот — прежде всего Верховный Собственник всего Сущего, видимого и невидимого. Такими были легендарные фараоны и Сталин, который говорил о себе: «Я стою один». И говорил своему сыну: Ты не Сталин! И даже я — не Сталин! Сталин — это мечта нашего народа об идеальном Правителе. (далее…)
Ещё раз посмотрел великолепный фильм «Триумф воли» несравненной Лени Рифеншталь. Это повествование о съезде НДСАП 1934 года в Нюрнберге. Его полезно смотреть всем, кто хочет увидеть в художественном образе, что такое есть народ, исполненный радости, желания правды и веры в справедливость. «Один народ, один рейх, один фюрер». (далее…)
Практика древнейшей из ныне существующих цивилизаций показывает, что для выхода из кризиса достаточно трех условий. Нужно предречь образ будущего. Нужно исправить имена. И нужно усилить ритуал. Этот опыт китайцев вполне доступен людям русской цивилизации, как цивилизации не западной. Где Дух Истины глаголет не через ученых, не через попов, и не через начальников, но только через «разведчиков будущего» – пророков. (далее…)
2010 стал переломным годом — мы просто еще этого до конца не знаем. Лет через пять-семь будет видно, насколько мы смогли воспользоваться уроками Манежной. Из нее можно выйти как к сильной и самодостаточной России, получившей иммунитет к любой заграничной заразе, так и к новому 17 году. Время пошло…(далее…)
Когда я итожу, то, что прожил, не могу не вспомнить конец 90-х годов ХХ века. Тогда, китайские власти, после долгой и безрезультатной тяжбы в судах по коммерческому иску предписали мне в течение 48 часов покинуть страну, а моего российского компаньона посадили. Сначала в Пекинский централ. А затем в не столь отдаленный от границы с РФ холодный Хайлар. (далее…)
Сразу после полного лунного затмения в день зимнего солнцестояния 21 декабря вышел из политической тени Анатолий Борисович Чубайс. Явление это состоялось в форме интервью писателю и журналисту Дмитрию Быкову. Опубликованное в нескольких изданиях, оно носило весьма серьезные заголовки: «Валить из России пора?» (Stringer-news.ru от 22.12.10) и «Путин не вернется в Кремль» («Собеседник» за то же число). Высказывавшийся в основном по вопросам экономики и технологической модернизации, Чубайс на сей раз, что, естественно, не случайно представил свое подробное видение нынешней и будущей ситуации в России. Какова же она? (далее…)
«Политика не может не главенствовать над экономикой, рассуждать иначе – значит забывать азбуку марксизма» — так утверждал великий Ленин.
Российско-китайское энергетическое сотрудничество в газовой сфере есть, прежде всего, вопрос политики. Рассуждать иначе – значит забывать заветы Ленина, великого гения в практике решения вопросов власти.
Азбука марксизма это и принципиальное положение о том, что критерием истины выступает практика, а не слова официальных заявлений, не бодрые совместные декларации, и даже не тексты подписанных соглашений. (далее…)
Астрология принадлежит к числу древнейших систем знаний на Земле. Одна из самых привлекательных ее сторон заключалась в идее подчиненности всех мировых процессов жестким законам чисел: циклы дальних планет, Юпитера и Сатурна, полагались в ней своеобразным остовом мировой истории, обрастающим тканями конкретных событий. Изучение циклов планет позволяло астрологам видеть и понимать смысл исторических коллизий; используя накопленные сведения, они пытались давать и глобальные прогнозы.
Следует отметить, что, при всей распространенности астрологии, лишь небольшая часть астрологов писала и публиковала книги; в свою очередь, собственно предсказаниям была посвящена сравнительно небольшая часть этих книг; наконец, очень малый процент предсказаний касался именно политики (это не поощрялось церковными властями). (далее…)
Мы продолжаем публикацию фрагментов из книги Алексея Пензенского «Пророчества магистра Мишеля Нострадамуса». Начало публикации — здесь. Предыдущий фрагмент — здесь.
НОСТРАДАМУС-ПРЕДСКАЗАТЕЛЬ
Походы мрачные пехот,
Копьем убийство короля
Послушны числам, как заход,
Дождь звезд и синие поля.
Года войны, ковры чуме
Сложил и вычел я в уме.
И уважение к числу
Растет, ручьи ведя к руслу.
В. Хлебников. «Гибель Атлантиды»
В творчестве Нострадамуса причудливо переплелись три традиции: античная, восходящая ко временам Древней Греции, древнебиблейская, ветхозаветная, а также позднеевропейская, процветавшая в Средневековье до начала XVI в.
История искусства прорицания в Древней Греции исчисляется веками; упоминания о нем встречаются еще у Гомера и Гесиода, древнейших греческих поэтов. Традиции и методы предсказания будущего, познания воли богов были многочисленными и разнообразными. Наиболее авторитетными считались оракулы — святилища, посвященные богам, где специальные жрецы входили в экстатическое состояние и изрекали пророчества. Прорицания эти, как правило, были невнятными и двусмысленными; при святилищах состояли и другие жрецы, в чью обязанность входило истолкование этих изречений. С оракулами советовались государственные деятели перед началом того или иного важного предприятия; считалось, что устами прорицателей говорят боги и что через них можно узнать, благоволят ли боги начинанию или нет. При этом предпочтение отдавалось таким видам получения божественного откровения, которые сопровождались бессознательным состоянием предсказателя. Главным покровителем оракулов считался бог Аполлон — именно ему были посвящены самые авторитетные оракулы. Самое знаменитое прорицалище древней Эллады находилось в Дельфах; пифия, восседая на медном (или бронзовом) треножнике, изрекала оракулы, надышавшись ядовитых испарений. Известен был и оракул в Бранхидах, где жрица вещала, вдыхая водяные пары.
Авторитет оракулов в античном мире был непререкаем; о них много рассказывается в произведениях античных авторов — Геродота, Страбона, Плутарха и многих других. В поздние времена, однако, оракулы стали орудием в руках противоборствующих политических группировок и пришли в упадок. (далее…)
Комментарии к записи Нострадамус: поэт, историк, пророк – 4. отключены
Для начала такой вот одесский анекдот:
— А не выдать ли Вам дочь Софу за принца уэльского?
— Отличная идея!
Через неделю:
— Ну, как дела?
— Полдела сделано: Софа уже согласна! Осталось уговорить принца.
Разведка от науки отличается тем, что, вскрывая тайны бытия, наука анализирует факты, а разведка оценивает признаки. При этом с воцарением в головах нынешних элитариев сугубого рационализма, аналитика вытеснила оценки. Частности одолели целостность и полноту. И разведка, утратив свойство искусства уникального, стала научной: сосредоточилась на достоверной фактуре, на том, что есть. И перестала подмечать то, чего нет. (далее…)
В целом как поэту Нострадамусу было тесно в рамках классического стиха. Он часто пренебрегал некоторыми поэтическими правилами, и в то же время нередко им «командовала» строфа, и он сокращал строку в угоду размеру, подбирал неадекватные синонимы и проч. Язык Нострадамуса перегружен латинизмами, оксюморонами (противоречащими себе определениями вроде «близко-далеко», «рано-поздно»), варваризмами (словами, заимствованными из иностранных языков), словесных игр, парадоксов, прозвищами и топонимами, которые нелегко идентифицировать. В то же время язык его нельзя назвать тяжеловесным; он не распластывает читателя под тяжесть архаизмов, и иногда даже вызывает восхищение удачно найденными образами и яркими картинами, уместившимися в четырех строках: (далее…)
Комментарии к записи Нострадамус: поэт, историк, пророк — 2. отключены