Вся индустриализация Старого и, особенно, Нового Света в XVII – XX веках шла на кредит. И поэтому в управлении «энергией денег» ведущую роль играли «процентщики». А постиндустриальное общество, где основным богатством будет якобы не земля и не капитал, а понимание мировых процессов, создается различающими иллюзии и понимающими правду «оценщиками». Нынешнее же, проходящее через кризис, преодоление постиндустриального барьера: суть – переход от экономики кредита к экономике знаний, через переоценку богатств из условных учетных единиц бумажно-электронного USD опять в натуральные учетные единицы — унции благородных металлов и караты драгоценных камней, проведут «менялы». Так со стратегической высоты Закона Перемен выглядит связка трех движущих сил экономической глобализации человечества. А поскольку процентщики и менялы – активны (две – «фазы»), а оценщики – пассивны (ноль), то вся связка сил, подобно электрическому двигателю, неминуемо провернется в пользу оценщиков. Ибо твердо сказано: «В Законе Господа воля Его» (Пс 1:2). Читать дальше »

Продолжение. Начало темы здесь. Начало текста здесь. Предыдущее здесь.

Коммунистическое инобытие

Но что, собственно, вызревало? В книге «Ахипелаг ГУЛАГ» Александр Солженицын дает символическое изображение сталинской тюрьмы в виде особого рода монастыря. Вчитайтесь в этот эпический текст: с самого начала «излюбили <…> власти устраивать концлагеря в бывших монастырях», а позднее, когда ГУЛАГ стал «давать метастазы», продолжали «усиленно мобилизовать для лагерной нужды монастырские здания». Но дело не только в зданиях и не только в том, что это расползание опухоли происходило из единой точки, из Соловецкого монастыря, где на практике были отработаны методы, легшие потом в основу всего ГУЛАГа. Это все лишь выразительные символы («Архипелаг возникает из моря»), созданные самой жизнью и намекающие на главное – на то, что лагерный ужас зародился в недрах культуры, заточенной на идею спасения. Изначально бездушный сырой человеческий материал (в романе «В круге первом» он называется «лопоухие вольняшки») превращается в тюрьме в настоящих одушевленных людей. Вольняшки «погрязли в суетных поступках и маленьких замыслах», «только зэк наверняка имеет бессмертную душу», тюрьма «выковыривает душу» – (говорят любимые герои Солженицына). В общем тюрьма «год от году» перековывает их (подробности здесь). Читать дальше »

Последний на сегодня пузырь, надутый банком Голдман Сакс называется Глобальное потепление. Обойдя все мины на полях сражений времен выкупов, Голдман снова занят старым бизнесом. Об этом рассказано в шестой части статьи Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», опубликованной в журнале «Роллинг Стоун» (начало здесь). Перевод взят из журнала emdrone, переводчику принадлежат и примечание в тексте. Читать дальше »

Продолжение. Начало темы здесь. Предыдущее здесь.

Новая социальность

Итак, после екатерининской секуляризации мы наблюдаем два взаимосвязанных процесса: с одной стороны возврат к древнему аскетизму, мистике света и йоге умного деланья (этот процесс связан с именем Паисия Величковского), а с другой стороны – рождение новой социальности на духовной основе. Оба эти процесса, хотя и поддерживались некоторыми церковными иерархами, но не были инициированы официальной Церковью. Стратегия церкви была не мытьем, так катаньем возобновить хотя бы часть закрытых в 1764 г. монастырей и найти деньги на их финансирование (действительно некоторая часть обителей была вновь открыта уже в XVII в.). Однако стремление уходить в скиты и организовываться в монашеские общины шло от какой-то не вполне ясной потребности в народе. Нас сейчас интересует вопрос, как складывались новые формы общежития и что они собой представляли. Рассмотрим это на примере все той же Серапионовой пустыни. Читать дальше »

Пятая часть (начало здесь) статьи Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», опубликованной в журнале «Роллинг Стоун». Автор прослеживает историю банка Голдман Сакс. На сей раз речь о подтасовках с кризисным выкупом банков. Перевод взят из журнала emdrone, переводчику принадлежат и примечание в тексте. Читать дальше »

Продолжаем тему «Грядущая община». В дополнение к статье Андрея Девятова «Монастырь «Россия»», опубликованной Осьминогом на днях, полезно прочитать статью Олега Давыдова «Мировая шарашка. Серапионовы братья и сестры». Вот она.

Общее житие

Когда мечтают о новых формах общинности, часто забывают, что всякое хорошее дело может легко обернуться своей противоположностью. Поговорим о светлых и темных сторонах общего жития. Читать дальше »

Четвертая часть (начало здесь) статьи Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», опубликованной американским журналом «Роллинг Стоун». Тейби анализирует работу американских банкиров на примере банка Голдман Сакс. В этой части статьи Mаtt Таibbi объясняет причину стремительного роста цен на энергоносители. Перевод Point of vie, см. его журнал dowcomments. Читать дальше »

Окончание. Начало здесь.

Сроки

Китайский мудрец Конфуций, начавший учить других лишь «узнав волю Неба» после достижения им возраста 52 лет, прозорливо заявлял, что только после 70 лет личная воля человека склонна к всеобщему благу и что только в таком возрасте «что бы человек ни пожелал, будет уже желанием Неба».

Наш современник корифей логики и практической социологии А.А. Зиновьев в возрасте 82 лет относительно Русского Проекта сформулировал следующие принципы, которые можно назвать «пять надо», а именно: Читать дальше »

Третья часть статьи (начало здесь) Мэтта Тэйби «Великий американский пузыренадуватель», посвященной истории банка Голдман Сакс, рассматривает пузырь на рынке недвижимости. Статья была опубликована в американском журналем «Роллинг Стоун». Перевод сделан блогером Point of vie, ведущим журнал dowcomments. Читать дальше »

Авторы Осьминога поучаствовали в создании еще одной темы номера «Политического журнала». Называется она «Община будущего» и естественным образом примыкает к проекту «Постпостав. Кризис как революция», который разрабатывает на страницах Осьминога Степан Евстигнеев. Два текста, подготовленных для «ПЖ» и посвященные новым формам посткризисной социальности, образуют естественный блок, который мы и решили здесь опубликовать. Оба эти текста рассматривают возможность распространения на весь социум общежития, похожего на монастырское (нечто вроде шарашек), только один из этих текстов смотрит на это дело восторженно, а второй скептически. Первый из этих текстов Монастырь «Россия» Андрея Девятова начинаем сегодня. Вслед за ним будет опубликован текст Олега Давыдова «Мировая шарашка. Серапионовы братья и сестры». Читать дальше »

Продолжение статьи «Великий американский пузыренадуватель» из американского журнала «Роллинг Стоун», в которой ее автор Мэтт Тэйби (Mаtt Таibbi) прослеживает историю банка Голдман Сакс. (Начало здесь.) Эта часть текста посвящена практикам, благодаря которым Интернет-пузырь превратился в один из величайших финансовых катаклизмов. Перевод сделан блогером, называющим себя Point of view и ведущим журнал dowcomments. Читать дальше »

Нас вырастил Сталин…

В дополнение к тексту Андрея Девятова «Загадки мировой экономики: ссудный процент, обменный курс и капитализация ожиданий», опубликованному на днях Осьминогом, полезно прочесть статью «Великий американский пузыренадуватель» из американского журнала «Роллинг Стоун». Автор статьи Mаtt Таibbi прослеживает историю банка Голдман Сакс. Английский оригинал статьи здесь. Перевод статьи сделан блогером, называющим себя Point of view и ведущим журнал dowcomments. С благодарностью за проделанную им работу советуем всем заглянуть в его журнал, там есть еще много чего интересного. Итак, славный путь Голдман Сакс. Читать дальше »

Главный инвестиционный банк группы Ротшильдов «Голдмен Сакс» ещё в 2005 году на десятилетие вперед предрек экономический рост Китая порядка 10% в год и стал переносить свою операционную базу в Поднебесную империю. А на фоне стартовавшего осенью 2008 года мирового финансового кризиса и всеобщего спада экономик Запада, твердо заявляет, что в 2009 году валовой внутренний продукт КНР возрастет на 9.4%. Главный же инвестиционный банк группы Рокфеллеров «Мерилл Линч» в Китай не пошел, операционную базу оставил в США, а с началом кризиса подошел к черте банкротства и был выкуплен другим банком группы Рокфеллеров «Банк оф Америка».

Ответ на вопросы: 1.«Почему банковская группа Ротшильдов обыгрывает банковскую группу Рокфеллеров»? 2.«Кто окажется настоящим получателем выгоды (бенефициаром) от мирового финансово-экономического кризиса»? А также: 3.«Место России в связке сил с США и Китаем», невозможен без понимания концептуальных основ глобализма. Читать дальше »

Продолжение. Начало темы – здесь, начало текста Лиэтара — здесь, предыдущее – здесь.

Сегодня мы завершим чтение фрагмента книги Бернара Лиэтра «Душа денег», посвященного истории иньских денег в средневековой Европе. Далее автор будет прослеживать историю этих денег древнем Египте в котексте культа Изиды, но мы опустим этот фрагмент, чтобы не перепечатывать всю книгу. В дальнейшем мы еще вернемся к выкладкам Лиэтара, прочтем несколько отрывков, посвященных современному состоянию архетипа Великой Матери и перспективам иньских денег. А сегодня Лиэтар объяснит, почему все-таки на рубеже 13 – 14 веков наступил экономический упадок, и рухнула система демеранжа. Интересные объяснения, но симптоматично, что автор ни слова не говорит о том, что в этот период произошла очень и очень интересная для исследователей Осьминога вещь: был разгромлен орден Тамплиеров, «финанситстов от бога», как его называли. Читая текст Лиэтара будем иметь в виду две переломные даты: 1291 год — падение Акры, последнего оплота Тамплиеров в Святой Земле, и 1307 год — «тамплиерский погром» во Франции и начало процесса над Орденом. О том, какое отношение это имеет к истории денег мы еще поговорим, а пока советую почитать два текста, опубликованные на Осьминоге (этот и этот). А Лиэтар пишет: Читать дальше »