Начало блог-книги здесь. Предыдущее здесь.

Дни в заключении тянулись медленно, но проходили быстро, не оставляя следов в памяти. Сон, скудная еда, да редкие разговоры со стражами – вот и все дела узника. Его голову заполняли мысли, тягостные, как запах подгнивших стен поруба. Воин, привыкший к лишениям, мог терпеть голод, холод, боль от ссадин на окованных руках и ногах. Гораздо сильнее болела душа. Илья перебирал в уме все, что делал в Киеве, и не находил своей вины. Он и на суде княжеском не каялся, не просил помилования. Ведь за князя Илья ратовал, а князь его осудил. Осудил не по правде.

И твердо обещал себе Илья Муромец, что, выйдя из темницы, не будет служить князю Владимиру. Никогда. И к другим князьям не пойдет – они не лучше Мономаха. А послужит он на остатке жизни Господину, который превыше всех князей и царей земных.

В 1116 году Илья Муромец, бывший воин Владимира Мономаха, осужденный княжеским судом и отбывший трехлетний срок заключения, принял монашеский сан в святой обители Печерской, под Киевом.

Никаких сведений о монастырском периоде жизни Ильи не осталось.

Московский паломник Иоанн Лукьянов оставил любопытное описание мощей Ильи Муромца, которым он поклонялся в 1701 г.: «Тут же видехом храброго воина Илию Муромца, в нетлении, под покровом златым, ростом яко нынешних крупных людей, рука у него левая пробита копием, язва вся знать на руке» (7). По свидетельству очевидцев останки Ильи были хорошо сохранившейся мумией, принадлежавшей человеку довольно высокого роста (около 180 см). Кроме глубокой округлой раны на левой руке имелось такое же значительное повреждение в левой области груди. Можно предположить, что богатырь в своем последнем бою прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу.

Таким образом, монастырская жизнь Ильи не завершилась мирным упокоением. Он был убит в рукопашной схватке, в которую вступил, по всей видимости, без оружия. Левая рука опытного бойца отреагировала на выпад копьем и пыталась отбить удар. Но в этой руке не было щита, и смертоносное оружие пронзило ее и незащищенное тело до самого сердца.

Последний бой Ильи Муромца происходил, скорее всего, где-то поблизости от монастыря, или даже в его стенах. Тело, еще не тронутое процессом разложения, сразу же после боя погребли в монастырском подземном некрополе, где оно подверглось естественному мумифицированию, и в таком виде сохранялось, как минимум, до начала XVIII века. Позднее мумия все же истлела.

Киево-Печерская обитель в XII веке славилась своими богатствами, которые могли привлекать грабителей. Так, в 1096 году большой ущерб монастырю нанес половецкий хан Боняк, свирепствовавший в окрестностях Киева. Ворвавшись ночью в обитель, половцы убили нескольких монахов, ограбили и подожгли деревянные здания. Нечто подобное могло произойти и в 1118 году. Половцы тогда на Русь не нападали, но грабители разного рода водились под Киевом в изобилии, и местные, и пришлые.

Время от времени на Русь приходили кочевые племена, искавшие защиты и покровительства. Печенегов и торков, разбитых половцами, Мономах поселил в окрестностях Переяславля и широко использовал для защиты границ. Но степные выходцы доставляли немало беспокойства своими дикими нравами. В 1120 году Мономах изгнал из Руси племя берендеев, а торки и печенеги ушли сами (23). К суровой акции Мономаха вынудили, надо полагать, бесчинства степняков, не считавшихся с русскими порядками и донимавших разбоями население приднепровских областей. Какая-то шайка «своих поганых» могла в 1118 г. напасть на Киево-Печерский монастырь. Для язычников это было не святое место, а лишь богатый дом, где можно поживиться. Впрочем, и русские разбойники, крещеные при рождении, могли совершить такое. Ибо криминальное сознание не считается с религиозными святынями.

Илья Муромец пал в бою, как воин Божий, защищая обитателей и достояние Его Дома. Но этот последний подвиг знаменитого витязя не был замечен тогдашним обществом и властями, светскими и церковными. Продолжение

!!! Примечания к Главе 9 смотрите здесь.

На Главную блог-книги "ИЛЬЯ МУРОМЕЦ и другие"