Начало – здесь. Предыдущее – здесь.

И вот уже мы сидим с Йоханесом в кафешке, скрывшись от Матахари.

– Она не с Бали, она отсюда, – говорит он.

Я пытаюсь защищаться:

– Но она Хинду! (индуистка по религии). Это точно. У нее глаз такой – потусторонний! Блестит как алмаз.

– Она из Джокджи! – хохочет этот крендель.

– Да нет же, – защищал ее я, – я сам провожал ее до автобуса на Бали, да и она мне точно показала на карте, куда я могу к ней приехать, но я не поеду, потому что нам не о чем разговаривать. У нас языка общего нет.

– Она артист, кон-артист, она выдает себя не за того, кто она есть, – говорил он с хитрецой. – Это Джокджа. Здесь все артисты. Они работают в паре.

И тогда я вспомнил таксиста Парди, к которому она подсела. Точно.

– Но она ничего у меня не просила. Ни рупии, никаких подарков.

– Она жила в номере твоем, ела за твой счет, она хорошо провела время. За нее не переживай. Ей достаточно. Потом она найдет другого.

– Ну да. И мне тоже был нужен какой-то спутник. Неважно, что мы спали спиной друг к другу. Все остались при своих. А что в паре – так они никак меня не обставили. Ну, продал он мне вина бутылку в два раза дороже, съездил я еще с ним в лавку искусств, купил там рублей на 500, вот и все.

Я защищал свою романтическую версию Дэвы, этой дуры, не умевшей себя вести в театре, потому что она выражала собой саму идею балийской женственности, весь ее строжайший индуизм. Я познал символ, как Платон, и знать не хотел о презренной реальности. Она могла быть кем угодно, кон-артисткой или неартисткой, неважно, я познал ту ее грань, которую хотел. Надо мной смеялся таксист – дескать, не трахнул бабу-то, но мне он после этого просто стал противен. Я не стал с ним спорить.

Но что-то поплыло в моем сознании. Все они тут – артисты. Двойная жизнь – мир реальный и романтический. И тогда Йоханесу пришлось выставлять свою защиту.

Он призвал всех своих адвокатов – косых, хромых, убогих, богатых, владельцев кафе и рикш, своих подельников и служителей султана. Все они подходили к нам и подтверждали правдивость его слов. Он, правда, был на Бали известным художником и держал лавку, которая была взорвана террористами в 2003 году. Погибло 14 человек, в основном, австралийские туристы. Сам Й. разъезжал в это время по делам. Он попросил человека сходить и принести каталог итальянской выставки и показал свои работы за подписью – Агус Дармаджи, так его звали, Й. было его другое имя, данное католической церковью при крещении. Это правда – его называли и так, и этак. Он рассказал немного о своей технике, о своем видении мира, это им переработанный западный авангард, в качестве манеры, но предметная реальность всегда с ним. Он потащил меня смотреть основную работу, которую он писал месяц – и я поехал.

«Вулкан Мерапи и его Обитатели» очаровал меня: эта работа давала панораму Индонезии. Легкими мазками недомалеваны играющие на дудочках крестьяне; коровы, рисовые поля… B все бы было – пастораль, если бы не сам Вулкан-кормилец, вот-вот готовый взорваться огненной лавой или, по крайней мере, тряхнуть всех обитателей так, что дома их рассыпятся, будто карточные домики. Каждый третий-пятый дом в Джокдже лежит в руинах. Они тут и там, на каждой улочке. Дом снесен – рядом поставлена палатка, где живет семья, а дом становится детской площадкой. Я помню одну картинку возле речки: семьи сбились вместе, наскоро соорудив из полиэтилена шалаши, поставив кухни, тут же расставив машины и скарб. Несколько месяцев назад крупное землетрясение разрушило целый холм и вместе с ней деревню. Все каменные дома были повалены, треснуты напополам, счастливчики надтреснуты, а может и вовсе несчастливчики, потому что камень тут – опасный материал.

Завидев меня, семьи тут же на меня набросились с расспросами – откуда и кто. Хорошо им было на свежем воздухе, но осенью, говорят, лучше бы отсюда перебраться. Малярийные комары кусают – и привет. Они плодятся особенно в октябре-декабре, и ВОТ ПОЧЕМУ НАДО СРОЧНО ДОСТАВАТЬ ММС И ПОСЫЛАТЬ РУССКУЮ МИССИЮ ЛЕЧИТЬ БОЛЬНЫХ, ЗАРАБАТЫВАЯ ПРЕСТИЖ СТРАНЫ. НЕВАЖНО, ЧТО ММС ПРИДУМАЛ ДОКТОР ДЖИМ.

Продолжение


Один отзыв на “Индонезийские зарисовки. Дэва Мадэ Айю – 2.”

  1. on 21 Апр 2011 at 18:41 Wayan

    Вот те на … :(
    Зачем это она балийкой назвалась – чтобы платочек не носить ?
    Лучше б батачкой – меньше подвохов.всеж христиане большинство …
    Насчет оголтелого артистизма индонезов – сущая Истина …

На Главную блог-книги "Список кораблей"

Ответить

Версия для печати